據外電9日報導：12月6日，2∼3千名武裝警察在裝甲車掩護下進入廣
東汕尾市紅海灣東洲鄉，向近萬名示威抗議的農民開槍，造成多人死
傷；警方拘捕了組織抗議示威的3名村民。法國國際廣播電台10日報
導，死亡人數已增加到30多人，目擊者說可能高達70多人。由於當局
封鎖消息，目前無法獲得確切的死傷人數。遊行示威的原因是政府強
行徵用土地興建風力發電站，卻拒絕給予農民合理賠償。10月22日，
政府開出每年給予60萬元賠償的條件，遭到村民拒絕。村民代表說，
東洲大概有3萬人，按照這個條件，每人每月才分到10幾塊錢。經過
多次談判，雙方仍然未能就賠償達成協議。為了官僚集團和紅頂商人
的骯髒利益，政府悍然決定調動軍警和重型武器裝備向手無寸鐵的農
民大開殺戒。

當互聯網、國際傳媒不斷抨擊「善意的謊言」時，「喉舌」們為了自
身利益也會在主子能夠容忍的範圍內大談信息公開的好處。面對眼前
正在發生的大屠殺，它們卻視而不見、聽而不聞、集體失語。可悲
啊，生活在鐵幕中的我們，只能通過外電報導才知道發生了暴行！

面對這起慘絕人寰的大屠殺，我很震驚，但並不意外。震驚是因為這
種毫無節制、肆無忌憚的國家暴力使用方式完全突破了人類社會道德
底線、溢出了人類理性理解範圍，使得我的情感、理智面對了1個巨
大的黑洞。不意外是因為對這個嗜血的共產主義政權的了解，這個殘
暴、自私、貪婪、虛偽、不負責任的政權一貫勇於殺人。不同時期，
它會尋找不同借口殺人：當年用革命、真理、階級、解放的名義殺
人，給我們帶來半個多世紀的奴役；1989年，以穩定的名義殺人，給
我們帶來悲慘的改革和發展；今天，又以改革和發展的名義殺人。殺
人就是殺人。除了正當防衛，文明人類沒有任何理由殺人。讓我們記
住這次大屠殺和這群殺人不眨眼的劊子手，像猶太人那樣堅持法律正
義而非無原則的和平主義。

面對這起慘絕人寰的大屠殺，語言顯得蒼白無力。中國外交部發言人
輕描淡寫的掩飾顯得蒼白無力。國際社會的譴責顯得蒼白無力。西方
國家領導人的沈默更顯得蒼白無力。我無力、亦無必要再去進行學理
分析，指出這是土地制度、經濟制度、法律制度和政治制度在聯手殺
人。我所能夠做的就是譴責、譴責、再譴責，呼喚國際社會和我們一
道直面中共當局的暴力和謊言，直面瘋狂的國家恐怖主義。

1989年大屠殺發生時，中共黨內還有一股健康力量，媒體一度放開，
人民能夠了解真象，全國各地還堅持示威抗議。我們不會忘記，在那
個腥風血雨的時刻，香港同胞和國際社會所給予的支持。當時的西方
國家領導人，無論是信奉新保守主義的撒切爾夫人、老布希，還是社
會民主黨人密特朗，都同聲譴責暴行、一致採取制裁措施。只有日本
政府為了可悲的經濟利益放棄了對政治原則和道德底線的堅守，如今
正在自食其果。

今天，健康力量沒有了，媒體沈默了，我們還能指望什麼呢？此時此
刻，我們更加懷念趙紫陽先生和剛剛逝世的劉賓雁先生。他們都是共
產黨人，前者拒絕殺人、後者譴責殺人。他們為此付出慘重代價，也
為我們樹立了人性的豐碑。人類是健忘的，政治是現實的，借口是現
成的：經濟自由化會帶來政治民主化。連戰等人為了黨派利益擁抱中
共；希拉克要賣武器給中共；在小布希的國際戰略、反恐、貿易等政
策目標中，人權究竟佔多大的份量？從他們身上可以程度不同地看到
紅衣主教黎索留的陰影：國家沒有原則，只有利益。

如果說奧斯威辛以後寫詩是可恥的，汕尾大屠殺以後呢？我的回答
是：國家利益是可恥的。用原則政治取代利益政治吧！對國家恐怖主
義的容忍，不僅無視中國人的生命、財產和自由，也會動搖西方世界
賴以生存的道德基礎。1個不負責任的極權大國的崛起或者崩潰，絕
不僅僅是中國人的災難。西方國家領導人應該用勇敢的行動堅定自己
對開放社會和自由人類的承諾，該出手時就出手，包括採取必要的制
裁措施。（2005年11月10日）

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

任何制度之下，都會產生偉大人物，官方的和民間的，以其獨特的方
式顯示他們自己的偉大，有的敢於反抗暴政，有的則志在改革暴政。

胡耀邦先生就是這種志在改革暴政制度的偉大人物。他身為中共總書
記，名義上處於既得利益者群體的峰頂，但是他和一般的共產黨元首
有異，黨性未能泯滅他的正義感，心中總是想著生民，生活簡樸，作
風廉潔，並積極支持言論自由，推進思想開放，擁有朝著民主憲政方
向實施改革的意向。

可是他同樣是極權制度的犧牲品。這樣的制度像大山一樣，迫使他無
法堅持良心、施展才智，並且剝奪他的基本人權以及應該享有的民
權，即剝奪他自由思想、自由言論、自由結社諸種權利。否則，他一
定會另立黨派，以便推進中國社會的改革。

這樣的共產黨人，深受國民的愛戴與懷念，就像歷史所有的具有人道
主義心靈的皇帝一樣。在他的身上，人們看到1種對馬列主義的反叛
精神，1種本質上屬於禮義廉恥的精神。我們在漢文帝、漢光武帝、
唐太宗等人的身上，看到過這樣人權民本精神的光輝。

胡耀邦這樣的良心書記，會血洗自己的同胞國民嗎？不會。就在本月
6日，廣東汕尾市東州鄉以非暴力方式維護自己家園的農民，遭到千
數名軍警的開槍屠殺。中國官方說是民眾暴力攻擊警察引起警察開槍
還擊，死3人，傷8人；而村民則說是軍警先行開槍，死10數人，傷者
更多，失蹤30餘人。

胡耀邦要是還活著，他會反對開槍。那些罪惡的子彈，沒有用來對付
有後台的黑惡勢力，即那些鯨吞農民土地轉讓款子的貪官污吏，沒有
用來對付追殺艾曉明教授、毆打呂邦列、毆打並追殺趙昕的暴徒，卻
用來對付僅僅是和平請願的國民。

東州的農民有保護自己土地的權利，國家徵用或者商人佔用，必須尊
重農民的協議權。此外，排斥土地主人農民的任何形式的協議權，都
是搶劫行為。

假定有幾個村民使用暴力或者扔土制爆炸物，難道就需要軍警大開殺
戒嗎？為什麼不能先行撤退，然後選擇代表和村民溝通交涉？難道你
們儲備的瓦斯與橡皮子彈，不足以制服少數「暴民」嗎？你們為什麼
要用戰場上敵對雙方使用的槍械來對付維護自己家園的農民？

汕尾市東州鄉農民否認他們自己人有扔爆炸物的行為。他們回答很多
媒體時，堅持是軍警先行開槍。根據一般的經驗，中國目前的國民多
數非常理性，比如陝北油井案中的大量民眾，經歷了被監視、被截
訪、被抓捕等等，仍然堅持非暴力維權；廣東太石村村民為了保護村
裡帳目不被貪官污吏轉移篡改，並且依法要求罷免不法村官，也同樣
是堅持非暴力方式。有幾個地方有人向軍警扔過爆炸物？當他們成群
而無辜的親人，僅僅為了自己的合法利益，就遭到大肆抓捕的時候，
他們除了眼淚、悲戚、或者怒吼之外，誰動用過暴力？

我們相信汕尾東鄉村民的說法，不相信中國官方的說法，因為專制主
義的中國官方一向撒謊成性。

向依法請援的國民開槍，是1種極大的罪惡。這次開槍是中共最高當
局決定、廣東地方特權群體決定、還是軍警擅自開槍，都是罪惡。

在一黨專政沒有廢除之前，如果中共內部能夠有胡耀邦式的偉人出
現，則是國家民族的幸運，那樣，最起碼能夠阻止很多汕尾市血腥悲
劇的不斷上演。（2005年12月10於南京東山）

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

┌────────────────────────────┐
│　謹以此文獻給被槍殺的汕尾東洲村民，目前已知的有：魏　　│
│　錦、林怡兌、陳澤有、江光革。死者魏錦：腳中一槍，後又　│
│　被加了兩槍打死，當局扣住屍首；死者林怡兌：一槍擊中心　│
│　臟；死者江光革：子彈打中頭部；死者陳澤有：中兩槍一槍　│
│　打中心臟。（根据美國之音對死難者家屬的採訪）　　　　　│
└────────────────────────────┘

一、

讀魯迅先生的文章，學生時代的我總是覺得晦澀而艱難，文字毫無生
氣可言，所以不以為然。《記念劉和珍君》也如是。

隨著年齡增長，見識了諸多中國的人和事，我才深深體會到先生內心
的苦澀與焦灼，才逐步體認到先生冷峻的筆調，用文字描繪著真實的
中國，其力量早已穿透了世紀的鐵幕，表達了我的悲哀和無奈。

二、

2005年12月6日，廣東省汕尾市紅海灣開發區發生大規模警民衝突，
《新華網》等官方報導稱：……發生了由少數人煽動的數百村民對風
力發電廠進行打、砸、燒甚至對我現場執法公安幹警發動暴力襲擊的
嚴重違法事件……警方在鳴槍警告時造成誤傷，3人死亡、8人受傷，
其中3人傷勢嚴重，死傷者均為東洲坑村人。

根據外電以及網絡媒體報導，汕尾地方當局出動武警部隊開槍鎮壓維
權村民，汕尾村民被槍殺者有幾十人之眾，並且當地村莊被警方嚴密
包圍封鎖。網絡上有圖片顯示：死者家屬在荷槍實彈的武警面前，披
麻帶孝，焚香下跪，請求認領屍體的場景。

而在16年前6月4日的凌晨，在我們首都北京，武裝部隊開著坦克進入
市區，釀成震驚中外的「6．4」事件，時至今日我們還無法得知死難
同胞的確切人數和資料。而我們的報紙、電台說「學生及市民受了一
些人的利用，首都北京發生了暴亂」；那些死難者是「暴徒」。

我相信，眾多活著的我的同胞，都會承認1個事實。無法確切了解人
數和資料的被槍殺的汕尾漁民和16年前的死難者，他們都是我們的同
胞，都是手無寸鐵的平民；而他們所面對的，是我們祖國的軍隊，是
保衛國家和人民的武裝部隊。

三、

早在79年之前的1926年，魯迅先生在為「3．18」慘案所寫的《記念
劉和珍君》一文中，先生就說到：但段政府就有令，說她們是「暴
徒」！但接著就有流言，說她們是受人利用的。

先生還說：中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武
功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。但是中外的殺人者卻居然昂起頭
來，不知道個個臉上有著血污……。

先生又說：我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人
的。但這回卻很有幾點出於我的意外。一是當局者竟會這樣地凶殘，
一是流言家至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。

先生最後說：苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的
猛士，將更奮然而前行。嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！

四、

今天，我重新讀著先生的文字，感受著先生內心的蒼涼和悲愴，才知
道，我是如此淺薄地理解先生及其文字。還有什麼比淋漓的鮮血和鮮
活生命的消失更令人窒息和悲哀的，他們都是我的同胞；還有什麼比
如此慘淡的現實更令人扼腕痛惜、悲憤莫名的，這就是現實的中國。
任何華麗的辭藻也無法掩蓋這淡漠的人生、荒涼的血路。

中國仍舊是79年前的中國，今天的政府是誰的政府？

五、

先生在世的中國，被槍殺的我的同胞，還能有名有姓公之於世，尊敬
的先生還能夠為他們書寫記念文章，登於報刊雜誌。而今天的中國，
鮮血與流言仍舊冠冕堂皇地出現在一片歌舞昇平的報紙上，只剩下真
實的「謠言」在網絡的縫隙裡蔓延。16年前以及汕尾村的被槍殺者，
我的同胞，至今我們還是無法得知其確切人數和資料，他們的屍骸，
被埋葬於一片謊言之中。

六、

先生79年前的文字，如此尖刻地描繪著現實的中國，還是毫無生氣。

今天，我終於讀懂了。（2005年12月12日於杭州）

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

　　　　　　　　　　子彈擊中的羽毛
　　　　　　　　　　在鮮紅的色彩中怒放
　　　　　　　　　　風颳得愈猛
　　　　　　　　　　羽毛愈是騰空飛揚
　　　　　　　　　　隨白雲流浪
　　　　　　　　　　伴歲月遊蕩
　　　　　　　　　　感覺在時空中旋轉
　　　　　　　　　　夢幻在虛無裡落散
　　　　　　　　　　滴血的記憶
　　　　　　　　　　亮一道悲壯的波瀾
　　　　　　　　　　槍手哼著縱情的小調
　　　　　　　　　　卻聽不懂彈堂裡的歌。

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

　　　　　你強行掠奪走「我」賴以生存的土地
　　　　　為什麼「我」就不能把顫抖的手伸向天空
　　　　　祈禱太陽刺透層層屏遮天宇的黑幕
　　　　　給我久違溫暖的身體一點點微弱的陽光

　　　　　難道生存的最低的願望與訴求
　　　　　也會化做一股大做的狂風
　　　　　撕裂「我」早已不耐寒冷的衣襟
　　　　　難道裸露的胸膛不再是生命的象徵

　　　　　你手中霸道的槍彈為了證明黑暗不是黑暗
　　　　　難道「我」的胸膛就必須洞開才能顯示你的光明
　　　　　「我」重重的倒在寫有重視「生存權」的土地上
　　　　　輕飄飄的大地如飄在空中的斷線的風箏

　　　　　轟隆隆的盛世履帶掩不住未婚妻的悲鳴
　　　　　還有那絕望的母親那在風中漂泊的白髮
　　　　　「我」的身軀不知道將要再次被黑暗籠罩何時
　　　　　還有那未婚妻曾有的夢幻也將注定在地平線上消失

　　　　　「我」走了──在黑暗的夜裡裹著死囚的睡衣
　　　　　但我那洞開的胸口卻無法在黑暗之中沈默
　　　　　「我」依然會祈禱悲天憫人的上蒼的利眼
　　　　　刺透黑幕記住2005年12月6日這一天

　　　　　記住那些把手伸向祈禱蒼穹悲憐民苦的身軀
　　　　　記住那些面含期盼而胸前沒有任何遮攔的人們
　　　　　記住那些洞開的胸膛和裂開大腦的人們
　　　　　記住那些失去親人在風中無望而哭泣的人們

　　　　　哪怕黑暗的宣傳機器永遠失去良知
　　　　　哪怕鮮血把這個村莊從獸的眼中抹去
　　　　　也要記住2005年12月6日這黑色的一天
　　　　　也要記住2005年12月6日這血色的一天

　　　　　（2005年12月11日於吉林）

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

黃燕明、曾寧、方家華、莫建剛、田曉明、紫電、李任科、
趙汗青、陶玉平、高言、魯矢、蘆勇祥、廖雙元、吳玉琴、
陳西等所有相識和不相識的朋友們：

遙隔太平洋，我向諸位朋友們致意！並通過你們向所有認同「自由大
烏蒙」的人權精神者們問好！

在21世紀的今天，為紀念世界人權日，你們在貴州貴陽以民間的名義
公開舉辦首屆「人權研討會」，消息傳來令人興奮，而心情卻十分複
雜：這個會能成功召開嗎？它會像以往一樣受到人為騷擾和強行取締
嗎？但不管怎樣，這個研討會畢竟還是舉辦了。這個事實，在中國大
陸民間人權運動史中，是前所未有的破先例的壯舉，也是中國極權主
義制度下的1個奇跡！為此，請接受我的遲來的敬意和以個人的名義
表達的支持！

現一階段正是我每天像陀螺一樣忙得團團轉的時候：既沒有時間讀其
它東西、也沒有時間顧及自己的創作。但你們為紀念世界「人權日」
發表在網上的文章，卻引人注目。為此，我擠出時間全部讀了一遍。
這些文章也是你們在研討會上的發言，每一篇都使我深為觸動、都很
獨特、很棒！有的甚至使我感動得流淚！你們的社會精神意識的深化
和語言的準確表達，坦率說讓我微感吃驚，特別是我的老朋友方家
華、李任科們真是今非昔比、讓我刮目相看了。黃燕明的《自由大烏
蒙──紀念世界人權日》一文是令人心靈微顫的。我也注意到曾寧的
文章、並憶起當年他勇赴北京同我們在圓明園會面以及我們在當天夜
裡被抓捕的情景。我同時也讀到了陳西的閉幕詞，讓我倍感樸素和親
切。總之，每一篇文章都是真情真性的靈魂之音，在網上氾濫成災的
精神贗品中十分醒目。這些文章都言之有物、言之有理，迥然有別於
那種「體制內」的文化犬儒趨炎附勢、故作姿態的「花瓶」文章。無
論是外地、還是貴陽本土朋友的篇章，都不禁使我的幾近「昏花」的
老眼「為之一亮」！你們的「自由之聲」包括這次歷史性的社會行動
本身，使我憶起了當年破天荒的民主啟蒙運動，而且也使我、相信也
包括許多同時代人，對中國「最後的專制」社會條件下的人權狀況終
將徹底改觀信心突增。

當年，處於邊遠荒蠻之地的貴州曾率先向整個國際社會提出中國人權
問題、而中、美人權外交由此開始；現在的情況是，當代中國人的人
權意識已日趨成熟並普遍覺醒，中國人權現狀已置於舉世關注之中，
全民已絕不容許執政者為所欲為、繼續踐踏每個人理應享有的權利。
現在已經到了中國人自己為自己爭人權的時候了！已經到了黑暗與邪
惡的中國人權歷史狀況必須刻不容緩地徹底結束的時刻了！當年和當
前，幾十年已經過去了，卻仍然是同樣的社會環境和生存狀況，同樣
的生命訴求和人權吶喊！所不同的就是：前人的人權理念任由權勢者
歪曲、也任其解釋，其呼聲也被殘暴扼殺；而今人的公民權利卻已獲
舉世公認、公民為人權起而抗爭之聲已山呼水應，絕不再孤立而誰也
無力強行加以絕滅。公民權利不兌現、輿論討伐不退縮，維權行動不
終止。人權就是人權。它是實實在在的權利！絕非虛飾、也絕非擺
設；絕非囈語、也絕非謊言。誰需要人權？來自底層並飽嘗痛苦的
人，歷經磨難而不放棄抗爭的人。唯有像你們這樣，來自民間並為民
間本身認同卻受官方拒斥者，才真正有勇氣在新的歷史條件下聚集為
群體，才敢於義無返顧地繼前行者之後又一次率先把「人權」的旗幟
理直氣壯地舉起來！在虎視眈眈的「專制政治」的注視下公開紀念世
界「人權日」並公開召開貴州首屆人權研討會！

我相信，你們的舉動必在中國大陸同時代人中產生反響，也必在國內
其他地方產生連鎖效應！這是1個前所未有的歷史性的「大動作」，
必為海內、外所有正直而有良知的人們所認同！所有關注和維護生命
存在的價值、蔑視強權和暴虐的人們，都會把目光投向無論是大自然
還是社會生態環境都「雲纏霧繞」的貴州高原並對你們表示支持！你
們的人權精神意識的新的覺醒和為維護人權而公開進行的合法抗爭必
將受到人們的尊重！

行文至此，又意外從網上發現「成都草堂讀書會」也同樣在公開進行
紀念「國際人權日57週年」演講會。從黑暗年代走過來的我，今天在
國內發生的事，令人幾乎不可置信！以前，在天安門廣場張貼1份向
國際社會呼籲關注中國人權的大字報，就必須下赴死的決心、把自己
「腦袋繫在褲腰帶上」，要死要活就這麼一次！並且還要被獨裁者指
控為有辱「人格」、「國格」，然後打入十八層地獄！這就是我們曾
經歷的慘痛！今天，在中國大陸，已可以公開大談在國際社會早已成
為共識的人權，也可以由民間公開召開人權討論會。今天貴州、四川
的舉動，在我們經歷過的時代絕非等閒，在視「人權」為「禁忌」的
一代人眼中，無異於晴天霹靂。中國不變也在變，這個「變」數就握
在我們每個人的手中，也正是具具體體從每個人開始。四川成都公開
紀念「國際人權日」的演講會由冉雲飛主持，有年輕朋友、新銳學人
王怡、歐陽懿等人參與。會上有發言，也有詩歌朗誦，並由人代為宣
讀了未能到會者趙昕的演講稿《神權、人權、主權》。1位演講者宣
稱「世界人權日」是個神聖的日子。「凡作為人，今天就應該是他的
節日。如果不承認這個節日，除非他不是人。」中國人，作為「人」
已經覺醒了！這樣的語言，既是宣言，也是最令人心弦震顫的最美的
詩句，其中滲透和迴蕩著生命的血性。我為這位不知名者的獨立「人
權宣言」大聲叫好！朋友，以前我黃翔寫詩和朗誦就是「罪行」，而
其罪名不是「擾亂社會秩序」、就是「反革命煽動、顛覆」，一次一
次被逮捕、一次一次被投入黑獄。我為你們今天終於享有最起碼的人
權和生命人性尊嚴深深祝福！貴州和四川，都同處大西南，無論過去
和現在，舉凡大事南方人都敢為人先！這是個精神叛逆傳統、也是個
偉大的傳統！你們是天生注定面對人生寫1個敢作敢為的「敢」字的
人！新一代的「敢」人！！！這讓人振奮、也讓人震驚。你們的血液
裡面有令精神騷動不安的生命奧秘。可以斷言，今天「精神的中國」
已經日趨全面覺醒！越來越多的中國人已經是擁有現代人權意識的中
國人！同處大西南的貴州和四川的朋友們，在此，請接受1個曾為
「人權的渴望」飽受蹂躪和傷害、在故國家園至今被人「扼住喉
嚨」、發不出聲者的祝福和問候，1個無奈被迫離鄉背井、漂泊異國
它鄉者向你們表達的敬意！！！

最後，人權不僅是1種書面表達，它更重要的是體現於具體的社會實
踐。中國人權狀況有變化，但人人享有人權卻遠不是社會現實，這是
由它的社會性質所決定的。所以，從另一個方面看，中國專制者無視
人權、踐踏人權比以往更惡劣。最近發生在廣東省汕尾東洲村的血案
就是1個新的警示。自1989年「6．4」運動以來，政府又1次出動坦克
封鎖村莊、動用武警槍殺維權村民。這一令人髮指的暴行證明，在專
制極權社會中，人權不僅停留於書面研討，而必須進一步外化為行
動。不指望恩賜，不向人乞討，精神的搏鬥和行為的抗爭，雙管齊
下，兩者不可缺一！

（黃翔：旅美作家，前「啟蒙社」和《啟蒙》民刊成員）

（2005年12月10日匆筆）

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

本來訂於12月10日「世界人權日」這天召開的貴州首屆「人權研討
會」，由於國安的干涉和阻撓，致使許多外省要來參加此次研討會的
維權人士和有識之士，都被我們一一婉言謝絕了。迫於多方因素，貴
州的民運人士和關注此次研討會的各方人士決定一起把「人權研討
會」提前在12月8日這天就召開了。儘管過程不是那麼地圓滿和不盡
人意，但到會的所有成員卻是熱情不減。作為人權這個議題，許多人
都發表了自己的見解和認識，並撰寫了文章。我們收到了海內、外就
人權問題而寫下的賀詞或文章若干篇。大家在會上都請個別的與會者
代讀、代演，使氣氛達到了高潮。

這次「人權研討會」，貴州民運人士自從在陳西出獄沒有多久，就醞
釀著要舉辦。陳西先生3次與國安和平對話，都提及了此一話題。由
於雙方都是非常理性地進行著對話，事情就在一切有序公開的情況下
進行著。大家都為貴陽國安的開明態度而感到高興！誰知到了12月
初，事情發生了變故：先是國安把陳西他們3個聯繫人叫到國保支隊
去打招呼說：此次會議只能在室內舉行，不能到大街上去，以免影響
不好。對於此種說法，陳西他們3人答應後，回來還做大家的思想工
作，希望大家尊重對方，就在室內舉行此次研討會。最先大家並不認
同此種說法。有人說：「我們是在唐家璇一再強調‘中國人權是最好
的’時候來探討人權。人權應該不會是中國政府最忌諱和最敏感的話
題。作為政府機構下的一員公民，我們有權關注和探討人權。人權決
不是執政者及他們的手下的專利，而應該是每一個公民都必須意識到
和享有的。只有人人平等和尊重人權，國家才能發展和前進。」後來
大家考慮到國安人員的要求也還相當理性，才一致同意在室內舉行此
次研討會。

「世界人權日」這天，是陳西先生出獄後的第1個人權日。大家決定
聚在一起冬游花溪。在此之前兩天，陳西他們3人兩次被喊到國保支
隊談話，內容是希望他們交出「人權研討會」那天懸掛的橫幅以及照
像的膠卷。可是，由於這次「人權研討會」討論的主題就是人權，每
個人都只代表了自己這1個主體，而且因為是初次嘗試，大家都非常
的激動，會後，大家前前後後地都離開了，誰也不知誰帶走了什麼，
誰也不問誰帶走了什麼。所以，陳西他們3人根本就無法拿出什麼來
交給國保支隊。（此事還沒有完，在筆者寫下此文的今天下午，國安
人員已通知陳西必須到國保支隊去。後果會是如何，我們暫時不得而
知。）在此種因素下，「人權日」那天，我們一到花溪，就見到了幾
十名國安人員已經先我們而到。那天，我們先後到了近20個人，一看
國安人員的面對面監視和近距離跟蹤，大家互相告誡，一定要保持理
性，要理解國安人員也是在執行公務。就這樣，大家在花溪平橋「黃
金大道」暢遊併合影留念。國保人員並沒有出面干涉，只是中途兩次
把陳西叫去就橫幅和膠卷的事一再追問，沒有與其它人正面接觸。中
午吃飯的時候，國保人員有1桌，就在我們隔壁吃飯。其他的離我們
也只有10幾米遠。大家高談闊論地就人權問題各抒己見的時候，他們
也沒有過問。當我們興高采烈地談到首屆「人權研討會」到會的多數
是持不同政見者，如果第2屆、第3屆「人權研討會」國保人員不是坐
在我們隔壁，而是與我們同處一室共同研討之時，那時中國的人權將
是如唐家璇所說的：「中國的人權是最好的」時候。

10年前，雙元他們那一案只因大談民主，就成了罪狀。甚至在我家聚
集都成為罪狀之一而被寫進判決書。而今天，大家又大談了人權、自
由、民主而未被栽贓誣陷。應該說，這是1個不小的進步。然而，憲
法的尊嚴有需要由政府的權力機構及所有的公民共同來維護，如此才
能保障人的基本權利，尊重人權，法律面前人人平等。1個國家的是
否先進、是否民主的最終檢驗在此。

貴州民運走到今天，真是走得驚心動魄、坎坎坷坷。儘管在行進的路
程中是如此地艱難，貴州民運同仁們敢為人先，大膽嘗試，雖然有時
他們也會發生爭吵和分岐，但是他們一生追求人權、自由、民主的目
標將永不會變！（2005年12月12日於貴陽）

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

　　　　　　　　　　一百多年的期待
　　　　　　　　　　無期無限的望眼欲穿
　　　　　　　　　　期待是走失旋律的音符
　　　　　　　　　　尤如蒼茫大海飄泊的孤帆
　　　　　　　　　　沒有標識
　　　　　　　　　　沒有航線
　　　　　　　　　　伴隨著浪頭揚起的吶喊
　　　　　　　　　　問哪裡才是停泊的港灣

　　　　　　　　　　老槐樹的年輪
　　　　　　　　　　碾長了鬚髮蓬面
　　　　　　　　　　如同紮根峭壁上的野藤
　　　　　　　　　　正向峰巔上艱難伸延
　　　　　　　　　　伸延是迎擊暴風雨的擴張
　　　　　　　　　　用血液灌注的生命
　　　　　　　　　　即使在嚴冬裡落葉
　　　　　　　　　　也不會停止攀援


〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

劉少奇在受到殘酷迫害時說：「好在歷史是人民寫的。」這個話，又
對又不對。

寫歷史，可以有3種含義：1種是創造歷史；1種是用文字書寫歷史；
第3種是評價歷史。

人民創造歷史，是馬克思歷史唯物主義的1條原理。它的根據是：人
民群眾是物質資料的創造者，而物質資料的生產，是一切政治、經
濟、文化發展的基礎。可是，生產力決定論並不完全正確。政治權力
是起決定作用的，就連物質資料生產、分配、流通、消費的方式，也
是由政治權力來支配的。當人民大眾處於沒有權利和權力的漫長的專
制主義時代，不論是君主專制、領主專制、貴族專制、政黨專制，人
民是不可能按照自己的意志來創造歷史的。

書寫文字的歷史，在專制主義時代，統治者不僅要壟斷權力，還要壟
斷真理、壟斷歷史。中國是1個最重視記載文字歷史的國家。但是，
修史，是官方史官的特權，民間修史是犯大忌的。北魏的崔浩貴為丞
相，因私撰國史，慘遭滅族之禍。清代的莊廷龍、呂留良，都是私修
明史而被滅族的。再拿中國當代的情況來說，胡耀邦、趙紫陽，是中
共最有民主精神、最受人民擁護的總書記。可是，胡耀邦長期被封
殺，趙紫陽長期被軟禁，至死還要把他反對鎮壓人民民主運動的高風
亮節當作「嚴重錯誤」，實行「鞭屍」。近來，中共中央不得不紀念
胡耀邦誕辰90週年。這本來是解決一大禁錮的好事，但是，中共中央
卻要壟斷歷史，壟斷輿論，只開了1個小型座談會，由中共中央政治
局常委曾慶紅發表了基本上照抄1989年4月15日悼詞的講話，並由5個
指定的官員發言，不讓最了解胡耀邦的人參加會議和發言。相反地，
《炎黃春秋》2005年第11期發表了于光遠、李銳、任仲夷、田紀雲、
杜潤生、朱厚潭等14位胡耀邦最親密的朋友和下屬懷念耀邦的短文或
談話，卻被主管意識形態的部門查禁。只許現職的極少數高官說話，
不許已經離職的老幹部說話，自然更不許民間說話了。尤其莫名其妙
的是，中共中央通訊社所發的統稿，不許地方黨報轉載，竭力把小型
紀念活動的影響壓縮得小而又小。如此嚴重地壟斷歷史、壟斷輿論，
這能做得到「歷史是人民寫的」嗎？

不過，從長遠來看，對歷史和歷史人物的正確評價，卻只能靠人民和
真正代表人民的歷史學家來做。電視劇《宰相劉羅鍋》中有一段插
曲：「天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓。」胡耀邦的女兒滿妹寫了
1篇《思念依然無盡》的回憶錄。她在回憶錄中引用了耀邦在1982年
中共11屆7中全會上的一段話，耀邦說：「我們在這段時間的功過是
非，已經載入了黨和國家的歷史記錄，印在了廣大黨員和人民的心坎
之中。公道自在人心。我們堅信歷史是客觀的、公正的。」是的，不
管有些人如何壟斷歷史、壟斷輿論，他們決不可能壟斷人心。人民遲
早是會突破重重封鎖和壟斷，恢復歷史的本來面目的。

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

2005年11月30日，聯合國教科文組織在北京飯店舉行發佈會，宣佈設
立「聯合國教科文組織孔子教育獎」。這是首次以中國人命名的國際
獎項。山東省濟寧市副市長陳穎在會上宣佈，明年起，由山東省和山
東濟寧市政府每年出資15萬美元（首期為5年），以中國政府的名
義，用於獎勵在全民教育領域取得突出成就的政府機構、非政府組織
和具有傑出貢獻的個人。「孔子教育獎」每年由1個國際專家評審委
員會審議後產生兩名獲獎者，由教科文組織總幹事每年在國際掃盲日
（9月8日）頒發。獲獎者除了獲得獎金、證書和獎牌外，還可以享有
1次到孔子故里山東濟寧考察的機會。

剛看到此條新聞的前半部分，還真的以為中國人的先賢孔老夫子受到
世界的重視而以他的名字設立了1個世界性的聯合國大獎。往後一
看，原來是由山東省和濟寧市政府出資，不過是中國的地方政府是在
拿著納稅人的錢在買形象；孔子也不過是被政府借用來提高當地名氣
進而為招商引資提供便捷方式的名人效應罷了。由1個教育投入佔Ｇ
ＤＰ總額最低的國家的某一地方政府出資、去獎勵全世界範圍內「在
全民教育領域取得突出成就的政府機構、非政府組織和具有傑出貢獻
的個人」，也莫不是1種巨大的諷刺。

這次設立的「孔子教育獎」所涉及的是全民教育。現代以社會公正為
目的的義務教育理論，遠比兩千多年前的孔子的教育理論要先進、進
步得多。孔子可不會想到應該由國家財政出全資並帶有強迫性質的使
所有適齡兒童都必須接受一定年限的義務教育。這本身就有本末倒置
之嫌。

中國教育經費的力爭目標投入是佔ＧＤＰ總額的4%，近年隨著ＧＤＰ
和財政收入連續多年的大幅上漲，教育經費的比例竟有逐年下降的趨
勢，現在已經不足ＧＤＰ總額的3%。而一般國家的教育投入是ＧＤＰ
總額的6%左右。每年15萬美元對省市兩級政府來說不算多，可要知道
包括山東省和濟寧市在內的中國幾乎所有的地區，還有大量無法享受
到9年義務教育的孩子，也有大量面對高額的高等教育學費望而卻步
的莘莘學子。山東省納稅人的錢怎麼就先拿到國際上給人家發教育成
就方面的獎金了呢？為什麼不率先解決本地的全民教育轉嫁一般群眾
的困境呢？

南懷瑾老先生的書《論語別裁》將儒、釋、道3家分別比作糧食店、
百貨店、藥店「三家店」。在討論儒家思想時，書中提到：「孔家店
為什麼會被人打倒？『五四運動』當年，人們要打倒它，這是必然
的。但為什麼道理呢？後來才發現，實在打得很冤枉。因為這個店，
本來是孔孟兩個老闆開的股份有限公司，下面還加上一些夥計曾子、
子思、荀子等等，老闆賣的東西貨真價實。可是幾千年來，被後人加
了水賣，變質了。還有些是後人的解釋錯了，尤其是宋儒的理學家為
然。這一解釋錯，整個光輝的孔孟思想被矇上一層非常厚重的陰影，
因此後人要推倒孔孟思想。」

本人不太贊成將儒家思想拔得過高，也不太贊成「打倒孔家店」的提
法。在1個憲政民主的社會裡，任何1種只要不是以暴力或強權強迫別
人接受或認同的思想，都應該受到尊重，而無需什麼人去打倒什麼思
想。人們都有在不受干擾的情況下、自由接受思想的權利。中國古代
的儒家和近代包括中國大陸在內的馬克思主義，作為意識形態的統治
工具，作為教育家思想家的孔子和作為理論家哲學家的馬克思本人沒
有錯，而是某些別有用心的人抱著「與時俱進」的態度，霸佔某種學
說的「解釋權」，以實現少數人主導社會的現實需要。就像現在的世
界主流文明社會，包括儒家和馬克思在內任何思想都應該有其一席之
地。人們可以自由選擇其思想信仰。而被主流不認同或被邊緣化的，
也一定會隨著時間的推移，被歷史的大潮所逐漸自然淘汰。（2005年
12月6日）

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

我說過：只要反共，至於具體手段、途徑、方法、方針、戰術、策
略，都可以因人、因地、因事而異。有人問道：可不可以用謊言欺
騙、誤導中共及其有關部門？如果謊言有利於製造轟動效應，以而抹
黑、打擊中共及其有關部門，可不可以撒謊？

我答得很乾脆：絕不可以！

從道義層面而言，正義的目的、崇高的理想，只能以道德的手段去實
現。民主派最大的優勢恰是佔據著絕對的道義制高點。或許目前我們
的力量還很孤獨弱小，但我們擁有未來。因為，時代潮流在我這邊，
體制外抗爭群體、體制內健康勢力、國際自由力量都站在我這邊。我
們的力量，是真話的力量、真相的力量、真理的力量、進步的力量、
人性的力量、仁愛的力量、道義的力量、自由的力量。

古人云：殺一人而取天下不為也。儒家主張，以德報德，以直報怨。
直者，正直，直道也，道德規範、眾德之一也，所謂剛毅木訥近乎仁
者也。以直報怨，就是以正確的方法，以正直正當的手段報怨復仇。
我們對中共，就應該這樣，以陽光對黑箱，以真象對黑幕，以高尚對
卑鄙，以真誠對欺詐，以自由對僵化，以慈悲對仇恨，以人性對獸
性，以文明對野蠻，以和平對暴力，以君子對小人，以正義對邪惡，
以壯美莊嚴對醜陋下流，以理想主義對犬儒主義，以光明正大對陰謀
詭計，以坦坦蕩蕩對偷偷摸摸，以堂堂正正對鬼鬼崇祟！

民主政治是陽光政治，民主人士應該是「陽光男孩」，無論中共白道
黑道、紅道黃道、邪道霸道，我們一律以直道正道、陽光大道去抗
爭。如我在《以義抗暴：中國民主化的大道》所說：以義抗暴。一切
善良、美好、和平、人道、理性、文明、正義、符合國家與各階級根
本利益的事物、行為和方式，都是合乎義的。以義抗暴，就是以一切
公開、和平、人道、理性、文明的方式與中共作鬥爭，光明正大、堂
堂正正地反抗專制暴政，最後達到以義易暴以仁易惡之目的。

從功利角度考慮，以惡對惡，以邪對邪，以虛假對虛假，以下流對下
流，以謊言對謊言，把自已降到中共的道德水準上，無異於自棄優
勢，自我墮落，必將自陷困境，自我毀滅，豈非偷雞不成又蝕米？涉
及到公眾層面乃至政治層面的事，務必慎之又慎，來不得半點虛假。
例如，中共打人、抓人、關人、打壓人、威脅人、迫害人乃家常便
飯，事例昭昭，所在多有。但是，假設有人沒挨打挨抓卻說挨打挨抓
了，沒受威脅迫害卻說受到怎樣怎樣的威脅迫害了，欺騙輿論和公
眾，縱轟時一時，卻失信於天下，利弊如何，抹黑了誰，打擊的是哪
一方，不卜可知。

網上還有人主張與中共鬥爭要用計。我認為，政治層面的策略，應有
智慧而無邪氣，屬陽謀而非詭計，與軍事層面的計謀不可同日而語。
縱然是軍事行動──假設有什麼人或組織揭桿而起與中共開展武裝鬥
爭了，如何用計，也大有講究。所謂「三十六計」之類傳統計謀，多
數離不開造假撒謊，已不堪再用。美國攻打阿富汗期間，網上曾有一
則消息，很值得我們深思：

美「戰略影響辦公室」是美國防部在「9．11」事件後新近設立的一
個工作機構，其職能從其另兩個稱號即可見端倪，「假信息辦公
室」、「宣傳戰辦公室」。在對阿富汗反恐怖戰爭中，它一方面揭穿
塔利班和「基地」組織等敵人發佈的謊言，另一方面，為了讓美軍處
於更有利地位而施放煙幕彈。「戰略影響辦」成立還沒幾天功夫，就
受到了美國和歐洲各大傳媒的猛烈抨擊，在世界範圍的傳媒上引起軒
然大波。布希總統不得不親自出馬，要求拉姆斯菲兒德立即採取「相
應措施」，並對公眾公開表示：他領導的政府決不欺騙美國人民，
「為捍衛自由，真象比軍隊更加不可或缺」。

因為謊言在誤導敵人的同時，盟友、公眾也受了欺騙，因此，謊言用
於戰爭和對敵，尚且不被允許。在把真實視作生命的文明社會中，容
許這樣1個職業撒謊者合法的存在，就是新聞界和整個社會的恥辱。
同樣道理，民主人士如果不誠實，不僅是個人之恥，也會發展成為民
運隊伍的恥辱。可不慎與，可不慎與！（2005.11.22）

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

漸進主義反對激進，這是眾所周知的。但是，漸進主義更應當反對漸
而不進，反對以反對激進主義為借口而拒絕進行任何政治改革。

戊戌變法以來，尤其是最近30年，許多主張漸進的人實際上不是真正
的漸進主義者，而是偽漸進主義者。他們以漸進為借口，推行頑固主
義，拖延政治改革，阻擾民主潮流。這是應當堅決反對的。

如果實行真正的漸進主義，既不應當實施10年、8年就在政治上趕英
超美的改革計劃，也不會固步自封，徘徊不前，而是應當每年向前邁
出1、2小步，每10年邁出1、2大步。遺憾的是，到目前為止，中國還
沒有產生真正的漸進主義，所以也就很難有真正的政治漸進。

漸進主義的正確路徑應當是自上而下，而不應當相反。道理很簡單：
大學教授沒有言論自由，給文盲言論自由會有價值嗎？奴隸主沒有民
主，讓奴隸先搞民主能行得通嗎？在有產者毫無民主權利可言的時
候，讓無產者搞民主選舉、民主監督、民主管理會獲得民主的效果
嗎？

在英國，首先是貴族和僧侶們獲得民主自由，然後新貴族和資本家爭
得了民主，然後實現了全民民主。這是典型的漸進主義政治。在美
國，情況也差不多，首先是上流社會的白人男性有產者獲得了民主，
然後逐步向無產者、有色人類和女性世界普及，到了20世紀60年代，
最終實現了全民民主。

然而，最近30年，中國的所謂漸進主義卻選擇了完全相反的路徑：不
從上層著手改革，卻要推行所謂的村民自治；全國人大開會不搞公開
辯論，卻讓中小學生搞競選辯論；不讓文化、財產層次較高的知識分
子和城市居民享受民主，卻讓沒有多少財產和文化的農村居民先搞民
主。這些做法都是反民主的，實際上也不會產生任何漸進的效果。廣
州太石村村民民主改選運動被殘酷鎮壓，用事實證明，由下而上的漸
進主義道路是走不通的。中國若要搞真正的漸進主義，就應當放棄這
種走不通的、由下而上的政治道路，而選擇在各國都行之有效的由上
而下的政治改革道路，從全國人大和中共中央的會議方式的民主改革
開始，然後逐步向下推廣，方能收到既穩定又漸進的效果。否則，政
治改革、民主法治建設還是免談為好。

漸進主義不應當僅僅是政治主張，還應當是經濟發展和生活方式的指
導思想之一。任何國家的經濟和生活方式既不能千年不變，又不應當
突飛猛進，一日千里。1項新的經濟成果、1種剛開始流行的生活方
式，人們還沒有充分享受其中的快樂，就要被另1種成果和方式取
代。這既是對自然資源的浪費，又是對前人勞動成果的蔑視，最終要
受到大自然和列祖列宗的嚴厲處罰。

政治上打著漸進主義的旗號推行頑固主義，經濟上卻大搞激進主義，
諸如什麼「10年趕上英國，20年超過美國」；什麼「人有多大膽，地
有多大產」；什麼「1年初見成效，3年大見成效」；什麼「發展是硬
道理」；什麼「一切為了投資者」；等等等等；更是遺害無窮的，應
當堅決反對。（2005.12.5於南京求稗書齋）

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《中新網》12月6日電：最新一期《瞭望》週刊載文稱，中國共產黨
中央正在制定《黨內監督條例》有關實施辦法，將在中國共產黨的各
級地方委員會和紀律檢查委員會這個層面上，率先正式啟動罷免或撤
換機制。而這一制度的真正實施，需要黨內幹部制度的一系列改革與
之配套。文章評論指出，這項制度的建立，將是中國共產黨黨內民主
的1個重大創新和突破，是完善黨內民主選舉制度的1個重大步驟。

這篇文章還指出，最大的難點是黨的代表大會尚未實行常任制。罷免
制度是民主選舉制度的重要組成部分。1個領導幹部是按照什麼樣的
程序選任的，那麼要罷免他的職務，就必須通過同樣的程序來決定。
按照這一原則要求，在黨的代表大會尚未實行常任制的情況下，對各
級黨的代表大會所選舉產生的委員會委員，就很難實行嚴格意義上的
罷免。目前對黨內領導幹部的任免，實際上是實行「雙軌制」，即，
在黨代會換屆時，各級地方黨的委員會委員、常委、副書記、書記，
由選舉產生，而在黨代會閉會期間，則是由上級黨組織任命。這也給
黨內罷免制度的實施帶來難度，因為罷免的對象，只能是其所選舉產
生的對象，由上級黨組織任命的對象，則不能用罷免的方式處理。文
章稱，所謂民主選舉制度，其實質包含兩方面重要內容，一是民主選
任，一是民主罷免，只有民主選任，而無民主罷免的領導幹部決定制
度，實際上是1種存在重要殘缺的跛腳制度，只有二者並重、有機結
合，才是1種比較完善的民主決定領導幹部的制度。

中國共產黨現在考慮在黨內實行民主，其具體做法是使罷免正常化，
在黨員代表大會上，代表們能啟動對於領導人的罷免程序；但是在現
有的框架里推進民主能取得什麼樣的效果卻是值得懷疑的。在現有的
黨員群體中，素質不高的黨員有相當大的活動能量，往往能保持著對
1個地區或1個部門的控制。日前，中共河北省委書白克明在《人民
網》上發表文章說：庸俗作風是通向腐敗的引橋。腐敗現象的發生，
往往是從行為的庸俗化開始的。腐敗分子是黨的肌體上的毒瘤，毒瘤
可以割掉，庸俗作風則是1種病毒，它降低黨的肌體免疫功能。庸俗
作風的滋生蔓延，必然造成歪風邪氣上升、小人得志、好人受氣。這
是非常可怕、非常危險的。面對這些歪風邪氣，有的同志卻奉行好人
主義，以不得罪人為最佳取向，實際上這也是1種庸俗作風。

「小人得志、好人受氣」，現實其實就是這樣的。小人如果能在各個
黨組織里橫行霸道，那麼共產黨想在黨內開展民主就是難以實現的。
小人如果當上了1個黨組織的領導，那麼他一定會盡量不讓好人入
黨，會盡量阻止好人成為黨的代表大會的代表。這樣一來，在黨的代
表大會上，那些心存不良的代表們就不會提出罷免不稱職領導的建
議。為了避免這樣的事情發生，共產黨就要做兩件事：

首先，應該降低入黨的門檻。現在1個普通民眾想加入共產黨需要經
過黨員介紹和組織考察。這就使很多人不能加入共產黨。入黨的門檻
很高，這就為身為領導的小人排擠非小人入黨提供了條件。共產黨對
於提高入黨門檻的解釋是，這樣才能保證黨的純潔和先進。實際上，
提高入黨的門檻並未保證共產黨的純潔和先進，黨員幹部以權謀私比
比皆是；提高入黨的門檻並未取得什麼作用。要想在黨內實行民主，
就要降低入黨的門檻。這樣一來，許多人才有機會進入黨內。這樣一
來，小人在黨內的比例就降低了。既然提高入黨門檻不能保證黨的純
潔和先進，降低入黨的門檻又可以使小人在黨內的比例降低，因此共
產黨有必要降低入黨門檻。1個人如果願意參加共產黨的各項活動，
就應該不經審查自動取得黨員資格。

其次，共產黨應該在選舉黨員代表大會代表的時候保證公正，要讓黨
員們能自由地選舉自己的代表，防止黨組織的領導人操縱選舉。

小人在黨內的比例降低以後，就公正地選舉黨員代表大會的代表，小
人和被小人控制的人在代表中的比例自然也會下降。這樣的代表群體
就不容易被小人掌控，也才能有效地行使罷免權。降低入黨的門檻和
保證代表選舉公正。這就是共產黨實行民主的條件。

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

祖國是什麼？是1個夾雜著一片記憶的符號，蘊藏著多少愛恨情仇？
它總是流亡者斬不斷的情思。去國的人往往帶著難言的傷痛，想尋回
那失落已久的做人的尊嚴。但回返的路也注定艱深難測，有時幾無可
能。劉賓雁先生就是這樣1位思念自己的祖國終不能如願的老人。

其實，他如果向中共權勢者做一點「妥協」，未嘗不能實現回國的夙
願。但他不願低下高貴的頭顱，放棄做人的原則。雖然客死他鄉，但
他至死保持了1個知識分子的傲然挺立的獨立風骨。他的靈魂是自由
的。他的精神風貌早已在中國，存在於無數讀者的心中。

我同賓雁先生通過2次電話，見過1次面，可謂一面之交。我出國那
年，他已經身患重病。我住的紐約州和他居住的新澤西州毗鄰，不遠
也不近。可惜，由於道路不熟，始終未找到合適機會去直接探望他。

但我通過電話向他表達了敬佩之情。2003年第1次通話時間較長，裡
面傳來他渾厚的聲音。老人已知道我的出逃經過，他饒有興趣地詢問
國內的情況。我把近年來個人經歷和在外奔波所得一些見聞向他做了
介紹。隔年春天有第2次通話，但時間較短，除了關切問候他的健
康，記得他問我英文程度如何，並勉勵我多學習一些東西，以後回國
會有用處。看得出來，他的全部思考都和中國有著密切的聯繫，拳拳
之心、思鄉之切。

今年初，恰逢賓雁先生80壽辰，一些朋友準備為他祝壽，我同著名作
家──主辦人鄭義先生──取得了聯繫。在普林斯頓大學的1個俱樂
部內，第1次見到他。我同別的參加者一樣，拿著1本《不死的流亡
者》，請他簽名。他在書的扉頁上寫道：「元雋，同鄉會在異鄉，相
信有1天歡聚於長春──我的出生地。」由於人多，我們只簡單的聊
了幾句，臨走時匆匆道別，以期再會。未曾想到這竟成永別。

我同賓雁先生雖只一面之交，但他的名字卻是我早已熟知的。和許多
同時代的人一樣，我最初是讀了他的《人妖之間》、《第二種忠誠》
等一些作品，開始了解他的。報告文學是那個時代的重要文學形式，
而他正是首開風氣者。他寫作了大量關心中國下層民眾疾苦、揭露社
會黑暗的文學作品，也因此受到中共頑固派的整肅。這一過程中，賓
雁先生表現出崇高的理想追求和道德勇氣，贏得多數中國人的同情和
敬仰。他即使在國外也沒有停止為中國的變革呼籲吶喊。「6．4」以
後，中共禁止在美國講學的劉賓雁回國，他也為爭取回國權力經歷17
年不懈的努力，但終未如願。

賓雁先生是1個畢生追求真實、維護講真話的權力的人；因為他面對
的祖國是1個世風日下、充滿虛假和謊言的的國度。要想改變這一
切，這就決定了他的人格構成，它必然是理想主義加上鮮明的是非觀
──良知。80年代後期中國知識分子要求變革和促進思想解放的思
潮，說到底都是追求真實的行動。其實我們也知道，1個社會進步的
基礎，往往離不開人天性中那些善意和淳樸的東西──誠實的品質。

作為「中國的良心」的劉賓雁，他晚年遠比文學成就更為可貴的追求
和堅持，是要回到祖國面向他的父老鄉親，傳播自由的理念。中共也
看到這一點，所以阻止他回國。毫無疑問，賓雁先生想念的祖國，是
1個擁有人的尊嚴、自由的中國。這是他的靈魂之鄉。他的理想一定
會在後來者的手中得到實現。（2005.12.10） 

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

如果不是從《民主通訊》中看到張思之先生寫給北京律師協會會長李
大進的信，我做夢也不可能想到那個曾經在徐州市為行賄的腐敗分子
（徐州市文化局局長吳敢）搖旗吶喊進行辯護、而最終敗在正義面前
的李大進，竟然能當上北京律師協會會長。真是「士別三日，刮目相
看」啊！那個我親自耳聞目睹的、神聖法律的褻瀆者，竟然能在人民
的喝倒彩聲中爬上北京律師協會會長的職位，也足可見中國的法治環
境已經到了何種地步、中國的用人制度已經墮落到什麼狀態！

那麼，我有什麼理由如此來看不好這位首都北京律師協會的會長呢？
話，還得從頭說起。

江蘇省徐州市這個「無所不敢」的文化局局長吳敢，為了給自己喜歡
的女演員撈取中國戲劇「梅花獎」的桂冠，不惜動用公款和非法搞到
的錢，到北京向該獎的評委們行賄。此事被披露後，徐州市文化局工
作人員、雜文作家袁成蘭女士撰文批判，為反腐敗和主張正義鼓與
呼。誰知道這一下子惹怒了徐州市那些沽名釣譽的達官顯貴們，尤其
是直接得罪了袁女士的頂頭上司吳敢局長。他們便動起企圖對她打擊
報復。本來，要打擊自己手下的1個普通工作人員很容易。但是，當
官的還想用「法律」來懲治這位仗義執言的袁女士，並以此來顯示共
產黨還是講法的，他們依仗法院是他們自己開的，法官是他們自己任
命的，便自以為勝券在握，聘請了北京律師事務所李大進律師為原告
律師，啟動了法律程序，把袁成蘭送上了法庭。

於是，1場惡人先告狀、腐敗分子狀告反腐英雄的官司，就這樣於
1994年11月19日在古彭大地展開了。而這位李大進大律師也就成了惡
人和腐敗分子的代理人。

儘管是在當地權勢的干擾下，那位局長和他的代理人李大進在徐州市
贏得了暫時的「勝利」，但是，在全國文藝界正義力量以及廣大人民
群眾的支持下，再加上這起案件僅僅屬於民事案件，中共的上級領導
也沒有明顯的指令和偏袒，在幾經周折後，最終，江蘇省高級法院倒
也以袁成蘭女士的勝訴和吳敢及其他的代理人李大進的敗訴而告終
（此案詳細經過已經由被告袁成蘭女士撰書《我當被告》在全國發行
了）。

我在此想說的是我在開庭那天所親眼目睹的幾朵庭審花絮。

一、當被告袁成蘭來到法庭上時，全場聽眾紛紛起立鼓掌以示歡迎；
　　當法官介紹到原告吳敢及其代理人李大進時，場內發出陣陣
　　「噓」聲。
二、在庭辯中，李大進詭稱被告袁成蘭在雜文中有侮辱願告吳敢人格
　　的語言，說袁文中有「用宋朝邵篪一次上朝，因肛門失控，被萬
　　歲爺降職下放遺臭萬年」來形容吳敢是人格侮辱。而此時袁成蘭
　　的律師張曉凌反駁說：「毛澤東寫文章還用『不須放屁』呢？說
　　『放屁』又怎麼能是侮辱人格呢？」當時，滿場鼓掌，李大進律
　　師面紅耳赤卻無言以對。
三、法庭內，有人對我說，這個李大進還曾經為電影演員劉曉慶做過
　　辯護律師。旁邊1位聽眾說：「這小子不是為漂亮女人和名人辯
　　護，就是為當官的辯護，反正老百姓請不起他做代理人，他也不
　　會為老百姓免費辯護！」周圍聽眾為之哄堂大笑。

這就是我所知道並親眼看到的李大進「大律師」。在我的心目中，他
就那樣的德性和職業道德，也只不過是1個和那麼多在法律面前無奈
而為了生存不得不混社會飯吃的人。真沒想到，這樣的人竟然還能爬
上北京的律師協會會長，而且利用手中權利對中國的良心律師高智晟
先生盡興停業地加以迫害，從而引起了正義力量的反抗。面對這樣的
人執政執法，難怪連中國第1大律師張思之先生也不得不說：「臨表
依依，有點不知所云了」！

但是，不論怎麼樣，李大進還是「進步」了，而且是在江澤民的「與
時俱進」號召中進步的。至於中國的法治是否真的就進步了呢？恐
怕，答案還要由人民來評定吧！（2005年12月5日）

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

從網上得知，著名維權人士趙昕，在陪同父母到四川九寨溝觀光旅遊
期間被打成重傷，至今仍然躺在成都軍區八一骨科醫院住院部忍受傷
痛。我於昨天（2005年12月3日）下午給趙昕發去手機短信表示慰
問，很快得到他的回覆：「非常感謝耀杰兄的關心和您對飛熊和太石
村事件的關注，1個人被奴役，所有人都不自由，1個人被迫害，所有
人都不安全！我估計將來會更瘋狂，所以有必要盡力批判和揭露，以
增加他們的犯罪成本！拜託了，兄安！」

當我問到是不是需要律師介入時，趙昕回覆說：「莫少平、高智晟、
李和平、郭艷、川歌、楊再新律師都願意準備介入，但我考慮太遠，
已經請四川律師楊渝川。但是楊律師已經受到上級壓力，目前正準備
起訴。楊律師很優秀。」

我不是擁有公共權力的政府公務員，不具備調查趙昕事件的全部真象
的職責和能力，在這裡只想談一談留在記憶中的趙昕印象。

今年春天的1個週末，我到香山爬山時巧遇幾位朋友。其中有仁之泉
工作室的侯文卓。侯女士把趙昕介紹給我。我感到很驚訝：「你怎麼
會是1個文質彬彬的小伙子呢？我想像中的趙昕，應該是執著到有點
神經質的1個人。」

在接下來的聊天中，和我最談得來的就是第1次見面的趙昕。我對他
說，我對於黨派中人一直懷有偏見：自由組黨是文明社會的重要標
誌，即使在文明社會裡，以個人名義履行公民義務和承擔公民責任，
也要比以黨派名義從事政治活動更有價值。在不可能組黨的極權社會
裡，盲目組黨的大凡是兩種人：1種是靠所謂的理想來支撐自己的善
良的傻瓜，1種是把組黨當成出風頭摘果子的大買賣的野心家。

趙昕以自己的親身經歷印證了我的判斷。他說，前些年參與組黨時確
實是1個善良的傻瓜。遭受牢獄之災後，他最大的心願就是做1名與黨
派無關的平常人。在此之前，他已經憑著自己的才華躋身於有車一
族，並且建立起美滿家庭。是有關部門的不斷騷擾，致使他一再失去
工作機會。在這種情況下，他不得不選擇替自己維權、同時也幫助別
人維權的生活方式。

趙昕告訴我，他信仰基督教的根本理由是認識到了個人的渺小和人性
的脆弱。我說，我所信仰的是文明時代的人道而不是前文明時代的神
道。憲政民主制度的根本前提，就是承認大同人類中每1位個人的局
限性。憲政民主制度是用來救濟和彌補人性缺陷的。它是從野蠻到文
明的人道產物，而不是從文明到野蠻的超人之物。某些人以所謂「中
國人缺乏民主素質」來拒絕憲政民主制度，完全是別有用心的強詞奪
理。

分手時，趙昕堅持要用車送我回家，在車上提到歐陽懿，我才知道幫
助歐陽購買電腦的朋友就是他。

在隨後的一段時間裡，趙昕以仁之泉工作室執行主任的身分公開發
言，等待他的自然是有關部門更大力度的打擊與迫害。無論他這一次
「頭部4處重傷縫11針，右腿臏骨粉碎性骨折，胸骨未見明顯骨折，
肌肉嚴重挫傷」是政治迫害、還是意外事故，都再一次證明了這樣的
事實：在當下的中國社會裡，以本國公民為敵的黑惡勢力無處不在，
以至於想幫助別人維權的中國公民，偏偏連自己的一份公民權利都難
以維護。

我想，作為1名基督徒，趙昕最應該明白的依然是自己的局限性：每
1個人都是很脆弱、很無力的；在這樣的1個國度裡，1個想行善的人
必須嚴格選擇自己的行善對象，1個想做事的人也必須明白自己的力
所能及。即使陪同父母旅遊，也應該到香港、澳門去看一看：那裡雖
然沒有憲政民主，至少擁有相對健全的公民社會和相對自由的公民自
治。即使要助人為樂，也用不著挺身而出為幾個不明身分的東北人提
供救助。

我希望趙昕能夠平安度過眼前的劫難，同時也希望他以後能夠把更多
的精力放在照顧家人方面。趙昕告訴過我，他已經連續幾年沒有固定
收入。他的妻子雖然不支持他的維權活動，卻一直在寬容著他所做的
一切。（2005.12.4於北京）

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

┌────────────────────────────┐
│　哲學中有個永恆的命題：「是雞生蛋還是蛋生雞？」　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　我們把權當蛋，把官比作雞；那麼，如此多「強姦民意」的　│
│　雞案中，是先有潘金蓮、還是先有西門慶？　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　地方政權有恃無恐，中共則任其胡作非為。個人膨脹和貪　　│
│　欲，使這些無須承擔責任的官員漠視民眾的生存（在中國，　│
│　立法的過程就是設租的過程；行政、司法的過程就是尋租的　│
│　過程。腐敗的脆弱性使專制國家不能有效地為社會提供保護　│
│　和秩序，遑論為底層民眾提供平等保護和公正。──沈良慶　│
│　語）。越俎代庖、權錢通吃、坐地分贓……　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　政府有病是因為制度有病！所以我接受委託把溫嶺市政府告　│
│　上法庭。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
└────────────────────────────┘

行政起訴狀

原告：台州市匯寶廣告裝璜有限公司
住所地：台州市椒江區雲西路105號 
法定代表人：郭建榮（董事長）

訴訟代理人：嚴正學 漢族 男 職業畫家 
住所地：北京市回龍觀天慧園五幢一單元101室

被告：浙江省溫嶺市人民政府  法定代表人：葉海燕（市長）

訴訟請求： 

１、依法確認溫嶺市人民政府「拆遷行政強制」違法，判令「官霸劫
　　財，侵犯民權」的被告賠償人民幣4萬元。
２、本案訴訟費由被告承擔。

事實和理由：

原告租用溫嶺市人民中路2號東門郵政局樓頂場地，投資建設了長達
63米、高達6米的巨型廣告設施（證據1）, 租憑期至2006年3月22日
（證據2）。

原告在樓頂發佈「全球通」廣告，依照《中華人民共和國行政許可
法》規定，經審核後批准獲得廣告許可〔嶺2005〕戶外廣登字第5265
號《戶外廣告登記證》，廣告發佈期至2006年3月22日（證據3）。    

發佈的中國移動通信《全球通》廣告，年廣告費人民幣8萬元（證據
4）。

2005年9月13日, 原告接溫嶺市郵政局行政科鍾振福電話，突然告
之：「市政府下令，郵政大樓和樓頂廣告要被拆除。」 原告立即趕
到溫嶺市後，發現被告「溫嶺市城市建設指揮部」違法委託無拆遷資
格的拆遷人「臨海市崔氏拆遷隊」的崔發興已搭腳手架開始拆房，樓
頂廣告將被拆掉。

原告立即到「溫嶺市城市建設局」，找「溫嶺市城市建設指揮部」謝
興昌（政策處理科）科長、應振法等官員等交涉，並告知：「該廣告
屬發佈期內合法廣告，你部未公告拆遷、公示評估而造成原告『廣告
設備』評估時遺漏（證據5），你們又拒絕增補給予補償；現請求讓
原告拆回樓頂的巨型廣告設施的角鐵、射燈等，另遷他地，以免造成
原告更大經濟損失。」

被告官員謝興昌科長把腿蹺在辦公桌上，閉著眼睛，吐著煙圈半響才
答覆：「付3萬元錢後，准予拆回。」原告據理力爭，謝興昌、應振
法和另一女官員等6、7人態度十分粗野，並蠻橫地轟走原告。

原告請求承租人溫嶺市郵政局夏主任出面交涉，被告方一口拒絕，拍
著桌子，雙方在電話中爭執不休。

原告對自已的合法財物被無端扣押成了綁票，很不理解，又再三向上
述官員請求，並說：「《物權法》公佈了，原告對自已的財產應該有
處置權，總不能白白被侵佔、掠奪、變賣。」

被告說：「《物權法》生效了嗎？你講什麼法都沒用，我說不還就是
不還給你，得聽我的，你能怎麼樣？這個項目是市委書記拍板的，有
本領你找他去。」

原告說：「『保護公民私有財產』在15大中已寫入憲法，你不能扣押
變賣原告的財物……」

被告說：「我是政策處理科科長，共產黨的法比你學得透吧！少跟我
說這些廢話，說告我，告訴你要告就告市政府，市長叫葉海燕，這是
溫嶺，你以為在椒江……」

此時，原告懇求：「能否少付些錢，拆回角鐵架、射燈？」仍遭拒
絕。此後，原告到處找關係託人情攻關無果；又上訪、申訴、控告
……遭推諉；無可奈何，還是三番五次找被告哀求仍均被拒絕。原告
的財產，被不法官員無端扣押，成了「綁票」，現在強逼原告付3萬
元錢去續買，不然就撕票！這完全是強盜的邏輯，太黑! 被告怎麼能
允許下屬官員如此無法無天！

「權大於法！」 原告一時又拿不出那麼多錢，他們就撕票了！原告
眼睜睜地看著溫嶺市最大的「達346平方米的樓頂超巨型射燈廣告」
被肢解切割。原告的十幾萬元資產, 血本無還，痛心不已！

對著被告官員如此行徑，看著被告官員猙笑的嘴臉；原告要曝光「官
霸劫財，侵犯民權！」的暴行。

9月19日，被告「變臉」,將責任推到溫嶺市郵政局，被告說：「拆遷
評估是整體評估，包括大樓建築的全部和所有附屬設施。」

「原告是被拆遷大樓樓頂的承租人應有知情權，你們不公告，評估又
不依法公示……」原告抗辯。

「想要取回，現在就付錢給崔行興！這幢大樓今天已整體賣給拆房人
崔行興了。我們屬市政府不屬城建局，再到這裡來糾纏就是破壞行政
執法；要交涉， 找市委、去找溫嶺市市長葉海燕……」。

原告找到崔行興，見到蓋有「溫嶺市城市建設指揮部財務專用章」的
票據（證據6），整座大廈出售價僅24,554元，是9月19日出賣的。原
來，被告仍通過拆房人變相向原告索「錢」，這就證明，在此之前，
一切的「索錢還物」的要挾，均是被告直接行政行為下的索「賄」；
見索「賄」不成，被告轉換權術，以2萬多元區區小錢將座大廈賣給
崔行興，由崔繼續向原告索錢。

天哪！這就是整座大廈的價碼? !

光原告樓頂的財物就值10幾萬，那些鋼材、角鐵也不少於2萬……政
府官員強徵豪奪，包括原告的財產就等於白白送給食暴利的共謀人。
整座大廈的交易，既不公告拆遷、又不評估公示、承包拆房也不招、
投標。對於被告官員的胡作非為，原告有理由合理地懷疑：在翫忽職
守、濫用職權、徇私枉法、監守自盜下，有多少的貪贓、舞弊的行為
在衍生。向原告索「錢」，一開口就是3萬！活脫脫是一條「吞象之
蛇」！

原告認為: 「溫嶺市城市建設指揮部」是被告設立的臨時機關，係溫
嶺市政府派出機構，其作風代表溫嶺市政府的形象，其強奪原告的合
法財產賤賣，凸顯官員權力返祖、權力尋租的惡行。被告下屬「溫嶺
市城建指揮部」 是法定的「城市建設、拆遷管理部門」，國務院令
《城市房屋拆遷管理條例》和《浙江省城市房屋拆遷管理條例》都明
文規定：房屋拆遷管理部門不得作為拆遷人，不得接受拆遷委託。第
34條規定，對被拆遷房屋評估公示制，接受社會監督。被告官員在拆
遷管理的具體行政行為中，持權尋租、暗箱作業，及顯現出粗暴、蠻
橫的官霸作派，人神共憤！

現提起行政訴訟，請求查明事實，依法判決：

１、被告與臨海市崔氏拆遷隊簽訂的《房屋拆除工程承包協議》明顯
　　違反《浙江省城市房屋拆遷管理條例》「第13條 房屋拆遷管理
　　部門不得作為拆遷人，不得接受拆遷委託。第55條（4）款房屋
　　拆遷管理部門實施房屋拆遷的，屬翫忽職守、濫用職權、徇私舞
　　弊。即《中華人民共和國行政訴訟法》第54條（2）款（3）
　　（4）（5）項規定之情形，違反法定程序的、超越職權的、濫用
　　職權的；應確認違法並依法追究。
２、被告與產權人簽訂的《拆遷協議》違反《浙江省城市房屋拆遷管
　　理條例》第15條規定，應依法確認無效。
３、被告未依照《浙江省城市房屋拆遷管理條例》第34條規定，對被
　　拆遷房屋的房地產市場評估價格實行公示制，接受社會監督。其
　　暗箱作業的評估屬程序違法的。所作的《房屋評估明細表》造成
　　重大的遺漏，且濫用職權變買原告財物；屬該法第53條情形，應
　　予以查辦並責成重新作出評估。

依照《中華人民共和國行政訴訟法》第11條（三）（七）（八）款，
第54條（二）款（3）（4）（5）項規定；和《浙江省城市房屋拆遷
管理條例》第55條（四）款，房屋拆遷管理部門實施房屋拆遷的，屬
翫忽職守、濫用職權、徇私舞弊，對直接負責的主管人員和直接責任
人員，由有關部門依法給予行政處分；構成犯罪的，依法追究刑事責
任。
  
此致
台州市中級人民法院

具狀人：台州市匯寶廣告裝璜有限公司
2005.11.10

------------------------------------------------------------

本案2005年11月17日由浙江省台州市中級人民法院〔2005〕台行初字
第154號《行政裁定書》決定立案受理，同意原告代理人提出整體迴
避溫嶺市人民法院，要求異地管轄；現裁定：「本案移交台州市路橋
區人民法院審理。」

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

我們有多少法賦人權？

在中國大陸談天賦人權那簡直是1種奢侈。就是法賦人權，我們又有
多少呢？

民生之本是公平，沒有公平，民不聊生；民生的質量在權利，權利得
不到保障，只能苟存。

揭露是為了批判，批判是為了否定；否定是為了更新，更新是為了進
步；進步是為了民主與法制，民主與法制還是為了民生。今天中國的
法律文本面面俱到，不可謂少。爭論什麼良法和惡法似乎意義不大。
有法不依的制度之惡，全然襲擊了上層建築和經濟基礎的方方面面。
既是為囚，也有相關監獄法可度可衡。我在這裡陳列區區幾個案例，
見智見仁由你感悟。

劉海飛事件──犯人休息權被肆意剝奪

劉海飛，山東文登人，筆者的聯號，六監區理髮員。2001年「5．1」
節的最後1個假日，大約是5月3日晚上吧，監區600餘名犯人正在操場
上集體看電視。監區長劉國山來值班，一進門就問值班犯人：「劉海
飛在哪裡？」說著，他的目光已經梭巡到了劉海飛。劉被從隊伍裡請
出來。劉國山抬腳就踹。劉被踹在地下，爬起來蹲好，再被踹倒，再
蹲好，反覆多次。劉國山又把劉海飛拖到辦公室，隨後召集犯人各班
組長到辦公室觀看其「執法」。可憐，劉被電棍電，被腳踹長達半小
時之久。晚上睡覺前，我悄悄問其原由。劉告訴我：「本來明天是理
髮日子，劉監區長嫌我不利用今天（節假日）理髮。」

褚海嶺、劉加剛事件──犯人生命健康權受到嚴重威脅

褚海嶺，山東威海人，其下肢基本癱瘓，舉步維艱，如廁、打飯都需
要他人幫助完成。監區主要領導劉國山、隋永泉都懷疑他假裝，一
日，便將褚喚到辦公室「治病」。於是，多名獄警用多條電棍把他修
理了近1個小時，隨後又逼他圍操場轉圈，稍怠即電擊，數日不輟，
並美言為其治病。

劉加剛，山東煙台人，自言：身有槍傷，四肢受損。因為出工時跟不
上隊列，劉國山、隋永泉將他五花大綁，召集眾獄警，動用7根電
滾，對他整治1個多小時。

孫松濤事件──關係價值和潛規則的1個明示

孫松濤，威海人，是六監區比較風光的犯人，在小賣部「供職」，兼
管電視、音響等設備。一日集合看電視時，孫因為放電視的架子沒有
墊牢靠。被劉國山當眾掌摑幾十下。後孫松濤私下言之：因為「家中
進貢不及時」所致。

李愛軍事件──「三課」制度或獄警個人淫威的祭品

李愛軍，山東棲霞人，六區監區雞場飼養員。2000年春節過後「三
課」學習開學第1天，李愛軍因不知自己被分在哪個班學習，就自覺
端1個小凳坐到了自學班的隊列裡。顯然李不知自己哪個班不是李的
錯，是因為宣傳員劃班時漏過了他。劉為此也曾找過監區長，監區長
也答應給問一下。劉國山確實過問了，文宣員也給安排了，陰差陽錯
還是沒有通知他本人。這就導致了李愛軍差一點小名嗚呼。

因為第1天開課政委隋永泉照例發表了1通演講，然後讓文宣員把缺課
人員名單抱給他。記得當時缺課的是3人，這3人都被隋永泉叫到辦公
室「修理」。隋不聽劉的辯解，用電棍一通亂戳。李愛軍當場昏死過
去。這樣在監區衛生員的護送下送到了監獄醫院，並從社會上請來了
1位心臟病專家進行搶救，從21點30分搶救到凌晨，心電圖上的曲線
已經被拉直，監獄在無奈之中撥通了李家的電話，告之病危。李愛軍
家人連夜驅車趕到監獄卻被「擋架」，原來李命不該絕，心臟復又恢
復跳動……

此後監獄做李的思想工作，勸他對家人隱瞞真相。李愛軍無奈，只有
哭。

夠了！夢魘纏身的北墅監獄──魔鬼式管理的奴隸莊園！

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

在這次台灣「三合一」選舉中，諸多因素的制約使得選情急劇變化，
導致民進黨痛失不少選票，而讓國民黨撿了便宜。一直以來，國民黨
的黑金政治令台灣民眾深惡痛絕，而民進黨歷來的清廉是有目共睹
的──這才使得新世紀伊始，台灣政壇就發生了翻天覆地的變化，實
現了政黨輪替，為台灣政壇帶來了清新的民主政風，也對大陸的那個
一黨專政的中共獨裁政權產生了巨大的壓力。然而，「權力使人腐
敗」是一條鐵律，民進黨掌控台灣政權之後，給台灣政壇帶來清新政
治的同時，極個別官員的不慎也敗壞了民進黨的聲譽：高捷弊案雖然
與國民黨執政時的拉法葉弊案不可同日而語，但對民進黨聲譽的打擊
卻是沈重的。而且，在野黨借此興風作浪，故意抹黑，終於造成了不
可估量的影響，致使國民黨「贏」了這次三合一選舉。

本來，在多黨制的憲政民主社會中，政黨之間選票的波動是極為正常
的現象，任何一個政黨都不可能在每一次的較量中永遠立企於不敗之
地，更不會像中國大陸中共一黨專政的情形那樣，永遠霸佔著國家政
權，更何況這次的選舉只是地方的選舉，不涉政黨輪替。對於自身在
這次選舉中的失利，民進黨極需本著負責的態度進行檢討，找出問題
所在，以改革的精神面對所出現的問題。然而，更加重要的卻是在此
多事之秋，全黨，尤其是領導層，應本著團結的理念，以理性、智慧
來處理已經出現的各種矛盾與事務。畢竟，廣大為台灣未來打拼的民
眾對民進黨一直寄予厚望。

在這裡恕我直言：三合一選舉後，黨內派系之間出現一些令人不快的
事態，尤其是這兩日圍繞著民進黨代理黨主席之事所爆發的紛紛擾
擾，頗令我們這些關注民進黨的人士感到痛心。當然，「黨外有黨，
黨內有派」本不足為奇。民進黨黨內有不同派系亦屬正常。只不過派
系的紛爭不應偏離民進黨的理想，而高層的紛爭更應顧及大局，不應
導致更大的黨內紛爭。不然的話，那就是國民黨等在野黨所企求的，
更是大陸的那個惡魔政黨所欣喜的。

總之，作為關注台灣民主進程的局外人，我們希望民進黨通過此次選
舉，總結經驗、教訓，重新振作起來，為台灣更加美好的未來而堅持
推進改革，絕不應以紛爭而作出「親者痛，仇者快」的事體來。

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕

自從三合一選舉結束後，內閣改組的呼聲不斷：先是朝野立委以「三
合一選舉是對政府的期中信任投票，民進黨慘敗表示人民對其執政不
信任與失望」為由，要求行政院長謝長廷為施政不力下臺；陳水扁總
統也在之後從善如流釋出找王金平組閣的意願；國民黨主席馬英九的
回應則是「泛藍為國會第1大黨，應擁有組閣權，或至少為黨對黨協
商，陳總統從來沒有遵循憲政體制，所以也沒什麼好談的。」這一連
串的發展，好像一場鬧劇一樣，天天在台灣政壇中上演著令人啼笑皆
非的戲碼。

首先，三合一選舉乃地方性選舉，無論誰勝誰敗，只能說是人民對其
地方政府不滿意，至多是對民進黨失望的反射。所以，蘇貞昌下台以
示負責，新上任的代理黨主席呂秀蓮也大動作地要重振民進黨的形象
與士氣──這一連串的動作表示民進黨接收到人民所傳達的訊息了。
只是，地方選舉的失敗，八桿子也打不著中央政府，至少在成熟的民
主國家是這樣的。但台灣政壇卻沸沸揚揚地討論起內閣改組──又不
是立委選舉，又不是總統大選，哪犯得著把行政院長給換掉了。 

此外，國民黨主席馬英九的回應也讓人覺得可笑。泛藍人士常掛在嘴
邊的「國會多數」，其實頗令人置疑。所謂的「泛藍」其實不過是個
廣泛的稱謂，它到底還是兩個或3個政黨（國民黨、親民黨、新黨）
的統稱，實質上將這3個政黨分開來看，沒有1個在國會中過半，也沒
有1個是國會第1大黨，真正的國會第1大黨仍然是民進黨。放眼當今
世界上組織聯合內閣的國家，其形式多是由第1大黨出面，再找幾個
和其理念及政策相近的政黨聯合組閣。而國民黨一直沒有搞清處自己
的角色：他們不僅輸掉了總統位置，也已經輸掉了國會第1大黨的位
置，根本沒有所謂的組閣主導權。如果他們想擁有組閣的正當性，當
務之急要贏得的，不是地方選舉、而是2007年的立委選舉。所以，誰
不了解憲政體制，至少馬英九主席，可能要再翻翻中華民國憲法，乃
至多看看他國的情況才是。

〔轉載自《民主論壇》；http://asiademo.org/〕