基本人權無保障，
被迫拆遷戶申訴無路、不斷遭到迫害 《維權網》受上海被迫拆遷戶委託，公佈他們《致上海市政府公開
信》（附後）。這封信已有428位上海市民簽名（名單存檔，可供查
詢），於11月28日公佈。簽名人抗議警方攔截到北京上訪人士並遣送
他們回上海、並抗議多年來警方對他們的行暴、任意羈押、非法監
禁、迫害他們的律師等侵權行徑。在這封信中，他們同時也採取積極
姿態向政府提出3條解決問題的建議方案。
《維權網》呼籲有關司法機關立案調查公安民警行暴、任意羈押、官
商勾結、腐敗等指責，追究法律責任。《維權網》支持被拆遷戶要求
上海市政府採取措施徵集民意，聽取被拆遷戶的民怨，協商尋求合法
公正的解決辦法。
《維權網》認為，居住權是1項基本人權，房屋所有權既是居住權的
保證，也是公民財產權的重要內容，對其的侵犯是對基本人權的踐
踏。對這些權利的保障既是法律的要求，也是政府的責任。公民為了
維護自己的居住權和房屋財產權，有權運用所有的合法途徑，包括行
使他們的參政權和言論、結社、集會、示威自由等公民權利來尋求救
助。
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上海被迫拆遷戶致上海市政府公開信
428名上海市民
上海市政府：
近日一批又一批人因北京上訪被截訪遣回上海，面對一輪又一輪高漲
的北京上訪潮，感慨萬千，我們有話對政府說。
我們是居住於上海的被拆遷戶，是被上海市各個區人民政府強制拆遷
房屋、痛失家園、痛失居住權、生存權、財產權、勞動權、被迫背井
離鄉、妻離子散、家破人亡、四處流浪、無家可歸的受害者。
近年來，隨著上海城市的不斷發展，房屋拆遷又進入1個高峰期。但
隨之而來的嚴重的官、商、警一體，政企不分、政商不清，非法裁
決、惡意裁決、強制裁決加非法強遷、暴力強遷、武力強遷、武力拆
遷現象層出不窮。嚴重損害拆遷居民名譽權、人格權、生命權的違法
亂紀犯罪問題不斷發生。
如8年前，即1991年11月，虹口區政府對該地區600戶居民所在80號地
塊12,000多平方米，未經掛牌競拍，暗箱操作，不出一文土地金，讓
由4個小老闆拼揍的總共只有505萬資金的貞觀房地產開發有限公司實
施動拆遷，建造4幢16和36層的超高層豪華商品房。對居民的補償是
以居住房屋面積每平方米1,600元的低價計算。
折成建築面積每平方米只有幾百元，對稍有異議的居民馬上經區房地
局裁決後實施強制拆遷，甚至不予以安置，任其四處流浪。
在虹口區政府的授意下，地方各級部門，包括公檢法、房地局、規劃
建設部門，甚至區物價局也助紂為虐，對要求回遷的居民核價成本為
4,250元（翻遍任何法律法規，區物價局是無權對商品房大宗商品進
行核價權的），但上海三級法院竟無一例外給予維持。而該4個小老
板向區計委申報的成本價只有814∼934元每平方，並化整為零以逃避
上級房地局及土地管理法的審查。
這樣的小老闆遍地都是，他們懷揣幾十萬元或幾百萬元，只要有政府
部門工作的渠道或批文他們都可以一夜之間暴富。如操作上海靜安區
48號地塊的上海鼎安置業有限公司系上海靜安區建委之下屬靜安地產
（集團）有限公司等3家企業與10多位個人共同投資成立的股份有限
公司，其中靜安區幾家國營房產企業的老總、書記都是股東。例如靜
安地產（集團）公司總經理王永康入股50萬元，佔總股份的5%，靜安
地產公司黨委書記孫金坤入股40萬元，新靜安集團副總經理姚仲釗入
股20萬元……等等。而該上海壹街區項目總建築面積10萬平方米。像
這樣的例子還有很多，比較有名的要算名震世界的「上海東八塊」即
周正毅的地塊了。他以零土地出讓金一舉甩掉以李嘉誠為代表取得了
該地塊17萬多平方米的開發權，眾多億萬富豪的追逐（而李嘉誠在虹
橋開發區是以每平方米1千美金的代價才獲得其開發權的地段價值遠
不及東八塊）。然後以周正毅投資99%的比例，而實際周的資金並未
到帳，其餘靜安區下屬某些部門和眾多自然人形式入股少則幾萬多則
幾十萬參於了瓜分，而僅此一項國家財政又流失了多少億的土地出讓
金。然而眾多的當地居民並未享受到由滬〔2001〕第68號文件派生出
來的任何好處，他們或被強遷，或被流放到邊遠郊區，甚至連上海地
圖都找不到的地方，而像周正毅這樣靠官商勾結暴富的地產商還有好
多，不一一列舉。他們致富的原理其實也很簡單：只要靠手段或關係
得到了政府批文，資金並不是主要問題，可以通過各個銀行的貸款來
辦成他們的大事。但是也有例外的：如前幾年名譟一時「天天房產」
的蔡林芬案，她最早是虹口開「天天餐廳」的，後又經營毛線賺了點
錢，就通過時任盧灣區長祝文清的關係，取得「天天大樓」樓盤的開
發權，用賺來的1、2千萬自籌款貸來銀行好幾億的貸款，但她還是以
控制「天天餐廳」的模式來開發「天天樓盤」，漏洞太多，加上錢來
的太容易了，揮金如土（媒體語），結果資不抵債，鋃鐺入獄，被判
無期徒刑，祝文清被判了13年，但國家卻損失好幾億收不回來了。
上海市人民政府在盧灣區黃金地塊瑞金南路建造用於市政府官員福利
分房的瑞南花苑，將堅持要求原地回搬的上訪動遷居民，輕則拘留逮
捕，重則像動遷居民吳寧被勞教3年。有求貸的（很多是空麻袋背米
的，也叫空手套白狼的）必有放貨的，比較典型的屬劉金寶案（當然
還有他的前任王雪冰等案），他在上海在任時就與周正毅等密不可
分，後昇遷香港任央行行長，更有恃無恐，大肆違規放貸，撈取回
扣、好處費，或貪虧受賄，最後以3千多萬的罪孽被判處死刑，緩期
執行。
由於這幾年政府的炒作，房價這幾年越炒越高，房價已名列世界前
茅，而人們的收入每況愈下，加上幾百萬下崗失業大軍，老百姓望高
房價興嘆：「哪輩子能攢得起買上海房子的錢唷」。但就在不久前的
去年韓正市長還在不斷通過媒體和電視台向外呼籲，包括外商希望他
們儘快到上海投資房地產開發，保證他們有豐厚的利潤。這與中央經
常強調的要轉變經濟模式，主要以發展高科技帶動其它經濟的ＧＤＰ
增長模式背道而馳。上海歷來是1個輕重工業、金融、信息和科技發
達的全國樣板，如今很多部門淪落為1個專門以搶劫城鎮居民住房和
低價強徵郊區農民土地的機構，連共和國最後一道防線──公檢法也
參與了橫徵暴斂、與民爭利。很多因官商勾結剝奪動遷居民選擇原地
回搬打起了官司，但沒有一起贏的，極個別就是贏了也不能回搬，得
不到實質上的合法權益，如有已打10幾場官司，其中有打勝了，撤銷
了原來的判決，但又重新判決了同原來結果一樣的判決書，於是又回
到了原點重新再來。他們就這樣將法律玩弄於股掌之間，白白浪費了
善良百姓的美好人生、錢財和對國家美好前途的渴望，走上了漫漫上
訪之路。
據國家媒體透露通過上訪能解決問題的訪民不足千分之2，但是超過
85%的訪民是有理的，而這不足千分之2的所謂已解決問題的訪民中，
又有很多不久又重新加入了上訪大軍，重新上訪。而更多的訪民或被
不經司法程序地投進勞動教養場所、或升級為有期徒刑的。而刑事拘
留、司法拘留、行政拘留、治安拘留的則不計其數，而監視居住、或
24小時跟蹤的則隨時隨地會發生，尤其在各種地方、中央會議或外事
活動或重要節假日等等。很多訪民經歷了各種磨難，他們的家庭也受
到了各種牽連，很多子女消極應世，甚至走上歧途，也有家屬因此受
牽連死亡案例的。
前不久更有慘絕人寰的徐匯區城凱房產開發商為逼遷徐匯區麥祺裡居
民而縱火燒死兩個居民的3個惡人，最後最重兩個只判了死緩，而未
立即執行的，違背了殺人償命慣例，這個時候法官執法錘的手怎麼軟
了呢，是否兔死狐悲下不得手呢？實在是不殺不足以平民憤也。同樣
是以上城凱房產開發商在95年將動遷上訪居民奚國珍的丈夫打死並縱
火毀尸滅跡，以上的法西斯暴行只是上海動拆遷中的冰山一角。
而對訪民判決，請看普陀區法院上個月開庭判決了1名叫許正清的上
訪者3年有期徒刑，罪名卻很怪異。一曰在北京上訪時乘車不買汽車
票；二曰在押其回上海的列車上不願吃盒飯，非要到餐車就餐；三曰
在回上海的一路上不時與押送人員發生衝突，高呼「警察打人」。這
3項罪名的結果都是「擾亂社會秩序」而獲罪3年，真是「欲加之罪，
何患無詞」。並且法官們為了證實以上的幾條「罪名」，不惜歷時8
個多月組織了20幾個「證人」來輪番見證以上的3條「罪行」。曾記
否，在上海灘有位為百姓打了500多場動遷官司的鄭恩寵律師，最後
也以「莫須有」的罪名被判處有期徒刑3年，而同時人人喊打的周正
毅卻被虛擬的「罪名」獲得了3年「保護」。由於司法環境的日益惡
化，如今人們談法色變，談警色變，中央所倡導的構建「和諧社會」
的光芒還剩幾許？是否還讓老百姓返回「莫談國事」的愚昧年代去
呢？毛澤東發動了「文化大革命」，但帳算到了他1個人份上是不公
平的，政治局委員、中央委員一大幫，他們都在幹什麼呢？全國老百
姓整天等待「最高指示」，一有「最高最新指示」下達，就連晚上睡
覺也會起床上街敲鑼打鼓慶祝。怪誰呢？中國歷史上歷代統治者奴化
人民，實行1整套愚民教育，稍有不從即殘酷鎮壓。近年不是有1句很
「時髦」的口號嗎？「早日實現中華民族的偉大復興」，叫口號有什
麼用呢，我們叫了多少年的口號了。有1位名律師北京的高智晟，為
被一些地方官員和動遷組稱作「釘子戶」的公民鳴不平，他說：「什
麼叫釘子戶，他們是我們中華民族的脊樑」。哪天，全國人民群眾都
敢於挺身維護自己合法權益的時候，那一天，就是「實現偉大中華民
族復興」之日。
國家要發展，城市要建設，但決不能以犧牲國家利益和老百姓的權益
為代價來養肥不足人口1%的官僚資本主義，基尼係數據媒體透露早已
過了國際公認的警界線，而我們的地方官員還在不遺餘力地為地方Ｇ
ＤＰ虛增長，運用手中掌控的一切資源，從掠奪、吞併老百姓的「小
資本」來為官僚資本的「大資本「謀利益，如此早晚會民怨沸騰的。
為此我們冒昧地提出「上、中、下」3策供你們參考，或起到拋磚引
玉的效果。
一、我國已加入很多國際性組織，進「ＷＴＯ」也好幾年了，還簽署
了國際人權組織的Ａ條款，很多事情應該按國際慣例辦事了。應
當按市場經濟規律，並按照上海市房地局局長蔡育天等評估專家
編饌的《房地產評估》一書中規定的動態評估方法進行評估，參
照國際上很多發達國家的成功經驗，同時由「人大」制定一部規
范性的《拆遷法》，政府公權力完全退出房產市場，但政府可以
參與一些信息與指導性服務。
二、中下策是，上海世博會的建設已進入實質性階段，安置地點可以
參照浦東世博會拆遷地塊的原區域安置政策，理由很簡單，動遷
房源式樣很新穎，距離原址很近，一般能夠接受，應最大限度讓
利於民。
目前上海房地產規劃同世界上發達國家的先進經驗是背道而馳
的。在先進的文明國家裡，有錢的富人們把自己的窩建在離市中
心很遠的郊區或偏遠的海濱，他們修建了自己的游泳池，花園裡
有奇花異草，養了寵物也有僕人的照料和足夠大溜達的地方。他
們如到市中心上下班或辦事也很方便，他們都有「寶馬」「奔
馳」，還有什麼「鳥」的，現代化的道路為他們的座騎提供了用
武之地，而如果讓廣大市民住在市區的話，永遠跟不上發展的速
度的交通擁堵現象則可大大改善，上下班高峰擠車的現象大大降
下來，因為現在住在遠郊的眾多市民不必每天早晚倒幾輛車趕著
上下班了，這個好差該輪著佔人口比例很小的富人們盡情發揮
了，「溫州炒房團」之類的也不會來了，房價自然下降回復應有
水平，（要知道現在所謂「售罄」的樓盤，空關現象無計其
數）。再從宏觀上看，現在畢竟未到太平盛世，世界上的「敵對
勢力」還很強大，萬一打起仗來，扔下1顆炸彈到市中心，得死
一大堆富人，ＧＤＰ就會下降好幾點，對保護社會精英階層是不
利的。
世博會動遷的順利進行，主要有以下3條經驗，第一世博會在中
國第1次舉行，引發人民群眾的愛國之心，哪怕個人吃點虧也在
所不惜認了。第二，對老百姓確實有利，而且新房距離不遠，週
邊環境熟悉，對工作生活影響不大。第三，那些黑了心的房產
商、動遷組相對龜縮了，他們知道這時候不是他們發大財爆富的
好時候，他們對他們的「老夥計」還是有所敬畏的，而不是對居
民。
三、這是下策，也不易大面積推廣，只適宜小面積地塊，即幾方面資
金合起來聯建，如個人出一點，地方上出一點再銀行貸款，在房
價如此高昂的今天，使一些斷了買房夢的也有一些住好房子的希
望，前些日子媒體有過這方面報導，在政府幫助指導下，作一些
規劃，待他們自己醞釀成熟了，100%地在協議上籤約了房管部門
才發許可證，如到時有賴帳的，調解不成的，可向法院提起訴
訟，直到強制執行，可能只有那時才能有法律意義的「強遷」了
吧。
希望今後盼望「動遷動遷」的廣大市民，不要「一動就氣」。
中華民族的偉大復興有待全體同胞的覺醒。我們擁有與生俱來的權
利，任意擺布我們的時代已一去不復返
你不主張自己的權利，就是對社會的犯罪！
428名上海市民簽名
（在此省略，有存檔可查）附有身分證號
有關情況，請聯繫：陳小明 86-13012870707
附件：
〔圖片說明〕上海盧灣區被政府強遷的著名老中醫被警察暴力扭脫
胳膊（圖片從略，下同。──編按）
〔圖片說明〕強遷戶傅玉霞之女遭警察毆打
〔原載《維權網》2005.11.29日〕
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今年中、日能開戰嗎？
上網聊天時，有朋友問我1個奇怪的問題。「今年中、日能開戰
嗎？」我覺得好笑，按個人判斷「當然不能！」就一般常識來說，歷
史上2個國家同時決定相互開戰的情況十分罕見，戰爭總要有一方先
行發動。如果2國交兵，中、日之間誰會先發動戰爭呢？
我認為日本先開戰的可能性微乎其微，該國經過半個多世紀民主化歷
程，國民性經過這種制度熏陶和培育，發生了根本的變化。民主制度
同其他制度一樣體現的是政府和人民的關係。而這種關係，也決定了
他們處理國際爭端的思維方式。今天的日本早已不同於過去，此日本
非彼日本。包括日本在內的民主國家間常常通過談判和協商的手段解
決彼此分歧和爭端，而戰爭手段也僅局限於對付那些極權國家恐怖主
義挑戰。
反過來說，如中共想與日本交兵，那麼，他基於對自身的利益考慮，
一定會衡量估算中、日雙方的實力。從目前看，雖然中國經濟發展迅
速，但中共軍事力量的先進水準仍然靠購買外國武器來維持（以俄制
武器為主），而日本的實力決不僅表現在武器工業及技術方面，綜合
國力仍強於中國（網上有數據為證，這裡不詳細列出）是1個不爭的
事實，二相比較，強弱之勢十分明顯。
深層原因還看制度，以現今日本的制度，人民和政府的關係融洽，如
有戰事，政府和民間會自覺的同心協力一致對外。而中國則不是，中
共統治者，和自己人民的關係十分緊張，平時矛盾不斷激化。人民強
烈的不滿使統治者深為憂慮。戰爭如果爆發，民眾除受脅迫外，決不
會真心支持中共，甚至恨其不速亡。中共平時就動用很大的國家力
量，處處防範自己的人民，一有風吹草動，軍警憲特如臨大敵，這樣
的國情下，戰事一旦爆發，外敵尚未克服，內亂已然形成。當然還有
另1種說法，也有人說發動對外戰爭會轉移民眾注意力，能緩和國內
矛盾和不滿云云，這種說法沒有事實根據，本人不能苟同。
日本在歷史上有過軍國主義時期，曾對亞洲各國發動過戰爭。一次被
蛇咬十年怕井繩。許多亞洲國家（包括中國）的人民，擔心日本軍國
主義捲土重來，再次發動侵略戰爭。因此提醒日本政府，反省過去的
歷史，從教育入手防患於未然，使日本從根本上消除軍國主義思想復
活的可能性，這無疑十分必要。但對中國來說，如一味糾纏歷史，老
盯著受辱被欺的過去，日本入侵、沙俄入侵，再往前還會想到揚州十
日和蒙古人跑馬圈地拿漢人做賤奴等……。顯然，這些於事無補。
警惕軍國主義的同時，我們也應警惕極權統治下的宣傳機器有目的有
選擇的重翻歷史的陳帳，挑起民族仇恨和煽動排外情緒。這樣做對1
個國家的發展與現代化進程十分不利。時至今日，如不以現代人豁然
的心態面對過去和未來，我們民族的歷史負擔將過於沈重，
對中國來說，執政者最重要的是按現代觀念，從完善內政入手，主動
進行政治改革，養成對話協商、和平解決問題思維方式，如能做到這
一點，那麼，不動刀兵，強虜自然灰飛煙滅。
（2005.11.30）
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突發事件挑戰愚民政策
據報導：2005年11月21日至22日，黑龍江省哈爾濱市政府先後發佈臨
時停水的3則公告。最新的公告稱，根據省環保局監測報告，中石油
吉化公司雙苯廠爆炸後可能造成鬆花江水體污染。為了確保哈爾濱市
生產、生活用水安全，市政府決定於11月23日0時起，關閉鬆花江哈
爾濱取水口，停止向市區供水，具體恢復時間另行公告。另外，有關
專家再次闢謠地震傳聞。哈爾濱市政府21日發出的兩次停水公告，由
於說法不一致，再加上地震傳言，造成市民恐慌。21日中午，得知污
染團將於30小時內抵達，危機已經迫在眉睫的哈爾濱市政府向社會發
佈公告，全市停水4天，理由是「要對市政供水管道進行檢修」。
哈爾濱市政府想耍個小聰明，結果卻捅了個大漏子，這和當年中共當
局應付薩斯襲擊的表演簡直是如出一轍。愚民政策是共產黨政權的本
性，中外歷史上的共產黨國家都是如此，所以這就不是偶然的，而是
必然的。之所以要搞愚民政策不是他們不相信群眾，而是自己做賊心
虛。只要搞透明政治他們的陰謀就一定會被群眾識破、戳穿。為了自
己寶座的穩定，他們就不惜一切代價地施行愚民政策，儘量不要人民
了解真相。但是謊言終有一天會被揭穿，只是時間問題而已，中共的
那些所謂「國家機密」遲早也要暴露在光天化日之下，而罪惡的全面
曝光就是反動派滅亡之日的到來。我們看到，各國前共產黨政權的垮
台無不是因為誠心危機所帶來的政治危機和社會危機所造成的，一旦
出現突發事件，那些愚弄百姓的反動政權會立即土崩瓦解，這是社會
發展的必然現象，是古今中外歷史所無數次證明了的必然規律。
但是反動派為了自己現實利益的需要還是要拼命愚弄百姓，這也為他
們自絕於人民準備了越來越充分的條件。善惡終有報，只是時間問
題。人民是決不甘心永遠被欺騙下去的，用謊言和說教維持的統治是
一定不能持久的。種種跡象表面，中國大陸已經到達了社會總危機爆
發的邊緣，中共半個世紀以來高壓統治所積累下來的社會矛盾隨時可
能會在瞬間被觸發。近日胡錦濤、溫家寶指示：要堅決遏制重大事故
多發的勢頭。這是多麼可笑的事呵！難道靠發指示就能阻止事件的爆
發嗎？他們到現在還不願意承認中共政權統治政策的失敗，於是他們
就只有1條路，那就是等待被歷史的洪流席卷而去。任何靠愚弄百姓
而維持的政權都要接受歷史的嚴厲審判和制裁，他們讓人民付出的沉
重代價必須要徹底甚至要加倍償還。
（2005.11.30）
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只有正確處理新形勢下人民內部矛盾
才能構建和諧社會 ──太石村民罷村官是開創我國憲政民主政治 建設新局面的先例 11月20日，胡錦濤在與來訪的美國總統布什共同會見記者時指出：
「我們將根據中國人民的意願，不斷建設中國特色的民主政治，不斷
提高中國人民享受人權的水平。新中國成立幾十年來特別是改革開放
以來，中國的民主政治和人權事業取得了顯著的歷史性進步，中國人
民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督。」
9月初，正值廣州市番禺區魚窩頭鎮太石村民要求罷其村官之際，村
民的法律代理人郭飛熊與我聚談的共識是：「回顧2003和2004年間，
幾個地區發生的成千上萬失地農民在多年維權不成，轉而要求罷免其
不稱職的縣或縣以上官員，當時雖然均被警方打壓拘禁而罷免未成，
隨後被抓農民全部獲釋，政府開始重視並著手解決問題而使其維權訴
求取得一點成效。由於村官並非國家公務人員，要求罷免不稱職的村
官所涉及的法律問題十分簡便易行，且對當地政府加強執政能力和農
村法治建設更為有益。」但如今，太石村民罷村官不僅功敗垂成，而
且廣大村民被侵權反而日趨嚴酷，一些基層官員竟敢冒天下之大不
諱，完全無視中央精神和一系列法律，頂風作案，後果極其嚴重，使
人扼腕憂思。
求索：民主政治建設，務實的強國之路
10月19日，《中國的民主政治建設》白皮書指出：「實行村民自治，
……掀開了中國農村民主政治建設的新篇章。」
近年，不少企業在太石村徵用或租用土地建房達上千畝，全村經濟狀
況卻每況愈下。至2005年6月，全村負債達千萬餘元，土地的大量補
償款去向不明，財務不清，村民要求公佈帳務卻被村官拒絕。7月以
來，892名村民依照《村民委員會組織法》提出要求罷免村主任陳進
生的動議，並為保全帳目而封存村部財會室。隨後，600餘防暴警察
和武警戰士前來干預，50餘村民被打傷，10餘村民被關押。120餘大
都是農婦的村民奮起絕食抗議，他們「罵不還口，打不還手」，志在
必得，終於取得番禺區政府民政局和魚窩頭鎮政府的支持，並參加由
政府為此而大力組織的選舉活動。在30多位村民身陷囹圄，200餘警
察和保安的虎視眈眈現場威懾之下，廣大村民堅持選出自己信得過的
普通村民而誕生了真正民選的選舉委員會，並擇日召開全村罷免與選
舉的投票大會。至此，廣大村民歡欣鼓舞，衷心感謝政府對民意的支
持。這使農民重新恢復依法維權而解決問題的信心，官方一改過去對
上訪農民的打壓而因勢利導，使激化的社會矛盾得以緩解。官民雙方
走向理性、溫和、非暴力的法制化解決途徑，共同促進構建和諧社會
的進程。
太石村民的忍辱負重依法訴求，正是構建未來和諧社會而迫切需要的
公民意識；正是9月29日中央政治局提出：「抓住機遇，開創政治建
設新局面」的先例；正是10月10日16屆5中全會公報指出：「要正確
處理新形勢下人民內部矛盾，認真解決人民群眾最關心、最直接、最
現實的利益問題。」這一方針政策的1個難能可貴的典範。
自古以來，我國農民面對嚴重侵權和壓迫之際，習慣於忍辱負重，逆
來順受，不得已則為求生存而殺貪官導致大規模的農民起義而造成社
會動蕩。如今的農民卻是「求生存，學憲法，罷貪官」，這是歷史的
進步和理性的昇華。太石村現象昭告天下，官民矛盾是可以在和平理
性非暴力中，依法妥善解決的。這是立黨為公，執政為民，優勝劣汰
的用人機制的普及，更是我國首次發表關於民主政治建設的白皮書中
指出：「擴大農村基層民主，實行村民自治，大大激發了廣大農民當
家作主的積極性、創造性和責任感，掀開了中國農村民主政治建設的
新篇章」的歷史方向，這是比神五和神六更為重要而務實的強國之路
啊！
事變：罷免功敗垂成，村民自治路茫茫
太石村民依法罷免村官的民主抗爭，卻演變成了以營救在押的郭飛熊
和村民的生存抗爭。
番禺區和鎮的兩級政府官員在大力支持村民罷村官取得成效之後卻出
爾反爾，非法出動警察（包括特警、防暴警）、武警（包括消防警）
等各個警種的上千名警察和治安人員及其警車、消防車、救護車等63
輛，突然襲擊，搶奪財務帳目，抓走48位村民；顛覆民選的選舉委員
會；宣佈村官們沒有任何經濟問題的所謂審計結果；廢除要求罷免村
官的動議；更有暴徒襲擊打傷律師和記者而險出人命；襲擊外國記者
而引發外交問題；百般抵賴打人傷人的事實……。11月中旬仍被羈押
兩月餘的7位村民維權帶頭人馮秋盛、梁樹聲、馮偉南等和法律顧問
郭飛熊面臨刑事處罰。基層官員們用傳統對敵鬥爭的不擇手段來殘酷
鎮壓具有現代公民意識的廣大維權農民，其非法之行不勝枚舉。這些
基層官員違背以憲治國，司法為民，構建和諧社會和科學發展觀，他
們不僅完全沒有執政能力，而且還大大激化社會矛盾；不僅完全沒有
先進性，而且嚴重違反黨紀國法而頂風犯罪作案，情節特別嚴重，民
憤極大，社會危害極大。
太石村事件致使社會矛盾進一步激化，番禺當局面臨嚴峻挑戰，前進
還是後退？依法維權訴求的村民被鎮壓，人們敢怒而不敢言，社會矛
盾進一步激化，當局痛失對民眾自發走向憲政民主而因勢利導於構建
和諧社會的天賜良機。
面對這樣的大是大非，不少知識分子奔走呼號，似乎趕了1936年國民
政府關押要求抗日救亡的七君子，趕了1898年法國作家左拉的《我控
訴》而要求平反德雷福斯冤案的那些進步的歷史事件。
明末王夫之認為，立法之後，慎選賢吏以執法，極為重要，如果由
「僥幸樂禍」之小人去執法，勢必使國事大亂。清末沈家本強調：
「大抵用法者得其人，法即嚴厲亦能施其仁於法之中；用法者失其
人，法即寬平亦能逞其暴於法之外。」他要求嚴懲貪利枉法的官吏。
困境：太石村現象，民主進程的試金石
官民雙方只有在博弈中互動、互惠、共進，才能共同構建和諧社會而
雙贏。
村民罷村官雖然被強權扼殺，但是官民雙方的博弈和較量遠遠沒有結
束，抑或是剛剛開始。如何處置郭飛熊、馮秋盛等被羈押的依法維權
的村民？如果統統將其勞改勞教，以確保其政局的5年平安，又談何
容易！番禺當局尤如抱著炸彈坐在火山口上，再也不得安寧了。憲政
歷史的契機叩響了番禺區的大門，這些官員既能因其順應歷史潮流而
有所作為，更能因其愚昧無知而阻擋其發展。即使不可一世的前總統
盧泰愚、全斗煥、皮諾切克、薩達姆、滕森等，也因其獨裁專制和違
法行為而受到法庭審判。
由於廣大村民佔盡了天地良心和政策法律而成為道義上的大贏家，其
成果必然逐步轉化到現實中去。官員們靠武力控制局勢終究不得長
久，事情已經鬧大，誰也捂不住了，他們將要應對上級黨和政府的調
查和來自各方的質問，那些曾被村民逮住的經濟犯罪問題雖一時被強
權壓住，但遲早還會案發。太石村的未來，風雲變幻，充滿著變數和
機會，官民雙方將繼續角逐下去，直至兩年後的村委會換屆時，專制
獨裁的村官們終將被廣大村民唾棄。
《中國的民主政治建設》白皮書指出：「村民自治是廣大農民直接行
使民主權利，主要內容是，民主選舉，即按照憲法、村民委員會組織
法等法律法規，由村民直接選舉或罷免村民委員會成員……。村民自
治的成功實踐，是中國共產黨領導億萬農民發展中國特色社會主義民
主政治的偉大創舉。」番禺區和鎮的官員卻膽敢公然破壞這一難能可
貴的「偉大創舉」，終將受到黨紀國法的懲罰。
太石村現象是底層社會的草根民眾行使憲法賦予的選舉權來維權的嘗
試。廣大村民因被嚴重侵權的現實所迫而努力學習運用憲法和法律的
過程，就是公民的教育和自我教育的過程，民智已開而官智未啟，這
是對所涉官員的普法過程。在社會生活中，廣大公民都來學法用法，
運用法律工具與官員的非法之舉來博弈與抗爭，使官員有了法律及其
程序的意識，可以使其不再越出法律而亂權，使其行為後退到法律的
框架和限度之內，從傳統的人治專制逐步轉型為現代的依法執政，從
而真正提高執政能力。
太石村現象事關我國的憲政民主政治建設進程，引起各方關注，好評
如潮，各種文章不計其數，成了1個熱點問題，「太石村」已成為1個
新的專用名詞。關注太石村民，實際上就是在關注我們每人自己的民
主權利，權利不會從天上掉下來，要靠我們自己去努力爭取。要靠社
會底層、知識精英、政府決策層的聯手才能有效遏制官商利益集團，
最終實現社會的平穩轉型，實現憲政民主政治，實現真正的穩定與和
諧。
前瞻：敢問路在何方，路在腳下
太石村現象走出故土，成為事關最廣大人民根本利益和權力的全國村
民自治的1個典範，成敗俱榮。
近年來，各地接連發生不少要求罷村官的事，必有不少成功者。太石
村以其悲壯和慘烈而成為第1案，這是我國憲政民主政治建設的偉大
實踐。由於地方政府的基層官僚對此具有極大的排斥本能而難以操
作，以憲治國的路漫漫其修遠兮，亟待進一步加強制度建設、政治建
設和觀念普及。
失地農民的維權訴求發展至今，越來越具有整體性要求，一方面是農
民維權的共性問題使其聯合起來群體行動，人多勢眾，前赴後繼，官
方非法出動大批警察大規模圍剿且難以打壓下去。另一方面，由律
師、記者、專家等知識分子的介入，大大提高農民維權的水平和素
質，使其每每依法行事，有理有利有節，嚴守法律底線而可持續發
展，不易被官員們愚弄和封殺。
近年來，一些地方失地農民維權不成轉而要求罷免其不稱職的官員，
這是公民權利意識的覺醒。那些被農民要求罷免的官員如臨大敵，他
們調動一切政府資源和國家機器的強制力把其嚴厲打壓下去，以保持
各種既得利益集團的利益格局及其官場和商界的秩序穩定。弱勢群體
依法抗爭的力量尚不足以取得罷免的成功，無論其參加者再多，聲勢
再大，都功敗垂成地留下一聲歷史的嘆息。
縱觀各地方要求罷免的原因，都是由於當地政府的執政不力而長期大
規模的侵害農民利益所引發的。政府平息罷免風波之後，迫於各方壓
力，開始著手解決農民問題，由於徵地與失地所涉及的各種利益關係
錯綜複雜，積重難返，儘管農民的維權訴求一時難以全面解決，但官
民矛盾和社會矛盾卻得以緩和，開始良性循環。在我國現階段，選舉
和罷免已經有法可依，但在實際中卻難以操作，需要公民們的不斷匍
匐前行，開拓創新；同時，有賴於我國憲政民主政治建設的進一步發
展。當前，儘管群體性要求罷免的事件不斷增加且似無一成功，只能
是1種民意上的抗爭，但其意義卻十分現實而深遠。
我國正處於社會的轉型期，太石村事件已越鬧越大而不可收拾，只有
按照《五中全會公報》和《中國的民主政治建設白皮書》精神，正確
處理新形勢下的人民內部矛盾，才能真正構建和諧社會。
2004年9月，中共中央《關於加強黨的執政能力建設的決定》指出：
「必須大力加強執政能力建設。這是關係中國社會主義事業興衰成
敗、關係中華民族前途命運、關係黨的生死存亡和國家長治久安的重
大戰略課題。」
社會文明的1個標誌是以法治代替人治，為保障社會生活有序進行和
公民基本權利不受侵犯，只有通過法律來維護公共秩序，人人必須遵
守社會生活的行為規則。法律面前人人平等，尤其是那些掌權者、司
法者能否做到真正平等，是衡量1個社會文明程度的標尺。遺憾的是
他們中的不少人有法不依甚至反其意而用之，嚴重破壞政府和司法部
門的職能和形像，貶損並詆譭法治，對社會造成很大危害。
憂患：愛民情懷，溫總理的諄諄告誡
心中常念農桑苦，耳裡如聞凍飢聲。──溫總理引用的古詩，受到人
們廣泛好評。
11月l日，溫家寶在國務院公務員法專題學習講座時強調：「公務員
的權力是人民給的，必須對人民負責，接受人民監督。要進一步規範
公務員的崗位責任和行政行為，提高公務員依法行政的意識和能力；
堅持從嚴治政，遵紀守法，堅決糾正損害群眾利益的不正之風。做到
嚴格執法、公正執法、文明執法。」
2004年3月5日，溫總理在《政府工作報告》指出：「只有人民監督政
府，政府才不會懈怠。」可見，官員不再是人民的「父母官」，而是
人民的「公仆」，受人民監督。
2004年3月31日，溫總理主持國務院學習憲法講座時強調說：「依法
治國，最根本的是依憲治國；依法行政，最根本的是依憲行政。各級
政府都要把憲法作為根本的行為準則，嚴格按照法定權限和程序行使
權力、履行職責。」可見，「依憲治國」和「依憲行政」是民心所
向，眾望所歸。當今我國的憲政民主潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者
亡。
心中常念農桑苦，耳裡如聞凍飢聲。
──溫總理引用的古詩。
國宰不知馭吏策，噎吁唏噓罔談經。
──有位年輕詩人續了這後一句。
臥聽衙齋蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
──鄭板橋
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。
──王充《論衡》
【注】本文是筆者學習《中共中央十六屆五中全會公報》和《中國的
民主政治建設》白皮書的體會，11月初送給北京有關報刊的朋
友卻被當場答復為：「我們報社不發這樣的稿子」而拒絕審
稿，還向北京其他報刊的朋友投稿，均杳無音訊。無奈而投向
巨大的網絡空間，但願中央能夠看到我的這些痛陳時弊和建言
獻策。
（完稿於2005.11.26）
〔轉載自《新世紀網》2005.11.26 02:08；http://www.ncn.org/〕
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中國呼喚革命
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│ 中國自由主義法學家袁紅冰教授在新西蘭奧克蘭的專題演講 │
│ （根據演講錄音整理）。 │
│ ──《大紀元》編按 │
└────────────────────────────┘
我今天演講的題目是《中國呼喚革命》。
為什麼我講這個題目？因為只有通過革命，才能解決中國現在所存在
的所有問題。生活在歐亞大陸東部的民族群體，現在到了必須作出生
死攸關的歷史抉擇的時刻。是革命，還是任由中共暴政繼續主宰中國
的命運，任由中共暴政把中國帶入絕境死地？這個問題已經無可迴避
地擺在了每1個關心中國命運前途的人的面前。
我，作為1個從少年時代起就和中共暴政作百年決戰的自由人，將從
現在起，不斷呼喚革命，不斷地向世界講述關於革命的道理。因為，
唯有革命，唯有1場真正的民主政治大革命，才能迅速摧毀中共暴
政；唯有革命，才能為中國的自由民主開拓一片新的天地；唯有革
命，才能為中國的文化復興運動提供必要的政治前提。
第一：為革命正名
縱觀由文藝復興直到現在的人類歷史，特別是人類政治史，我們可以
發現民主革命一直是社會變革的主題。這段歷史大體可以分為3個階
段：第1階段就是英國的工業革命、法國大革命、美國革命，以及歐
洲國家的一些政治和社會革命，所形成的革命的狂飆突進。這場狂飆
突進撕裂了中世紀的千年黑暗，引領人類走出了中世紀的專制，建立
了第1批自由民主國家。第2階段是共產主義的崛起，以及由於共產主
義運動而產生的一系列新的共產主義國家。有人把共產主義運動稱之
為革命，那是錯誤的。因為就人類的民主革命的意義而言，共產主義
運動所建立的一切的政權，全部是專制獨裁政權。從這個意義上講，
共產主義運動不僅不是革命，而且是假裝革命的偽革命，是真正的反
革命。共產主義運動就是對中世紀專制體制的否定之否定，是中世紀
黑暗的借尸還魂，而還魂的鬼是醜陋的。因此，共產主義運動所建立
的一切政權，給人類造成了比中世紀黑暗更恐怖的國家專制主義。第
3個階段，就是人類通過新的民主革命，通過更成熟的對自由民主人
權的理解，推翻共產專制，實現憲政民主的過程。
上個世紀90年代，蘇聯和東歐地區的人民的革命運動，是人類在這個
歷史階段中所取得的1次輝煌成就。現在，民主革命正面臨著它最後
的使命，那就是摧毀中共暴政這個專制統治的最後的巴士底獄。那
麼，我們為什麼需要為革命正名？因為，長期以來，中共的御用文
人、一些改良主義文人，和一些偽自由主義者，他們結成神聖同盟，
正試圖在思想和理論領域謀殺革命。而他們謀殺革命的目的就是為了
使共產主義制度，特別是使中共暴政這個最後的專制制度的巴士底獄
免於在革命中被摧毀。他們攻擊革命的主要論點是：革命等於暴力，
革命必然導致暴力的濫用，革命就意味著以暴易暴，革命就是暴民政
治。
但是，他們所有這些對革命的指控都是錯誤的，都是違背基本的歷史
事實的。如果沒有民主革命，人類今天仍然可能繼續在中世紀的黑暗
中徘徊，而那些自由的思想者們，可能還要用他們在宗教審判所的火
刑柱上燃燒的身體，來照亮中世紀的黑暗。如果沒有民主革命，在蘇
聯和東歐地區的人民直到今天可能還生活在專制主義的鐵幕之下。革
命乃是開拓1個歷史新紀元的英雄。這些中共的御用文人、改良主義
者、偽自由主義者，他們攻擊革命時，經常提出的1個例證就是法國
大革命。他們說法國大革命中有暴力過度濫用的現象。他們指責在法
國大革命中，貴婦人的頭顱曾經滾落在巴黎街頭。由此，他們否定法
國大革命的進步意義。
事實到底如何？我們說法國大革命當中確實有暴力濫用的現象，那是
兩個原因造成的。
第1個原因：由於當時的歐洲封建勢力和君主的專制勢力極其強大，
他們聯合起來想摧毀巴黎法國大革命所建立起來的自由民主理念。在
強大的專制主義的挑戰面前，法國大革命的革命者們不得不以相應的
暴力進行反擊；
第2個原因是：當時的革命者是一批理想主義者，他們試圖利用政治
變革解決所有問題（其中包括人們的思想和宗教問題）。然而，史實
證明，政治革命只能解決政治制度問題。人們的思想和宗教信仰問題
只能通過文化運動加以解決。凡是試圖用政治行為來解決人們思想問
題的地方，就會有暴力出現，就會有獸性出現。很遺憾，法國大革命
的領導者們沒有意識到這一點，因此產生了過度的暴力。法國大革命
中暴力的濫用確實深刻地傷害了法國大革命的道德形像。但是，我們
必須看到：除了過度的暴力濫用，法國大革命還有別的值得永垂青史
的東西。正是法國大革命摧毀了象徵中世紀黑暗的巴士底獄，正是法
國大革命所產生的《人權宣言》，把人類對自由民主人權的理解，推
到了1個新的思想階段。直到今天，當人們為自由民主和人權而戰的
時候，在相當程度上，仍然在執行著法國大革命所產生的《人權宣
言》的理念。所以，不論從哪個角度講，徹底地否定法國大革命乃是
錯誤的。法國大革命對於人類走向自由民主所作出的貢獻是不可磨滅
的。
此外，從法國大革命這1個例子來否定所有革命更是1種邏輯上的荒
唐。因為在英國工業革命和美國革命，以及歐洲其他國家所發生的一
些較早的社會革命運動中，並沒有出現暴力被濫用的現象。這些中共
暴政的御用文人否定革命的例證，就是共產主義革命。他們說共產主
義革命就是暴力，就是暴民政治，因此，今天我們在否定中共暴政的
時候，不能夠使用革命這種方式。按照這種邏輯，中共反而要由於他
們罪惡的暴力受到歷史命運的垂愛。我們從這種對革命的否定中看到
了1種思想陰謀，那就是：無論中共暴政做了多少惡行，無論中國的
苦難如何呼喚革命，中國人民都不可以反共，而中共暴政就因此而繼
續存在下去。
正像我們剛才所說的，共產主義運動不僅不是革命，而且是假革命，
偽革命。在民主革命問題上，共產主義運動就是反革命，就是專制的
復辟。現在，這些中共暴政的御用文人把共產主義的假革命與民主革
命相提並論，乃是對民主革命的侮辱。共產主義追求的是什麼？追求
的就是一黨獨裁的所謂的「無產階級專政」；而民主革命追求的是建
立1個人人都具有平等權利的，以主權在民為基礎的憲政民主社會。
這兩者在本質上是完全針鋒相對的。它們怎麼能夠相提並論？
那麼革命到底意味著什麼？在今天對於我們中國人，革命就意味著以
運用人類的理性和良知所允許的一切方式，徹底地否定中共暴政的一
黨獨裁，建立憲政民主制度；徹底地否定和中共的獨裁專職相互利用
的現存的國家體制，實行聯邦制。這就是目前對中國人民而言的民主
革命的含義。
民主革命和暴力到底是什麼關係？民主革命是暴力的天敵，民主革命
意味著徹底地否定國家恐怖主義和國家暴力機器，民主革命的對象就
是中共極權專制，而極權專制就是國家恐怖主義的根源，就是國家暴
政的根源。民主革命就意味著要運用人類的理性良知和允許的一切方
式，來否定中共的極權專制。這裡頭也包含了必要的政治強制性。這
種強制性主要體現在兩個方面：1個方面是當公民在進行維護個人的
公民權利，抗爭暴政行動的時候，如果中共暴政敢於用國家恐怖主義
和國家機器來鎮壓，公民就擁有依據現代法律的精神進行正當防衛的
權利。另一方面，這種政治權利還意味著，當全民的維權抗暴運動以
和平的方式涌起的時候，如果中共暴政敢於用國家暴力進行鎮壓，人
民就擁有起義的權利。通過前蘇聯和東歐地區人民的大革命，我們可
以看出，民主革命的理性已經成熟到完全可以防止過度暴力的程度。
前蘇聯的人民大革命過程中，只有3個人死亡。前蘇聯和東歐地區的
大變革中，最明顯的1個使用政治強制力的例證，是羅馬尼亞人民為
了防止專制政權的集結，果斷地處決了齊奧塞斯庫。這樣的政治強制
力顯然被限制在可以允許的範疇之內。因此，在民主革命和暴力的關
系上，我們再強調1句：民主革命在任何意義上都不等於暴力，民主
革命乃是國家恐怖主義和國家暴力的天敵。
第二：中國的現實在呼喚著民主革命
並不是我，而是中國苦難和悲劇在呼喚民主革命。
有的人講，現在中國的經濟如此發達，那麼，通過經濟的發展會產生
1個中產階級，然後這個中產階級會提出自由和民主的要求，而中國
共產黨官僚集團就會在中產階級的壓力之下逐步地放棄專制，走向民
主。所有這一套邏輯都是在作白日夢。
當年古希臘的亞裡士多德確實提出過1個中產階級的理論。他認為在
城邦制國家，當中產階級佔多數的時候，城邦是穩定的。這是因為極
端富有的人傾向於把他的財富轉化為特權，從而造成社會的不公正；
而過度貧窮的人也會有極大的反社會的破壞性。所以，1個中產階級
佔多數的城邦，它趨向於穩定。亞裡士多德在這個適用於古希臘的小
城邦的中產階級理論，經過中共暴政豢養的御用文人，以及一些偽自
由主義文人們改裝之後，就形成了1種對中共目前狀態的幻想。
只有通過自由市場經濟，才可能產生1個有良知的中產階級。那麼，
讓我們看看在中國有沒有自由市場經濟？中國目前的改革所造就的絕
對不是市場經濟，更不是自由市場經濟，而是1種權貴經濟。這是因
為中國現在還沒有形成自由市場經濟的最基本前提，那就是公民在法
律層面上的平等。相反，中國的現實是權利上的兩極分化正在不斷擴
大。那些貪官污吏們幾乎擁有了一切權利，而社會底層的人們，法律
上規定給他們的權利，都是陷阱和謊言。中國所謂的市場經濟是以腐
敗的權力為軸心，以權錢交易為潤滑劑而形成的1種權貴市場經濟。
這種權貴市場經濟，它的天性就是為社會上層1萬家掠奪國家和人民
的資產服務的。這種權貴市場經濟天性就要造成財富的兩極分化。中
共的所謂經濟改革的26年來所形成的社會後果恰恰論證了這個結論。
改革開放20多年來造成了什麼？造成了1個貧窮的農村。中國的9億農
民是整個人類有史以來最苦難的階層，農民卻沒有對土地的所有權。
農民被排斥在一切現代化的社會保障之外，沒有任何可能性獲得國家
的社會保障。大家都聽說過河南的愛滋病村，那是怎麼形成的？那是
農民們沒有辦法生存，不得不靠賣血維生。在賣血過程中由於醫療系
統的不負責任，就使愛滋病蔓延起來。河南的愛滋病例現在已達到了
近千例。西北廣大地區的農民，一旦他們的孩子考上了大學，他們就
不得不靠賣血為他們的孩子支付學費。在相當多的地區，農民們年老
得病之後，為了不再忍受病痛的折磨，只好用自殺的方式來結束苦難
的一生。中國的農民除了在70年代末、80年代初，剛剛廢除人民公社
不久的那段時間，享受到一些改革開放的利益之外，一直處於農奴般
的地位。中國的農民就像荒野上的野草，他們生出來就是為了在秋天
枯萎。
中共改革20多年來，造成了1個8,000萬的農民工群體。這8,000萬的
農民工，他們每個月的工資只相當於70新西蘭元。他們沒有真正的勞
動保障。但就是這樣低微的工資，也經常不能按時得到。拖欠農民工
的工資已成為1個普遍現象。農民工是人類有史以來最大的1個奴工群
體。為什麼會這樣？因為農民工被剝奪了組建自己工會的權利，所以
他們儘管有8,000萬人，卻只能單獨面對由貪官污吏、奸商惡賈勾結
而成的黑幫集團。他們所能作出的選擇只有兩個：1個是當奴隸；1個
就是像王斌余，為了討要自己的血汗工資，不得不拔刀而起，斬殺豪
強。
中共改革20多年，造就了1個數千萬人的下崗工人的群體。中共的所
謂國有企業改革意味著什麼？意味著把這些國有企業的職工用幾十年
的心血積累起來的財富，在短短的時日之內分給貪官污吏和奸商惡
賈，而國有企業私有化之後的負擔要由下崗工人來承受。
中國改革20多年，還造成了1個巨大的金融黑洞。據一些專家分析，
中國的現在的金融黑洞達到了50%以上。這意味著老百姓存在銀行裡
用以養老，用以供養自己的子女上學的錢，存進去以後，就馬上貶值
一半。那麼現在銀行的黑洞到底是怎麼形成的呢？簡單1句話，那就
是現在的中國的銀行已經變成這樣的1種機制：通過銀行的合法性運
作，存在銀行裡的資金就流入了貪官污吏和奸商惡賈的錢袋之中。否
則，怎麼造就成金融黑洞？
尤其令人痛心的是，改革20多年，使中國的環境和資源受到了令人難
以確信的破壞。由於掠奪性開發，由於整個中共集團對自己的祖國的
不負責任，現在的中國，除了在青藏高原之上，已經沒有1條乾淨的
河流，沒有1個沒有受污染的湖泊，沒有1塊淨潔的藍天。我們的神州
大地，正在變成毒氣污水之鄉。
所有這一切苦難與悲劇，都在呼喚著革命。中國的經濟確實在發展，
而且在以驚人的速度在發展。但是，中國目前這種權貴市場經濟迅速
發展的同時，也在迅速積累著社會矛盾，積累著它的掘墓人。經濟的
高速發展，恰恰預示著社會矛盾的積累在加速。因此，這樣1種反向
的加速運動，終究會將中國的社會撕裂。
有的人說，讓我們再給共產黨一些機會，讓他們去搞政治改革，通過
政治改革，來實現民主憲政。
但是，中國共產黨自己用鐵血手段扼殺了自己的機遇。我曾經講過，
歷史的機遇不會像太陽一樣每天都昇起。歷史的機遇，如果我們抓住
了，它就像插在你心上的匕首一樣真實；如果我們放走了它，它就像
時間一樣飄忽，一旦逝去，就永不再來。中國共產黨官僚集團，在用
坦克車壓碎「6．4」學生的軀體的時候，他也壓碎了進行改良的最後
可能性。儘管中國共產黨在此之前就犯下了纍纍的反人類罪行，但是
「6．4」是1個最震撼人類良知的不可饒恕的罪行。中國共產黨竟然
可以用自己的軍隊，用人民所養育的軍隊來屠殺手無寸鐵的學生和市
民，這是必受天譴的罪行。
在「6．4」之後，鄧小平想讓人們忘卻他的罪行。他試圖讓中國人的
良知在物欲中腐爛。人的良知一旦腐爛了，就不再關心政治，就會忘
卻他所犯下的反人類罪行。這就是鄧小平的邏輯。於是，在中共官僚
主義集團的慫恿之下，整個中國社會陷入了瘋狂的追求物欲的可悲的
歷史過程。在相當的意義上，鄧小平是成功的。他成功地讓中國人的
良知腐爛了，他成功地讓中國人暫時忘記了他的罪行。但是，這種成
功是必須付出代價的，代價就是中國共產黨官僚集團由此墮落成為由
腐敗的權力、骯髒的金錢，和墮落的知識勾結而成的黑幫集團。這個
黑幫集團的唯一的政治出路就是用國家的恐怖主義，同時用利益的收
買來維護中共的專制政權。中國共產黨官僚集團為什麼要維護專制政
權？
有兩個原因。1個原因是他們試圖躲藏在專制統治的鐵幕之後，逃避
對他們的反人類罪行所進行的可能的大審判。他們害怕他們的罪行將
比希特勒還深；他們害怕他們將像紅色高棉的領導人，像現在的薩達
姆，像南斯拉夫的米洛索維奇一樣受到歷史的公正審判。他們維護專
制的另1個原因是，他們想利用專制的權力瘋狂掘取國家、社會和人
民的財富，以供他們過驕奢淫逸的生活。這樣1個黑幫集團，怎麼可
能進行有利於民主政治的改革呢？中國共產黨現在已經完全喪失了進
行政治改革的道德能力，因此從這個意義上講，中國走改良的道路純
粹是1種幻想。中國共產黨官僚集團現在所處的政治地位也在呼喚著
通1場大革命來決定他自己的命運。他當然是從反對的角度來呼喚。
第三：中國的民主革命同時也是一場中國的復國運動
在人類歷史上，哪個民族最苦？有人說是猶太民族，或者叫以色列民
族。因為這個民族是1個沒有自己國家的民族。在古羅馬時期，兩千
年前古羅馬的軍隊侵入以色列，殺死了百萬以色列人，把剩下的以色
列人流放到世界各地，而且永遠不許他們返回自己的故土，以色列由
此變成了1個沒有自己國家的民族。也就是從那時候開始，以色列人
在整個世界上顛沛流離。他們曾經被送到鬥獸場裡跟猛獸搏鬥，他們
曾經被作為劣等種族而受到殘酷的屠殺。前蘇聯的斯大林和納粹德國
的希特勒對猶太人的進行過種族滅絕的大屠殺。當時希特勒殺害了將
近600萬猶太人，斯大林殺死的猶太人不可計數。正是因為猶太人經
受了這麼多的苦難，正是因為猶太人在歷史上國家亡了，喪失了自己
的國土──那意味著他們喪失了自己的家園，喪失了自己文化的根
基，喪失了民族尊嚴，於是，他們一直沒有放棄自己的目標：一定要
建立自己的國家，恢復自己的國家。二次世界大戰之後，兩千年來猶
太人悲慘的遭遇深深地震撼了人類的良知，在聯合國的幫助下，以色
列人復國了──儘管那隻是一片狹小的土地。
在復國以後的以色列保留了一堵殘垣斷壁。這堵殘垣斷壁是當年羅馬
帝國入侵以色列，焚燒它的聖殿時剩下的一段石牆。以色列人把這堵
石牆作為他們的聖牆，他們稱之為「哭牆」。無論居住在哪個國家的
以色列人，只要回到以色列，都要到「哭牆」面前去放聲痛哭。以色
列人就是要用他們那永不停息的哭聲來記錄他們亡國的慘痛。
那麼以色列人就是最可悲的民族嗎?我說不是！為什麼？因為他們的
國家雖然被滅亡了，但是他們清楚的知道這一點；儘管經過了兩千年
的漫長時光，他們畢竟重建了自己的家園，重建了自己的尊嚴，重建
了自己情感的力量。比以色列人更可悲的是我們中國人。中國人連亡
了國都不自知，難道不可悲嗎？！
為什麼說中國已經亡了？看一看現行的《中華人民共和國憲法》，裡
面明確地規定馬克思主義是13億中國人必須遵守的思想理論。這意味
著什麼？意味著產生於德國沒落文人的，以暴力和仇恨為基礎的理
論，已經被中國共產黨官僚集團用刺刀，用槍支，用血腥的暴力送上
了思想之聖的寶座，成為了13億中國人的思想的專制者。56年來，中
國共產黨官僚集團以馬克思主義的名義，犯下了多少罪行？1957年，
他們以馬克思主義的名義，把幾十萬中國知識分子放逐到苦役般的勞
動農場，使中國最寶貴的人才無聲地湮滅於苦難的命運。1959年到
1962年之間，他們以馬克思主義的名義，建立人民公社和所謂的大躍
進運動，使4千萬中國農民死於非命，以至於餓到人吃人的程度。文
化大革命期間，他們以馬克思主義的名義屠殺了多少政治犯，思想
犯，良心犯？他們以馬克思主義的名義，使中國的文化命脈幾乎完全
斷絕。1989年，他們又以馬克思主義的名義，用坦克車在中國的首都
把學生運動，壓成一片動蕩的血海。還是他們，以馬克思主義的名
義，屠殺100萬堅守自己信仰的藏族佛教徒。現在，他們正以馬克思
主義的名義，對法輪功學員進行著群體滅絕性的迫害。
我們想過沒有，堂堂5千年文明的中國，為什麼要把1個沒落德國文人
的思想奉為不可違抗的思想體系？我們想過沒有，在短短的半個世紀
中，我們中國人在自己國土上居然被殺死8千萬？我們想過沒有，我
們中國人在自己的國土上，為什麼不可以自由地思想，不可以自由地
發表言論，不可以自由地信仰？這是為什麼？！
這次來新西蘭，我看到新西蘭有1種叫Kiwi的鳥。這種鳥的眼睛是半
盲的，耳朵是聾的，沒有翅膀，只能生活在黑暗中。我不由得聯想到
我們中國人──在中國共產黨官僚集團的統治之下，中國人從來沒有
思想自由、言論自由，甚至沒有知情權。我們只能聽官僚集團讓我們
聽的，只能講官僚集團允許我們講的，我們沒有基本的人的權利，因
此我們象Kiwi鳥一樣喪失了自由飛翔的翅膀。中國人為什麼在自己的
國土上會淪落到這樣1種地步？原因只有1個：因為從1949年開始，中
國已經亡了！中國已經變成了馬克思主義的政治殖民地和精神殖民
地！中國已經不再是中國人的了！中國人已經變成了精神的亡國奴。
所以在中國這塊土地上中國人才要承受如此巨大的苦難。
由此，所有有良知的中國人都面臨著1個重大的政治課題，那就是如
何復國。在現在的中國，統治中國的不是中華兒女，而是馬列的子
孫。他們雖然長著中國人的面孔，但是他們早已把自己的靈魂出賣給
了來自德國的魔鬼。我們能寄望這樣一群魔鬼自動地改良嗎？因此，
唯有革命才能恢復我中國；因此，民主革命同時也是恢復我中華的1
場偉大的復國運動。
第四：革命必勝
為什麼革命必勝？因為革命是9億中國農民心底裡的願望；因為革命
是八千萬農民工心底裡的願望；因為革命是數千萬下崗工人心底裡的
願望；因為革命是中國文化復興運動的要求，是中國復國運動的要
求；因為革命是順天理合民意的偉大運動。
有的朋友問，中國共產黨官僚集團掌握著那麼龐大的軍隊、警察和監
獄系統，他們幾乎擁有一切的物質資源和政治資源，革命能成功嗎？
我們說，前蘇聯和東歐地區的人民已經為我們做出了榜樣。前蘇聯所
掌握的物質力量，比今天的中共暴政要強大，但是在全民的大起義
中，它在瞬間之內崩潰。中共暴政的危機從來不是物質方面的，中共
暴政的危機是精神上的。經過56年的倒行逆施，它已經讓人們清楚地
認識到中共官僚集團就是1個犯下反人類罪行的犯罪集團。前蘇聯東
歐地區的共產主義陣營的徹底崩潰，預言著整個共產主義的崩潰。文
化大革命結束以後，特別是「6．4」鎮壓以後，中國共產黨官僚集團
已經喪失了他們全部的政治道德基礎，中國共產黨的官員已經變成1
個精神上的破落戶，而且他們已經沒有能力再創建1個具有邏輯說服
力的理論，他們再沒有能力重新鑄造屬於他們的道德基礎。1個沒有
道德基礎的統治集團，儘管它在物質上是強大，但這種強大只能是屬
於民族罪人的強大。
既然中共暴政已經是不穩定的了，為什麼經歷了這麼多的悲劇它仍然
能夠存在？這是因為，歷史的運行有它的慣性。中共暴政目前完全是
靠著暴力統治的慣性支持它存在。現在，只要有1種堅強的政治意
志、強大的政治能量，對它進行猛烈的一擊，它就會於瞬間驟然崩
潰。當年羅馬帝國多麼的強大，為什麼在民族大覺醒之中轉瞬消失於
歷史長河之中？因為它已經沒有支持自己存在的精神能力。中共暴政
的也是如此。它能夠存在是因為改良主義者們，特別是中共豢養的御
用文人長期以來宣揚的1種改良主義幻想，而中國人民在改良主義的
幻想中，正在放棄革命的意志。因此，今天我們必須告訴中國人，改
良主義是1種幻想，民主的政治大革命才是開拓中國命運的唯一有效
的方式方法。
今天演講結束之際，我的心中產生1種強烈的衝動，那就是要為我們
中國的苦難、悲劇而放聲痛哭──即使是頑石鑄成的心，在中國的苦
難和悲劇面前也難以自制。以色列人可以在他們的國土上建立自己的
「哭牆」，而我們中國人民，連建立1個「哭牆」的國土都沒有。我
們只能在自己的心靈上，用8千萬死於中共暴政的頭顱筑起一堵「哭
牆」，為我們民族的苦難與悲劇放聲痛哭。
中國人面臨的巨大危機是什麼？是中國人心靈的危機。因為人是歷史
和文明的焦點。沒有美麗高貴的人格，就不會有偉大的命運和光榮的
歷史，而在中共56年的統治之下，在中共56年的吞噬之下，中國的民
族人格已經徹底地墮落了。
在1974年，1位女政治犯被處決了。處決之後她的乳房被割掉，屍體
被姦污。這位女政治犯在臨刑之前，在這張手紙上寫下了這樣1句
話，她說：
「我向冰冷的鐵牆咳1聲，還能聽到1聲回音，而向活人呼喚千萬
遍，恰似呼喚1個死人！！」
這是將近30年前1位女良心犯對對良知泯滅的中國人的感受。30年後
的今天，我們中國人的心中國人的心靈是淨化了還是更加墮落了？在
國內時，我很怕與我們中國同胞的眼睛對視，因為從他們的眼睛裡通
常只能看到腐爛和充滿物欲的心靈；只能看到和天空一樣灰暗而渺小
的私慾；只能看到一片文化的荒漠。如此驚心動魄的墮落，才是中共
暴政給中國人民帶來的最深重的罪孽。面對這一切我們不應放聲痛哭
嗎？但是，儘管這痛哭將是1次道德和良知的呼喚，歷史卻不能被哭
泣所感動。既然如此，就讓我們把中國的苦難和悲劇鑄造成堅硬的民
主革命意志。我相信，民主革命將是撬動中國歷史的堅強的支點。我
相信，中國革命的大潮涌起之日也是中共暴政滅亡之時。
謝謝大家。
〔轉載自《大紀元》2005.11.26；http://www.dajiyuan.com〕
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不合作運動宣言
20世紀初期，在東亞這塊土地上，有無數的正義人士，為了人民的自
由，他們奉獻了青春或犧牲生命；1個世紀過去了，東亞大陸的人
民，仍然生活在悲慘與奴役的生活之中。
為什麼呢？有一批共產黨員，他們篡奪了東亞大陸革命的果實。他們
現在成為，這塊土地上最大的剝削與奴役人民的階層；他們正在享受
榮華富貴與無限權力的生活；人民的所有的勞動成果與土地資源，都
變成了他們的私有財產。
現在的東亞大陸，充斥著各種貪污腐敗、貧富不均、大量失業人口、
國有資產被轉移、銀行被掏空、股市被綁架、經濟瀕臨崩潰的邊緣、
貪官大逃亡、坑蒙拐騙與假大空、人心腐敗、道德墮落、生態危機與
環境浩劫等問題，這樣不公不義與人性沈淪的社會，猶如人間的地
獄，東亞大陸的人民呀，我們能不革命嗎！
東亞大陸的人民呀，我們絕不做支撐中共，這座大廈的任何一塊磚
頭，我們要做埋葬中共政權的那塊石頭。中共這部殺人的機器、害人
的機器與吃人的機器，遲早要崩潰了，那麼就讓東亞大陸上的每1個
人民，用不合作的運動，來推翻他們吧！
每1個人，必須堅定地奉行絕對道德的行為，不論在任何情況之下，
都不可以違反道德的原則。為了東亞大陸的民主化，為了推翻中共的
專制政權，每1個人，應該堅定地站在自己正義的崗位，用各種可能
的方式，來癱瘓中共政權、阻止中共暴行、支援民主正義人士的行
動；只要全民能夠，建立這個共識，並且勇敢地執行，那麼中共的專
制政權，很快就會崩潰了
那些為這塊土地，奉獻一生與犧牲生命的人，他們的名字與事跡，應
該被供奉在忠烈祠內，讓東亞大陸的後代子孫，永遠紀念他們；那些
被中共所殘害的8千萬人民、文化大革命的受害者、天災人禍的死難
者、六四的受害者等，他們至今都死不瞑目。東亞大陸的人民呀，我
們絕對不能遺棄他們，我們要時時追悼與紀念他們，我們要為他們爭
回人間的正義，因為他們都是我們的骨肉同胞與親人呀！
東亞大陸的人民呀，我們要用東亞大陸上，所有曾經流過的鮮血與
愛，來神聖化這塊土地；並且要用先聖先賢，所拋灑的鮮血與愛，來
灌注這塊土地的民主花朵與自由精神。只要有一天，東亞大陸的人
民，可以在這塊土地上，建立人人平等、自由與民主憲政的國家，那
麼東亞大陸所有的先聖先賢與非正常死難者，才能夠永久安息與長眠
在這塊土地之上。
東亞大陸的人民呀，我們活著的人，一定要繼續完成先聖先賢的遺
志，也一定要將自由與正義的火炬，永遠傳遞下去；凡是為這塊土地
犧牲與奉獻的人，都將使這塊土地神聖化與正義化。我們要從光榮的
烈士身上，獲得更多的力量與獻身精神，我們絕對不讓那些正義的
人，孤獨與平白地犧牲他們的生命。
我們要向所有的人民與土地，立下盟約，我們要為你們永遠戰鬥下
去；直到這塊土地，獲得了真正的博愛、正義、自由、平等、人權、
民主、法治、平安、喜樂、幸福與和平為止。
（2005.11.27）
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血腥恐怖的九寨溝「人間天堂」遊
──我參加光大旅行社 九寨溝四日遊的可怕親歷 四川省旅遊局、
阿壩州政府
各位賢達領導：
我叫趙昕，現年38歲，在北京工作。今年11月14日，我陪同父母從北
京出發，到了享有「天府之國」美譽的四川成都，一家三口集體參加
了由四川省光大旅行社組織的《九寨溝四日遊》，並與四川光大旅行
社有限公司簽定了《四川省國內旅遊組團合同》（合同編號：
051555，見附件）。11月15日隨團出發，開始了神往以久、卻又令人
悲憾的《九寨溝人間天堂四日遊》──結果目前，我被野蠻毒打成重
傷，頭部四處縫11針線性骨裂，右腿髕骨粉碎性骨折，小腿肌肉壞
死，胸腔兩根肋骨骨裂，目前住在成都軍區八一骨科醫院，得住院治
療1、2月才能起床。並且，無人理睬，無人關懷，也無人來解決責任
問題，還我1個公道！
應該承認，旅遊開始的前兩天，飽覽了九寨溝令人心曠神怡的湖光山
色，耳聞目睹了四川省旅遊局和阿霸州政府為了發展旅遊經濟而作出
的不懈努力，我們一家人心情還是非常愉快的。但是在11月17日從九
寨溝返程住宿茂縣途中，當晚在四川茂縣羌林大酒店發生的悲慘遭遇
開始到現在，整個「九寨溝人間天堂遊」就變成了「人間地獄遊」！
11月17日，本光大旅遊團於下午5:10到達四川茂縣新春大酒店，導遊
鐘燕小姐安排食宿在此。7:30開飯，8:30左右吃完飯後，因為第2天
即將散團，幾天的共同相處使得旅遊團成員之間依依不捨，加之旅遊
伙食太差，所以我旅遊團的7個團員（趙昕、3個東北人、1個安徽
人、1個福建人、1個上海女同胞）就相約到茂縣街上逛逛，吃點東西
購點地方特產。我們先在茂縣逛逛大街，在大橋邊上吃了些四川小吃
後，就順著大橋走到了茂縣羌林大酒店門口，看到了該酒店的「卡拉
ＯＫ」霓虹燈招牌。這時，3個東北團員就說進去看看能否「卡拉Ｏ
Ｋ」，其他2人說在外面逛街等著我們，我因為要上廁所就跟著他們
進去了。
進入羌林大酒店卡拉ＯＫ大堂後，我直接去衛生間方便。出來後，服
務小姐即把我領到了1個包房內，我看見3個東北團員站著，電視也沒
開，酒水也沒要，就跟我說要走了。我隨著他們走回大堂，聽見他們
跟服務員說：「太陰冷了，不唱要走了。」這時1個女經理說：「要
走可以，交180。」東北團員就說：「這不是敲詐宰客嗎？我們又沒
有消費！」於是他們就爭執起來。我因為聽導遊說過這個地區很亂，
也怕惹出不必要的麻煩，於是就在旁邊打圓場化解糾紛，並表示這
180元我來出好了。
就在這時，從外面衝進3個暴徒，兩個拿著鋼棍1個拿著刀，不由分說
就直接衝著我開打。我不斷地說：「別打了，我來給錢！」但是他們
絲毫不聽。沒辦法我只好說：「我是基督徒，你們實在要打，我脫了
外衣給你們打好了！」於是我脫了外衣、毛衣和兩件襯衣，他們就開
始猛烈地拳打腳踢、棍棒飛舞起來。我的頭部連續遭受重擊，立即血
流如注，並被人用鋼棍猛地向膝蓋殘忍一擊，摔倒在地下。這時又跑
來了3、4個人，幫著狠命地毒打我，並把我壓在地上，連續用鋼棍擊
打我的右腿10來下，導致右腿當場骨折。
打完之後，我在同伴的幫助下掙扎著爬起來，又回大堂去跟領頭主打
的穿皮夾克的瘦高個子說：「你們要錢，我還給你們。」說著我就拿
衣服掏了200元請東北團友遞給他們。瘦高個接過去後，也沒找錢也
沒開發票，隨手就交給了旁邊人。我又跟他說：「弟兄，我不怪你
們，就這樣吧。請給我1杯水喝，讓我漱漱嘴裡的血。」沒有想到講
完這句話後，他立即勃然大怒：「打的就是你，你還這麼多廢話！」
一邊又帶頭開始了對我的第2輪毒打，一邊還把我的衣服扔到了院子
裡。
令人奇怪的是：只打了我1人，而我又是圓場給錢的，並且只打右腿
不打左腿，刀也只是把衣服挑了個大裂口。之後，在旅遊團友的攙扶
照顧下，我們又回到了新春大酒店，我稍微清洗頭部臉上的血跡後，
並立即打電話報了警，拍了相片。之後，警車來了，把我帶到了茂縣
人民醫院進行包扎治療，更加奇怪的是，我請求警方筆錄和對茂縣大
酒店錄像進行保全，沒有得到警察的任何回應。由於停電，也無法給
我照片，我請求對腿部傷口進行處理，醫生也沒有給我作任何處理。
迫不得已，第2天一大早（清晨6點多）我們又在導遊的幫助下從醫院
打車回到了新春大酒店，並坐上了旅遊大巴車，然後隨旅遊團開始了
漫長痛苦的回程。
但是這還沒有完，1輛黑色奧迪車一直又明目張膽地跟蹤我們幾十公
裡。從清晨6點開始，從醫院到新春大酒店，從新春大酒店到第1個賣
茶的旅遊購物點，從這個點到第2個賣慂牛產品的旅遊購物點，這輛
黑色奧迪一直在跟蹤我們，他們甚至還在我們停車時從車上下來，走
近我們的旅遊巴士附近細細觀察──而我在車上清晰地看見，其中1
個穿皮夾克的瘦高個，正是前1天晚上打我的那個主凶！大家要求司
機不要在他們攔截車輛時停車，司機也說不敢不停。整個旅遊巴士上
一片緊張恐怖的氣氛，全體團員都非常沮喪和壓抑，都紛紛表示回去
後要和親友講，再也不來不能保證「人身安全」的所謂「九寨溝人間
天堂」了！最後，導遊鐘燕小姐勇敢地下車去找他們，並和他們說：
「人家已經被你們打成頭部重傷，右腿也打斷了，趕著返回成都去住
院治療，你們到底還要怎麼樣？！」之後，他們回到車上商量，導遊
也回到了巴士上。等我們的車開出停車場大院時，這輛神秘的黑色奧
迪車就神秘消失了。
而我們返回成都的路上本來還要安排都江堰旅遊的，但是全團的人都
被這次血腥而令人恐懼的「九寨溝人間天堂」遊倒足了胃口，竟沒有
1個人還有心情要繼續旅遊的，遂草草收場，於18日下午就回到了成
都市內。而我一家三口，立即打的到達成都軍區八一骨科醫院，於下
午5點入住。經醫院照片檢查和診斷：「頭部4處重傷縫11針，右腿臏
骨粉碎性骨折，胸骨未見明顯骨折，肌肉嚴重挫傷。」醫生告訴我，
頭部是否有後遺症還得住院觀察，腿部骨折起碼要大小便都在床上，
臥床平躺1、2個月後，才有可能復原出院。這對於我個人和家庭的傷
害多大，我相信有良心的人都明白。
應該承認，我們對導遊是很滿意的，她也及時把發生的慘案彙報了旅
遊公司。但是，雖經我們多次當面和電話反映，四川省光大旅行社有
限公司除了1個小姐來電了解了一下情況外，再沒有任何音信，更沒
有到醫院來探望和解決問題。同樣的，作為慘案發生現場的四川茂縣
羌林大酒店，依然是沒有任何人來進行慰問和解決問題。從慘案發生
時間11月17日晚上到今天（11月29日），已經過去整整12天時間了，
上述這兩個相關責任單位，沒有派出任何人來找過我們，更沒有提供
任何形式的幫助和解決。
在旅遊合同期間內，幫助顧客購買了旅遊責任險，出了這樣的悲慘事
件，作為合同乙方的四川省光大旅行社有限公司，無疑負有不可推卸
的經濟和道義責任！而作為旅遊景區接待單位的四川茂縣羌林大酒
店，顧客在此消費發生了這樣慘無人道的悲慘事件，同樣也負有不可
推卸的民事和刑事責任！
鑒於目前我們一家到四川旅遊，已經陷入了經濟和精神上的絕境。迫
不得已，從維護四川旅遊經濟大省的聲譽和「九寨溝人間天堂」的美
譽出發，從必須保護公民生命安全和人身自由的法治秩序出發，我們
只能向貴局和貴州政府領導如實反映以上事實，並誠請貴局和貴州政
府領導派人調查了解，幫助我們擺脫這個悲慘的困境。畢竟，貴領導
比我們更加清楚：
1個保障不了遊客生命安全的地方，1個維護不了公民合法權利的地
方，即便風景再美麗如「天府之國」、「人間天堂」，也一樣可視之
為「人間地獄」！
誠請各位賢達責成相關單位和相關人員徹查此事，還遊客1個公道！
順頌時祺！
1個生命安全和合法權利受到嚴重侵犯的北京遊客：趙昕
聯繫電話：028-86260327（病房）
住院醫院：成都軍區八一骨科醫院住院部六樓
（2005.11.29悲苦無助於成都病床上）
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趙昕血濺九寨溝，奇怪處多多
物反常必為妖，這次「趙昕血濺人間天堂」事件反常處太多。「當局
者迷，旁觀者清」，我只能記錄如下，請睿智明達的朋友們分析一
下：
一、「血濺天堂事件」前
１、趙昕陪同父母南下是北京警方同意，並派出警車直接送到北京西
客站上車的，行程清楚；
２、特7火車上有1個人近距離跟蹤，這逃不過已經被跟蹤過10多年的
趙昕的眼睛吧！
３、到成都後趙昕立即打電話或發短信給當地朋友而不能通，這足以
說明強力監控之嚴；
４、可疑的奧迪和帕薩特跟蹤車：趙昕當晚即報名陪同父母「九寨溝
人間天堂遊」，15日清晨即出發，速度不可謂不快。但是，從17
日清晨從九寨溝返程開始，趙昕即發現這兩個黑色可疑車在
跟蹤，只不過明人不做暗事，坦然一笑作罷；
５、車到茂縣入住新春大酒店後，這些車也尾隨而至，我還以為跟我
今年「6．4」期間在上海一樣，是來24小時「保證安全」的，也
就不以為意，以免父母擔心；
二、「血濺天堂事件」中
１、趙昕因血糖高，尿急憋不住，所以進羌林大酒店後直奔衛生間，
還真不知期間有何故事；
２、「敲詐糾紛」一起，我立即就打圓場，並表示自己來出錢，但是
隨即發生的事情就反常了：
Ａ、直接衝我來就開打的，並沒有再講要錢的事情；
Ｂ、我是圓場給錢的，如果打錯了，酒店經理為什麼不糾正？
Ｃ、除我被毒打外，其他3個東北人為什麼沒挨打沒挨罵也沒有
勸架、阻止？
Ｄ、如果是沖錢來，為什麼我再三說：「別打了，我來給錢！」
仍然打個不停？
Ｅ、我請求脫掉外衣再讓他們打時，他們真是暫停了打，讓我脫
了4件衣服，這足以說明絕非衝動性犯罪；
Ｆ、除了猛擊我的頭部外，主要就是猛打我的右腿十來鋼棍，似
乎就想「斷只腿」！
Ｇ、主打的2個穿皮夾克的人很專業，打完就退回大堂了。我追
進去給他們錢都滿不在乎，倒是要1杯水喝，激出了他們1句
實話：「打的就是你，你還這麼多廢話？」於是，又一頓
打；
Ｈ、3東北人的奇怪處：沒挨罵挨打，不報警不送醫院，放他們
處的血衣半夜突然飛到我父母房間（父母在醫院陪我），應
我請求當晚拍攝的流血照始終沒發給我，不願意出面作證，
事發10天後仍然在成都，見面再三套問的就是1條：「到底
你想如何了結此案?」
三、「血濺天堂事件」後
１、據派出所警察講，他們是凌晨2點4分才到醫院的。但是，之前12
點至2點之間，陪同我的警察到底是什麼人呢？我要求告知身
分，要求做筆錄，要求保全現場證據，一概沒有回應。要求保全
酒店錄像，也被告知：「那個酒店沒有錄像。「
２、除了頭部縫針包扎傷口外，我還多次要求處理右腿外傷，但不知
為何，茂縣醫院就是沒有給予任何處理，警察後來做筆錄時，也
不願寫上這點。結果11月28日，醫生才告訴我：「你的小腿上肌
肉壞死了，甚至比骨折還麻煩！」29日，又發現「趙昕胸部肋骨
第8、9根骨裂，頭部右顱頂線性骨裂」；
３、猖狂跟蹤，驚人發現：打傷我的第2天，明目張膽跟蹤我的黑奧
迪車上，竟然坐著主打兇手──穿皮夾克的瘦高個！
４、事發應對「五」字訣：
Ａ、化──大事化小，小事化無：當天和第2天，警察告訴我：
「羌林大酒店1個人都找不到！」3天後找到了，只1人打
我，打錯了！
Ｂ、拖──沒有對兇手和相關單位採取任何措施，甚至連道歉和
醫療費也沒有，說是「等1、2個月你出院後再處理」！
Ｃ、封──外媒電話一接即斷，四川媒體已經來採訪了我，但是
也全遭到了封殺，無一報導；
Ｄ、躲──以我和國安國保16年的長期交道，日久生情，應該說
他們對我方方面面還是很關心的。但是這次出了這麼大的
事，反倒沒了蹤影，也太冷心了吧？
Ｅ、襲──網絡上，我的郵箱和ＭＳＮ等遭到無恥盜用和襲擊，
電腦也徹底崩潰，也算是1種「信息世界的暴力襲擊」吧。
５、原來答應可以幫助我做證人證言的旅遊團團友紛紛推和躲，
這又是什麼原因呢？
我們沒有仇恨，只有愛和寬恕。因為仇恨只會把我們異化為我們所憎
惡的，愛和寬恕才能喚醒道義的復甦。今天我們無畏無懼地承受了他
們的刀槍，明天依然要無怨無悔地替他們抵擋憤怒的暴民的棍棒。這
是我們的使命，這就是中國非暴力公民權利運動通過犧牲捨己擺脫暴
力惡性循環，換來全社會和平復興的真締！
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我的1957情結
李昌玉先生《夜深忽夢少年事》發表，不免引起自己往事如煙的回
憶。我雖是1957罹難者，卻絕不願記錄自己這些苦澀經歷。即使獨自
在淒風苦雨中，或於雪夜閉門時，也不忍暗暗露出傷口，慢慢吮舐。
為什麼？因為1957是我心中深深的、隱隱的痛。每一思及，必然傷情
洶湧，五內俱焚，熱淚奪眶，難以自已，回憶因而中斷，長久不得平
靜。所以，1957成為我的心潮禁區。它給予我的是心靈之痛，遠超於
「文革」給予的皮肉之苦。「文革」中我被群專、被捆綁、被毆打、
被懸吊，乃至回到牢房突然休克，造反學生喊「他死呀！」，但我在
休會時卻自看小說、自我消磨，心上筑起高牆把一切聒譟屏蔽。
1957之痛引起的不是怨天尤人的思緒，而是深自懊悔的傷識。1968年
致友人書中，我曾作如下表示：回顧過往，深感自己幼稚，幼稚，幼
稚。是的！我如祥林嫂，「只知下雪時狼在山裡沒食吃會到村裡來，
不想春天也會有」──這種認識本身就是幼稚！我不了解延安如何整
風、王實味為何被害，對這些懵懂無知，當然就是幼稚！我不了解權
力頂層神威的確立過程，不了解這個尊神的威力所在，不了解整個權
力體系的運作機制，不了解社會層面對造神的支持，不了解這一切必
然幼稚。唯其幼稚，才身陷羅網而不悟，隨波起伏而不醒。所以，對
1957跌入陷阱，我只有自責，直到今天依然如是。這正是我心靈深處
隱隱發痛之淵源。
我相信天賦人權說。這信念非來自書本，而是先驗靈感。基於自己生
活經歷寫就的《羈鳥之歌》發表在1946年詩人聞捷主編的《道報》副
刊，其中的「不自由毋寧死」指明了我以後必然的坎坷命運。我的日
記被學校搜查過，1947年「5．20」大逮捕時我被國民黨禁閉過。我
是個初中學生，日記中又查無實據，祇得將我釋放。但由此把我推向
對方，我參加過「民主青年同盟」，成為追隨共產黨的1員。我努力
為新政權效力。可是，不可避免的衝突發生了：我的信件被行政領導
拆看，並要求不得隨意投稿。對自由的侵犯讓我極大惱怒，加上工作
中其他問題，我和另一團員一紙告到上級華北局劉瀾濤處，他的秘書
接見了我們。不久，單位領導被撤換。我應該高興，但渾然不覺的
是，告狀本身觸犯了權力關係的潛規則，引禍上身也就由此開始。
反胡風時，我成了運動對象。從我的歷史和現實找不出與「反革命」
聯繫的任何線索，怎麼把我當作肅反對象？我想不通！這就是我的幼
稚之處。如果我知道延安審幹何以搞出那麼多特務，結果都是假的，
我還會想到自己不該是肅反對象麼？觸犯潛規則的賬尚未清算，我能
夠逃脫肅反這一關嗎？他們終於攤牌：把我作為寬大處理典型在大會
上宣佈，「罪行」只有1條：反領導，反組織！（「反黨」、「反
共」的含蓄稱呼）我還是不明白：向上反映意見是我的自由，而他們
卻視為反領導的反動。自由與專制就是如此分明對立。寬嚴大會的宣
布給我以強大精神壓力，我的直覺是：當眾受到莫大侮辱，這是對自
由的踐踏，對自尊的蹂躪。我只感到在人前難以抬頭，成了1個侏
儒，1個賤民！共產黨是很講伸縮的：單位通過評工作先迸給若干肅
反對象1筆獎金，領導出面與我談「黨同你是頭腦與手臂的關係
呀」。但是，這個單位的黨組織不會為肅反結果沒有查出1件反革命
事實承擔責任，更不會有絲毫歉咎心理，他們把任意剝奪人的自由的
野蠻行徑視同應有的特權，整個的黨都是這種狀態。毛說，肅反成績
是主要的。而根據官方數據，朱正先生算出，肅錯者佔94%，肅對者
只佔6%。這6%膨脹為肅反的「主要」方面，94%縮小為「次要」方
面。這就是毛的邏輯。更有甚者，我們單位1個肅反對象在鬥爭會上
被毆打時進行招架，竟作為「抗拒」表現被公安抓走，然而查不出任
何構成反革命的證據，祇得放回繼續從事原工作。不僅沒有向他表示
歉意，連1句安慰的話也沒有，相反，還召開團支部大會要給他以團
內處分。在我和另一團員堅決反對下，處分決定未能表決，草草收
場。把支部大會攪散這件事說明，在肅反問題上明辨是非的噴發已是
不可避免了。
毛在1957年2月27日最高國務會上講話引起知識界極大轟動。傅雷聽
後讚揚毛「胸襟寬大，思想自由」，「真正把古今中外的哲理融匯貫
通了」，「他的馬克思主義是到了化境的」。毛鼓動「捨得一身剮，
敢把皇帝拉下馬」，鼓動群眾向官僚「打石頭，打鋤頭」，鼓動群眾
上街，「來他幾十萬也不怕」。我聽了傳達，既沒有「馬克思主義是
到了化境」的感受，也沒有為毛的自由主義所鼓舞，更沒有因人民大
學林希翎為胡風喊冤而激動，羅隆基建議成立「平反委員會」的報導
甚至沒有引起我注意。我之所以與事態保持一定距離，是由於那張無
形的「寬大處理」的黑網仍罩在身上，我像1個「另冊者」遠離人
群。
過去經常唱：「你是燈塔……，你是舵手……，年青的中國共產黨，
你就是核心，你就是力量……」學生時代曾經有過的奔放熱情，此時
已經不再。我每每陷入沈思。鐵托指出個人崇拜現象源於蘇維埃制度
的消息告訴我共產黨的領袖可以有異議。各國共產黨對斯大林問題發
表的聲明告訴我世界共運正經歷巨變。但我對毛開門整風，徵求黨外
批評卻抱遲疑態度。提意見者，忠而獲咎，是我的切身經歷。我按照
中共關於群眾自願參加黨內整風的規定，拒絕與會。但所謂「自願」
是假的，拒絕參加是不行的。拒絕就是不與黨一致，不服從統一，在
專制規則中是不允許的。領導以個別談話方式動員，終於只能同意。
我寫了一張大字報稿，提出1個上聯：「領導者領導整風整領導」，
徵求下聯。這其實是我的疑慮：發動群眾整自己，行嗎？公開提出這
個問題，可以說我對運動持有觀望、猶豫態度，或者理解為對運動具
有諷刺意味。這對習慣於按人民日報社論方式思維的人就會感到異
樣。此時，領導已將人員按左中右次序排隊，對左派已經打過招呼，
要他們注意「階級鬥爭動向」。所以，我的大字報稿馬上迎來「左
派」反擊：回了我一句下聯：「摸魚人摸魚渾水來摸魚」，說是「下
聯第4、5兩字，著實文理不通」，「貽笑大方之家，獻醜獻醜，嗚呼
哀哉」。我尚未參與整風，一句話沒說，怎麼就成了「摸魚人」？水
尚未下就判我是「渾水摸魚」者，有什麼根據？這說明，「左派」緊
盯著我，我想躲過這場風暴是不可能的。
我終於在座談會上爆發了。關鍵處只有幾句：「我認為，肅反運動好
得很，也糟得很。好得很是肅清了反革命，糟得很是傷了自己人。」
我又說：「斯大林分子，我國有，我們單位也有！」他們終於得到了
所要網羅的鯊魚。速記是非常詳細的，而且讓你閱後簽字，一切都是
有備而來。毛曾說，「陽謀」不向基層佈置，「讓他們混戰一場，各
人自己打主意」。我們單位的幾個領導是經過延安整風的，其中的
「左派」懂得網羅王實味的經驗，所以能夠與「陽謀」配合默契。我
在記錄上籤字認可。我的目的是切盼執政黨糾正極左，因此在另一次
會上曾激動地推薦列寧的《論左派幼稚病》。但，我的確是太幼稚
了。這類問題是我這樣的草民能夠糾正的嗎？整個1場從斯大林傳承
下來的共產主義狂担，個人有什麼能力抗擊呢？
鋪天蓋地的大字報朝我而來：什麼是斯大林分子？誰是斯大林分子？
為什麼發出這種反共論調？「左派」知道，在肅反問題上很難同我的
發言較量，於是抓住「斯大林分子」問題興師問罪，因為這個論斷同
中共基調不同。這時，人民日報社論《這是為什麼》發表，1場反扑
已經襲來。我知道，我處於劣勢。對「左派」質問，我通過大字報回
答如下：「斯大林對於革命，對於工人階級是有偉大貢獻的。斯大林
在領導蘇共粉碎托洛茨基分子、堅持一國建成社會主義鬥爭中，在其
他鬥爭中，都有不可磨滅的功勣。斯大林是1個大理論家、大組織
家，這在蘇共決議和我國《人民日報》的兩篇專論中，都有詳細論
述，我完全擁護。但是，斯大林也犯有錯誤，這點在上述決議和文章
中也曾指出。我完全同意《人民日報》專論的看法──斯大林的錯誤
同他的成績比較起來，只居於第2位的地位。」「斯大林的錯誤，包
括肅反的擴大化。在肅清反革命的同時，把一些同志和朋友也涉及到
了。我自己知道這些情況後，感到很驚訝。我的思想有所震動：沒想
到蘇聯會發生這樣的事。」「我們單位肅反運動展開以後，一些人遭
到了鬥爭。從接觸的情況來看，我覺得懷疑是必要的。任何對革命抱
有責任感的同志，都不能不贊成這點。但是，我感到，做法粗暴了
些。為什麼呢？有的反革命分子的確是從審查他的平日言行、歷史、
社會關係開始，在鬥爭會上擠出來的，但是也有的鬥爭了一些時候，
最後證明他不是反革命分子。當然，這對被斗者也是有好處的，對革
命事業也是有好處的。但這樣就容易傷害被鬥者的感情，是不是採取
更多的方法審查比較好呢？整風以來，我從報刊上看到其他地方肅反
的善後問題也有未及時處理的，我想，可能也存在上述情況。」「我
曾把這種情況和斯大林的錯誤聯繫起來。我主觀地認為，肅反運動大
概也受了斯大林那種錯誤的影響。但我沒有什麼根據。我想：既然有
人認為其他國家內存在著所謂『斯大林分子』，那麼，中國是否有
呢？我曾推測有。理由就是在肅反問題上有缺點和錯誤。」「我這樣
推測時，並沒有把『斯大林分子』誤作是一無是處的人，不可救藥的
人，像某些報刊曾經宣揚的那樣。斯大林是功多於過的人，我曾以
為，所謂『斯大林分子』也是這樣的人。」「在座談會上，我談到了
肅反問題，因而就把這種推測也脫口而出。但是，既然這是1種沒有
根據的亂推測，實際上只能製造混亂，不利團結，因而是完全錯誤
的。我表示願意檢討這種錯誤。事實上，我也指不出誰是所謂『斯大
林分子』，誰不是。」「左派」會感到這不是由衷之言。是的！我對
質問的回答不過是退身之策。但他們在渾水中已經摸到你這條鯊魚，
辯解與不辯解都是一樣的結局。
我想到，王實味懷著「延安可能而且必須更好一點」的信心發表一些
見解，不想「歌囀玉堂春，舞回金蓮步」刺激了某些人，結果成為
「反革命托派奸細分子」、「暗藏的國民黨探子、特務」、「反黨五
人集團成員」；胡風及其友人提出文藝問題不同意見，不過是可是可
非的見解，結果成為「帝國主義國民黨的特務，托洛茨基分子，反動
軍官，共產黨的叛徒」。這些歷史說明，從延安到北京，對稍有異議
者的蠻橫、霸道已趨極端，依靠暴力維護專制已無以復加。這就是斯
大林主義的中國化。胡喬木說，毛以斯大林自況。既然如此，我不過
是在1個不適當的時機公開指明這點而已。是的，我幼稚了，我承
認。
我從自己的親身經歷中更具體地驗證了這種斯大林主義的強暴。他們
整治異見的手法就是無中生有地強加異見者以公敵身分，判處政治極
刑。在我為這個政權效力30多年後，1980年我才從決定我命運的檔案
裡發現1張表格，上面清楚寫道：「參加特務訓練半年。」沒有簽
名，沒有印章，但它一直存在，如影隨形。我要求單位追查肇事者，
遭拒；我兩次到中央統戰部要求過問此事，遭拒；我到中央組織部要
求查明責任，遭拒。唉……！我只能自嘆幼稚，怎麼就看不出這個黨
如此卑鄙整人的本質呢？1個人的政治生命就是這樣掌握在執政黨的
黑箱中，隨時可以致你於死地。
我領受的是右派六級分類的第二類處罰：保留公職，監督勞動，屬極
右。中央機關二類右派流放到北大荒。冒著凜冽寒風，踏著沒膝深
雪，到達一片樺樹林前，那裡只有1個廢棄多年、只剩人字架的窩
棚，這就是「家」，一切靠雙手建設。負責監督我們的連排長是復員
轉業軍人，他們一心忙碌的是快建房、快種田，不然無法過冬。至於
我們想什麼、說什麼，他們沒興趣。這樣就形成自由氣氛，成為調劑
生活的興奮點。江青同毛怎樣結合，文藝界有何動態，成為勞動中的
自由話題。表現為監督的，印象中只有中東局勢緊張時，分場政委來
講話，警告我們「老老實實」。我們同連排長的關係非常融洽。所
以，新天地，新生活，我很快適應了，覺得很有意思，比在北京窮吵
惡鬥、看人臉色強多了。半年多，排房建起，小麥收倉，接著是進山
伐木。第1天宿營之夜，虎聲就在附近，忙點火驅之。挺拔的鬆樹轟
然倒地，截斷打枝，聚精會神。我想，如果自由氣氛持續下去，我寧
願在這裡安家立業。自由畢竟是最寶貴的需要。
1959年我被脫去右派帽子，降級使用。回到北京，正值反右傾剛過，
似乎人人眉臉都形成「左」字，看著生畏。熟人見我往往低頭、閉
眼，不屑一顧。這是1種壓力，讓人難於喘息，不免常憶起北大荒的
相對自由氣氛。機關政治學習多，意識形態灌輸力度大，人人表態。
1960年傳達關於人民公社緊急指示信，規定人民公社三級所有權以大
隊為基礎，對人民公社化是一倒退，次年又傳達關於公社核算單位指
示，規定以小隊為基礎，對公社化再做倒退。討論時，爭先歌頌人民
公社好，農民生活有保障。其時，農村正大批餓死人。我也說了幾
句，認為核算單位的規定是很重要的政策，應該家喻戶曉，人人皆
知。這些話雖然沒有盲目捧場，也並不出圈。沒想到第2天小組專門
開會，談著談著，我聽出是不指名對我說的，「應該加強思想改
造」，「不要再犯錯誤」。大約那種特殊神經系統可以從我說的每一
個字分辨出弦外之音，這種功能令人驚訝。我知道不適合在這種環境
下工作了。不禁想起《羈鳥之歌》的句子：「欠著足趾，扯著嗓子，
我瘋狂般地嘶喊著：放我出去呵！」
1961年中央精簡機構，大批人員下放，阿彌陀佛，我順勢逃離那塊令
人窒息之處，愉快地到了鄰省農村。奇怪！那裡沒有眉臉形成「左」
字的人。農民熱愛文化，他們把知識人擺在「天地君親師」中「師」
的地位，連白鬍子老漢都對你恭敬有禮。農民注重人品，看你是否老
誠、實在，而不問你的政治顏色。農民純朴，你跟他交心，他會傾心
相報。在這種自由氣氛中，我如魚得水。1個患二尖瓣閉鎖不全症的
小青年與我成了莫逆，他的家就是我的家。以後我離開那裡，常做些
接濟，他去世後則接濟他父母，以此方式寄託哀思。其實，我在村裡
只待了1年多，那裡卻成了我的第2故鄉，村支書同我保持聯繫10餘
年。自由，原來就是這種平等的、相親的、真摯的、普通的生活方
式，對嗎？
「改正」對我來說，最現實的意義是，共產黨糾正了讓我們夫妻分居
18年、家庭重擔全由女方承擔的滅絕人性政策。鄧小平由於需要利用
右派之才而施與「改正」。他堅持反右「完全正確」，說明毫無悔過
之意。「改正」的歧視性表現為：不補發工資，沒有正式的、公開
的、原範圍的道歉，反右時誣陷材料沒有燒燬，中共中央1980年6月
11日文件稱：改正時「有些人是屬於可改可不改的，這次本著從寬的
精神予以改正。」所謂「從寬」，沒有具體標準，也沒有從寬數量，
這為以後反扑留下伏筆。所有這些都是有欠公允的、不夠光明的。
「欠債是要還的，你們何時開始還這筆債呢？」
半個多世紀的時間，我一直在共產主義意識形態籠罩下而未能解脫。
我把它當作圖騰崇拜。在北大荒，每月發生活費28元，後增為32元，
卻自費訂了《紅旗》與《爭取持久和平爭取人民民主》（歐洲情報局
刊物）。夠痴夠呆夠傻夠愚了。1961年大飢荒，雙腿俘腫，我卻挑燈
重讀《資本論》，還作筆記。如果不是痴傻呆愚能夠如此麼？是1989
年大屠殺驚醒了我，是90年代蘇東垮台喚醒了我。我獲得新的角度，
重新審視列寧主要著作，才否定了倡導寡頭政治的列寧主義，重新審
視馬恩主要著作，才認識了馬恩共產主義的烏托邦性質。我擺脫了馬
列主義束縛，向另外的思想庫尋求精神支柱，那裡是一片嶄新天地，
從中呼吸自由主義的新鮮空氣，這才取得精神的舒暢。
隨著中共歷史資料的有限曝光，我摸索到這個黨的起承轉合，它的道
貌岸然的面孔才逐漸顯示為青面獠牙的猙獰。我不能再追隨它了。
2003年3月17日，我向支部書記呈交只有1句話的短信：「我即日起
退出中共。」他們找我談話，我以兩件小事予以應付：（1）通知我
去機關在「反邪教聲明」上籤字，「領導說都得簽，可以派車接」，
我回答道：請你明確告訴領導，我拒絕簽！（2）選舉區人民代表日
下午，投票站打電話要我去投票。不久，他們抱著票箱來我家。我
問：誰給你的權力來監視我？他說：沒監視呀！我問：你怎麼知道我
沒投票？再說是否投票由我選擇，你有什麼權力干涉？用這兩件事委
婉地表示我思考的結果，當然不會徹底地坦露胸懷。退黨事就此結
束，這是我入黨以來第一次也是最後一次完全自主地行使黨員權利。
跟它告別，卸下我身上的沈重負擔。
思想上和組織上的羈絆均已掙脫，新的視野展現面前，胸中涌起層疊
浪花。2003年起，我不斷把自己一得之見公諸海外，把我的呼喚播向
世界。雖然微弱，但它是自由心聲。我以此方式，向當前大陸執政者
索還欠債！
（2005.11.26）
〔轉載自《新世紀網》2005.11.27 12:32；http://www.ncn.org/。
推薦者：（美國北加州）張偉國〕
|
台選舉臨近藍綠選民再爭誰愛台灣
┌────────────────────────────┐
│ 台灣行政院大陸委員會2005.11.29公佈的最新民意調查 │
│ │
│ ◆儘快統一…………… 2% │
│ ◆維持現狀以後統一…12% │
│ ◆永遠維持現狀………20% ◆維持現狀以後再決定…40% │
│ ◆維持現狀以後獨立…14% │
│ ◆儘快宣佈獨立………10% │
│ │
│ 【注】這裡所謂的「獨立」就是把國號從「中華民國」變更 │
│ 為「台灣」或「台灣共和國」；所謂「宣佈獨立」就 │
│ 是「宣佈『中華民國』已經改國號」。 │
│ ──洪哲勝編按 │
└────────────────────────────┘
〔美國之音記者燕青2005年11月29日台北報導〕這個星期六，台灣將
要舉行4年一度的地方選舉。選舉的各種議題當中，兩岸關係也是台
灣民眾非常關心的，甚至在很大程度上影響一些選民的投票走向。
另外，台灣行政院大陸事務委員會星期一就台灣民眾如何看待兩岸關
系問題，公佈了1項最新的民意調查結果。
台灣的民眾在如何看待統獨問題上，目前存在著很大的分歧。對這個
問題的看法，可能影響到他們會支持哪1個黨派。
南部的嘉義縣是民進黨的大本營之一，也是這次選舉中被認為民進黨
穩操勝券的縣市之一。記者碰到1位老農，他說，在嘉義縣住了一輩
子了，有「70多年啦！」這位老農話不多，但是他的話似乎表達了部
分底層民眾為什麼一心支持陳水扁和民進黨的原因：「我相信阿扁說
的『我愛台灣』！」
本省人認為國民黨不愛台灣
很多台灣的本省人認為國民黨「不愛台灣，」認為民進黨是真正以台
灣的利益為己念的政黨，因此會毫不猶豫地把選票投給民進黨。
台中縣一直是國民黨執政的主要縣市之一，但是即便在這裡，也不難
找到民進黨的支持者。前不久，陳水扁到台中縣大裡市輔選演講，1
位蔡女士特地跟丈夫一起，帶著2個不滿10歲的孩子，一家4口一起來
聽陳水扁對民眾現場演講。
演講結束後，蔡女士對記者說，她從有投票權以來，一直都投的是民
進黨的票。對蔡女士來講，國民黨一方面不關心普通百姓的疾苦，另
一方面在大陸政策上誤導民眾。
她說：「基層的民眾覺得，這塊土地養他們，他們吃這塊土地的米，
喝的是這塊土地上的水，但是憑什麼那麼親中？我們都不明白。是因
為利益的關係嗎？我們大家都這麼覺得。」
支持民進黨的民眾認為國民黨聯共反台，所作所為與台灣的生存和利
益都是相違背的。另一方面，支持國民黨的民眾，則持有截然不同的
看法。對他們來說，台灣這塊土地本來就是中國的。
前不久記者到台灣西南部的雲林縣採訪。42歲的劉樹德先生在飲料工
廠工作。他對記者說，多年來任何一次選舉，他都不會讓選票白白浪
費，而且一直投的都是國民黨的票：「我投中國國民黨的票！」
劉先生說，父親是外省人，來自江蘇省，母親是台灣人。按照台灣目
前的劃分，父親是外省人的，子女就都算是外省人。
劉樹德：外省人願意看到統一
這次選舉，劉樹德會照樣投國民黨的票。他說，民進黨在中央和地方
的執政成績都不很好，尤其是在台灣的經濟進步和發展方面，做得不
好，但是也說不出具體的例子。談到兩岸問題時，他非常堅決地表
示，願意看到台灣和大陸的統一。他說：「台灣沒有什麼資源；而且
台灣和大陸本來就是1個國家，它不應該獨立。」
台灣行政院大陸委員會星期二公佈的1項最新民意調查顯示，台灣的
民眾將近80%都反對以「一國兩制」的模式來解決兩岸問題，只有10%
的民眾，對「一國兩制」表示支持。在統獨問題上，多數民眾表示希
望維持現狀。
其中20%左右的民眾表示希望「永遠維持現狀」，有將近40%的人表示
「維持現狀以後再決定」；有14%的人希望「維持現狀以後獨立」，
12%的民眾選擇「維持現狀以後統一」；表示希望「儘快宣佈獨立」
的，佔接受調查人口的10%，而表示要「儘快統一」的只佔2%。
〔轉載自《大紀元》2005.11.30 08:58；http://www.dajiyuan.
com〕
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〔台灣觀點〕台灣是一個主權獨立國家的
法律依據 今年的亞太經合會（ＡＰＥＣ）非正式領袖會議，18日在南韓首都漢
城登場前，美國總統布什曾在日本京都發表談話，盛讚台灣的民主，
成為國際矚目的焦點。對此，1位南韓記者向台灣參加ＡＰＥＣ的總
統代表林信義先生質問道，布什公開肯定台灣後，台灣是否會進一步
宣佈獨立？林信義很明確地告訴這位南韓記者，台灣原本就是主權獨
立的國家，布什總統只是陳述事實。結果在北京的中共外交部隨即在
例行記者會上，公開批評林信義的這種說法是「沒有任何法律依據
的」，並且重申「世界上只有1個中國，台灣是中國領土不可分割的
一部分，中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府。」
在此，我們要明確地告訴中共外交部發言人劉建超先生，您的說法才
是「沒有任何法律依據」，相反地，台灣是1個主權獨立國家，到處
有的是法律依據。首先，台灣擁有構成1個主權國家的4大要素：主
權、政府、人民、領土，台灣是1個完整而獨立的主權國家。固然在
二次大戰後，目前台灣的領土台、澎、金、馬4個主要島嶼是由中華
民國政府所管轄，但是自從1990年代初期開始，台灣推動民主化及憲
政改革，將中華民國憲法的地域效力限縮在台、澎、金、馬，並且承
認中華人民共和國在大陸統治權的合法性，同時修改國籍法，取消原
先規定出生時父為中國人者，取得中華民國國籍，改為出生時父或母
為中華民國國民，才能取得中華民國國籍。準此，大陸地區人民雖為
「中國人」，但早已不具有中華民國國籍，因此不能構成當下的中華
民國主權，中華民國主權也不屬於他們。至此，中華民國就等於台
灣，而中華民國政府也直接由具有中華民國國籍的2,300萬台灣人民
所選舉產生。這是台灣作為1個主權獨立國家，最明確的法律依據。
或許有人會提到台灣的國際承認問題，事實上，國際承認並不是判別
1個國家是否存在的構成要素。更重要的是，目前世界上的主要國家
雖然跟台灣沒有邦交，但是這些國家與台灣來往時，是根據國際法上
主權國家的遊戲規則與台灣互動，這不僅僅是承認台灣事實的獨立，
在某種程度上也承認台灣法理上的獨立。
就以外國人士進入台灣的領土來說，自從1648年歐洲結束「30年宗教
戰爭」，簽署《西伐利亞公約》確立主權國家地位以來，主權國家擁
有對其領土的最高支配權，任何外國人要進入這塊領土必須獲得主權
者的同意，因而發展出護照與簽証的制度。當今世界各國人士，包括
中國大陸人士，想要合法地進入台灣，都必須向台北申請簽証，而不
是向北京申請簽証，否則台灣可以將他們驅逐出境，外國的飛機或船
舶也必須將他們載回，不得拒絕，這就彰顯出台灣在國際法上是1個
主權獨立的國家。
其次，是外國的航空器要飛越台灣的領空，外國的飛機、船舶要停靠
台灣的機場、港口，都必須經過台灣的同意，而不是北京當局的同
意，台灣的境管局人員或國安人員可以登上外國的航空器或船舶檢查
相關的證照及安全措施，就是在行使台灣的主權行為。即使今年的春
節包機實施期間，大陸的航空器飛抵台灣的國際機場，也接受了相關
人員的登機檢查，這就是大陸在這些事件上承認了台灣的主權行為。
更重要的，1993年新加坡「辜汪會談」所簽署的4項協議，其中「兩
會聯繫與會談制度協議」第5條明白約定：「雙方同意因本協議所定
之事由，相互給予經商定之兩會會務人員適當之入出境往來與查驗通
關等便利，其具體辦法另行商定。」隨後海基海協兩會在1994年簽署
了「兩會商訂會務人員入出境往來便利辦法」，進一步落實辜汪會談
的上述協議。這是1種兩會人員到彼方商談會務入出境時的外交通關
禮遇，兩會人員到彼方去是「入出境」，還有外交通關禮遇，這就彰
顯了北京當局在這件事上承認了台灣的主權行為。
所以，無論就台灣的憲法、國內法、國際法，或就兩岸間所簽署的協
議來看，要找「台灣是1個主權獨立國家」的法律依據，實在是多得
很，這一點我們不僅要昭告全世界，也要讓北京當局早日明白。
〔轉載自《大紀元》2005.11.30 21:46；http://www.dajiyuan.
com〕
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我反對甘地，始終反對，繼續反對！因為甘地是政治的友人，自由的
敵人！
繼續借已故成道大師奧修的口。下面文字全部來自奧修在美國的演講
《奧修的文化大革命》中。
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甘地經常說：「所有的宗教是一體的。」但這也是1個政治上的詭
計，其實就是為了獲得各種宗教派別的選票，並且防止整個國家的分
裂，這樣他甘地的政黨就可以統治整個印度，而不只是一小部分印
度。
在他每天早上的祈禱會上，《古蘭經》要被朗讀，《聖經》要被朗
讀，其它各種神聖的經文都要被朗讀。其實這其中隱藏著巨大的奸
詐，因為我聽過那些被朗讀的各種經文片段，但它們都是精心挑選出
來的，都不違反《博伽梵歌》。甘地常說《博伽梵歌》是他的母親。
他從未說過《古蘭經》是「我的父親」，或者《聖經》是「我的叔
叔」……只有《博伽梵歌》是他的母親。
所以他是在欺騙伊斯蘭教徒，欺騙基督徒，欺騙耆那教徒，欺騙佛教
徒，欺騙錫克教徒，欺騙所有的人。而他們竟然都認為他是1個超凡
的聖人──這就是「聖雄」的意思：偉大的靈魂。好像靈魂還有渺小
和偉大之分！
靈魂就是靈魂，既不渺小也不偉大。竟還有「偉大的靈魂」，「聖
雄」，就因為他充滿了偏見？
赫得斯知道這一點。所以他更換了信仰，他加入了伊斯蘭教。他幹得
很好。我欣賞他。家門對他關閉了。甘地拋棄了他，聲稱：「他不是
我的兒子。我也不再是他的父親。他完全背叛了我。如果他死了反而
更好。」但是他到底犯了什麼罪？他上學了！他真是1個聰明的孩
子。當他離開學校之後，他轉入了伊斯蘭教。伊斯蘭教徒們高興極
了。他們很高興甘地的大兒子在伊斯蘭教裡找到了庇護所。
甘地被震驚了！你可想而知了，僅僅是因為兒子想上學，他就能拋棄
了兒子，而現在他竟然還成為了1個伊斯蘭教徒！甘地哭了。這就是
那個宣揚所有宗教是同樣的人。既然這樣，那有什麼區別呢？──他
兒子是印度教徒或者是伊斯蘭教徒，這有什麼區別？
有一次，他們父子倆在孟買巧遇了。只是巧合，甘地正要上火車時，
赫得斯正從同一列火車上下來。克絲特伯，畢竟是母親；她想至少看
一眼兒子。她知道她丈夫不允許他們說話，但甘地甚至不允許她看一
眼兒子。
他說：「記住，不要看他。對於我們來說，他已經死了。他已經通過
成為伊斯蘭教徒而狠狠打了我1個耳光。」他忘記了所有的宗教是一
家人……那每一天的祈禱仍然繼續著。
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世界上居然曾經走過這樣1個無情無義毫無人性的血肉之軀甘地。難
怪愛因斯坦覺得後世子孫將難以想像！
（2005.11.27於瑞典）
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