最近，在北京和紐約分別有2場紀念胡耀邦90歲冥辰的活動，1場是中
共主辦的紀念胡耀邦誕辰90週年座談會。另一場則由部份流亡的執不
同政見人士舉辦的《人民心中的胡耀邦》研討會。雖然都是紀念，但
「名相同，實不相同」。

共產黨紀念胡耀邦，是按照他們當前的政治需要塑造胡的形像。中共
對胡耀邦的評價無非是「久經考驗的忠誠的共產主義戰士，偉大的無
產階級革命家、政治家，……強調要發揚黨的優良傳統和作風，維護
黨的民主集中制，嚴明黨的紀律，發展黨內民主。……」

2場活動參加者都讚揚胡為平反冤假錯案做出的努力，但曾經身處體
制內，並欲借助體制改革一展宏圖的知識分子，則更懷念他組織「實
踐是檢驗真理的唯一標準」的大討論，組織理論務虛會，從某種意義
上說，這些做法推動了思想解放、擴張了政治自由的空間。

歷史證明，人民的抗爭和執政者的容忍，是自由制度得以實現的2個
相輔相成的途徑，對中國來說，2者實際上是不可或缺的。這次會議
中，以胡平的發言最具代表性，他闡述了容忍─自由─民主之間的辯
證關係，提出執政者的容忍對自由至關重要，「在共產制度下，人民
一旦有了自由，也就同時有了民主。……容忍──這就是真正的胡耀
邦精神。這就是我們要紀念、要讚揚的，也是胡錦濤、江澤民們要遮
蔽、要抹殺的。」

共產黨是1個極權組織，歷來只講黨性（對獨裁者無條件服從的扭曲
的人性）不講人性，胡耀邦置身其中不能例外。但我們驚奇的看到了
他那基於善良人性所表現出來對自由的容忍。黨性人性，此消彼長。
這逐漸變化的過程決定了他執政期間的開明態度，以及後期的結局。
他終於被以「反自由化不力」的罪名所整肅。

1989年胡耀邦逝世引發了以學生、繼而社會各階層參加的大規模要求
民主的示威活動。中共當局對89民運血腥鎮壓，也激起整個世界對其
殘暴行徑的譴責。此後，胡耀邦的名子便從中國的媒體中消失了。

這次，中共為前總書記90歲冥辰舉行紀念活動。凡了解近20年中國形
勢的人都感到很不尋常。各種猜測紛至沓來，有認為中共領導人此舉
是為了修補自身的形像、鞏固自己的權力。也有推測他們紀念胡耀邦
是為了爭取民心，有可能在適當的時機推行政治改革。但中國目前的
現實情況，表明1場紀念活動不足以說明問題，各種推論為時尚早。

紀念1個歷史人物，無非緬懷他生前的功績，張揚他的思想。民運人
士基於歷史的真實，推崇胡耀邦政治寬容的精神，而共產黨為堅持一
黨專制的功利目的，突出強調他的黨性。在這一點上，2場紀念活動
表現出認知上的巨大差距，也產生了全然不同的效應，因此說，一個
耀邦，二種紀念。

（2005.11.22）

在胡耀邦誕生90週年的今天，全中國和全世界的中國人都在紀念他、
懷念他。在中國共產黨已故的領導人中，只有胡耀邦和趙紫陽兩個人
能得到這樣的光榮。毛澤東、林彪、鄧小平，他們對中國雖然有巨大
影響。但他們都做了嚴重損害中國和中國人民的大壞事。胡耀邦、趙
紫陽作為共產黨的總書記和趙紫陽作為總理，他們為中國和中國人民
做了大好事，中國的政治就是這麼不公平，他們做了大好事，他們在
世時都不能得到肯定，他們含冤而死。

我沒有在近處見過耀邦，只是在1978年1月至3月在京西賓館參加「理
論務虛會」時在會場聽過他講話。胡耀邦要大家解放思想，衝破一切
禁區，打碎一切精神枷鎖，他稱陳伯達、康生、張春橋、姚文遠這些
人物為「理論棍子」、「理論惡霸」。我在1978年底經常去西單民主
牆看大字報，我感到胡耀邦的講話從根本來講同民主牆是同樣1個聲
音。聽了胡耀邦講話，我感到他是要在中國從思想文化界開始推行1
場「非毛化運動」。胡耀邦說，那些「理論棍子」「利用特權毫無根
據地把人民歡迎的作品扣上『反黨文章』、『反黨小說』、『黑
畫』、『黑劇』的帽子」，胡耀邦說必須肅清這種「摧殘文化、鉗制
思想的惡霸作風」。在今天看來，可以說上世紀80年代中國的自由化
潮流，與鄧小平提出「改革開放」和胡耀邦在理論務虛會上的講話是
分不開的。

胡耀邦去世前幾天，我見到胡德平，他說他會安排1個時間讓我見見
耀邦，和他談談。沒有想到1989年4月15日，胡耀邦去世了。我非常
悲痛。在胡德平的安排下，我和我妻子高皋參加了在人民大會堂舉行
的胡耀邦追悼會。

胡耀邦的1個歷史功績，是為人民伸張正義、平凡冤假錯案。長春電
影製片廠的1位導演徐迅行，1979和1980年曾幾次找過我，她講述了
她遭受的種種冤屈和不公平對待，她希望找胡耀邦申冤，問我有沒有
辦法，我建議她自己到燈市西口那一帶1個衚衕裡去找胡耀邦家，我
不知道胡耀邦家的門牌號，只知道大概方位。當徐迅行第2次來我家
時，她說已見了胡耀邦，她說胡耀邦怎樣隨和、怎樣親切與她說話，
不久她的冤案得到了平反。後來徐迅行告訴我，她還多次見過耀邦。
這件事使我深知耀邦的親民作風和平等待人的精神。

1986年，高皋和我合寫的《「文化大革命」十年史》出版了。譚力夫
寫了1封信給胡耀邦，說這本書有什麼問題。當時我聽說中宣部在審
查這本書，有人認為不能出版。胡耀邦批示說，讓我、高皋與譚力夫
談一談。時隔20年，信和批示的內容我也記不清了。《「文化大革
命」十年史》正是在耀邦的過問下，由當時的中宣部部長朱厚澤，同
意「內部發行」。由於「內部發行」，反而引起大家關注，第1次印
刷就50萬冊，總共發行了100多萬冊。

胡耀邦是心裡充滿光明的人，他有什麼想法說什麼。20年前，胡耀邦
在北京會見陸鏗時，胡耀邦根本沒有想到談「鄧小平退休」的事，陸
鏗主動提出「為什麼不乘鄧小平健康的時候，就乾脆把軍委的工作讓
你接過來，由你做軍委主席，不是更好嗎」這樣的話題，陸鏗又說
「你們看胡耀邦做了軍委主席了，鄧大人又健在，他也仍在上面做正
確決策，即使萬一發生了他提前去見馬克思，政局仍然是非常穩定
的。為什麼一定要到他去見馬克思的1天，你閣下才來做呢？」胡耀
邦回答說：「我們倒沒有想到這個問題，我們想的是小平同志健
康」。胡耀邦還說，他與趙紫陽的工作比較忙，但「軍隊的事情不
多，又不打仗，邊境上有點事，也不十分嚴重，不管是南是北，都比
較平靜，但照顧到軍內歷來的論資排輩習慣，就讓他（指鄧小平）兼
任了，既好辦事，又不花很大精力，又使我們這些人可以忙於當務之
急。」正是這一談話，1985年在美國公開由中英文發表後，又傳回北
京，鄧小平開始對胡耀邦有了看法。胡耀邦犯的忌是，一是沒有明確
反對陸鏗的說法，還說陸鏗說「我不是要干涉你們內政」的話不會有
誤會，二是說鄧小平軍委主席是因為軍隊事不多，是由胡耀邦安排
的，而不是鄧小平安排胡錦濤當總書記。

陸鏗訪問胡耀邦後，當年出版了厚厚1本書，附上各方面反應。我對
陸鏗開玩笑說，你在中國時叫「陸鏗」，被勞改了幾十年，你到了國
外，出了那本訪問記，聲名大振，不叫「陸鏗」，而叫「鏗陸」。

1986年9月後，我到鮑彤那裡的「中央政治改革辦公室」工作。1986
年11月11日，耀邦召集胡啟立、鮑彤、于光遠、吳象、溫家寶、袁木
幾個人談13大報告起草問題。耀邦在談「廢除終身制」問題時說：
「特別要把小平同志、陳雲同志帶頭退下來的意義講夠，1、200字講
不清楚，不然，《深圳青年報》說，功勞是他的。」正是在這時候，
在有1次「政治改革研討小組」和「政改辦」研究人員正式開會前，
當時趙紫陽還沒有來，彭衝當著大家的面興高采烈地大談《深圳青年
報》如何要求鄧小平退休一事。薄一波聽後突然臉一沈，對坐在他邊
上的胡啟立不禮貌地嚷道，你們要我們老的快點死吧，胡啟立立即
說：「我們都希望老一輩革命家健康長壽！」我印象中當時胡啟立還
站了起來。這時趙紫陽才進了會議室。薄一波要求立即追查並處理
《深圳青年報》一事。趙紫陽讓周杰去過問一下，會後我特地找了周
杰，希望他手下留情，不要把事情弄大。想不到86年11月11日胡耀邦
的這次談話，實際上是他被薄一波、鄧小平弄下臺去的重要原因。

在胡耀邦誕生90週年的今天，我們懷念他、紀念他，他正直無私、充
滿正義感，對人民的苦難充滿同情心，他光明磊落，敢說敢為，胡耀
邦是中國傑出的、優秀的領導人。

（2005年11月17日於紐約）

（前中國社會科學院政治學研究所所長）

〔轉載自《新世紀網》2005.11.23 12:56；http://www.ncn.org/〕

〔自由亞洲電臺《心靈之旅》節目主持人張敏採訪報導，2005.11.
19〕胡耀邦先生1915年11月20日生於湖南瀏陽。1929年加入共青團，
1939年轉為中共黨員。1982年9月當選為中共中央總書記。1987年1月
因「反自由化不力」而被迫去職。1989年4月15日胡耀邦逝世。隨後
中國各地爆發了以學生為先導、繼而社會各階層參加的大規模要求民
主的請願遊行。6月3日夜裡、6月4日凌晨，當局出動戒嚴部隊射殺學
生市民。此後，直至2005年11月18日，中共官方首次公開紀念胡耀
邦。在本節目中，海內外各方麵人士接受採訪，談他們所了解的胡耀
邦，併發表相關評論。

官方在北京舉行座談會

今年11月20日，是已故的中共前總書記胡耀邦誕辰90週年紀念日。11
月18日上午，在北京人民大會堂舉行紀念胡耀邦誕辰90週年座談會，
到會的大約300多人。座談會由中紀委書記吳官正主持，中共中央政
治局常委、國務院總理溫家寶出席，中共中央政治局常委、國家副主
席曾慶紅發表講話。

在北京的老共產黨員，年近90歲的原中組部常務副部長、曾經擔任過
毛澤東兼職秘書的李銳先生應邀到會。他接受我的採訪，談這次紀念
胡耀邦座談會和胡耀邦在歷史上所作的事情。

李銳說：「紀念胡耀邦，有這個活動當然是很好的事情。這說明我們
對胡耀邦過去他做的事情大家都是懷念的。胡耀邦在改革開放以來他
辦的事情大家都知道嘛──真理標準討論，平反冤假錯案，他堅持政
治體制改革和經濟改革要同步進行……這是最根本的問題嘛！」

一些胡耀邦生前友好未受到邀請

原《人民日報》社長兼總編輯胡績偉先生沒有收到邀請信。胡績偉先
生的夫人狄沙說，她已經看了中央電視臺對這個座談會的報導。

狄：我看了，我注意每一句，多是老一套的話。就是這一套唄，「偉
　　大的」什麼什麼的……但是這一點，這個作用，他既然公開了，
　　不像以前都抹掉了，這個進步還是好的！這件事情做了比不做
　　好，起碼不至於在咱們黨史紀錄片裡，沒有「胡趙時代」吧！哈
　　哈……

問：胡績偉先生沒有收到邀請他參加這個座談會的通知？
答：沒有。說一共請300人，很有限吧！本來老胡讓我打電話去問，
　　我說問它幹嗎？多餘。

問：你們有沒有想到這次座談會不能夠受到邀請？
答：沒有。按說呢，胡績偉當時是《人民日報》總編輯，他們整理資
　　料的時候，那段時期，他去見耀邦、和耀邦交談是最多的，多少
　　次……

問：您和胡績偉先生，你們對這次官方紀念胡耀邦的活動怎麼看？
答：就感到降了一格，原來說20日開……

問：為什麼改在18日呢？
答：大家分析啊，是躲開胡錦濤。溫家寶是總理啊，耀邦是總書記，
　　應該是胡錦濤的事。而且他（胡錦濤）上來，是耀邦那個時候定
　　下來的。

　　讓胡錦濤有外事活動回不來。因為19日布希來，胡錦濤不能不出
　　來見布希吧？所以就躲開18日。這種事，你說能掩住什麼人的耳
　　目呢？這些老傢伙們一看就笑了。我覺得，唉呀，煞費苦心！至
　　於說發言把耀邦定到哪個調？當然得定在鄧小平之下啦！

問：那胡績偉先生是怎麼評價胡耀邦的呢？
答：我們家的老爺子，老胡頭認為，大胡呢，比鄧高明，我們家老爺
　　子就這個調。他們編1本書，在美國編的，他（胡績偉）的那個
　　稿子裡已經很明確的寫出來了。他說，連鄧小平都是胡耀邦給
　　「解放」的，鄧小平出來不久，就「四個堅持」了，就要逐漸恢
　　復毛澤東的那一套啦，出來沒兩年，他就變調了，不像耀邦那樣
　　堅持。最後把（胡耀邦）他們打下去了。就是這麼個說法。

談到近來媒體上出現紀念胡耀邦的文章，狄沙女士說，有的刊物受了
批評。

狄：看了《財經月刊》、《炎黃春秋》都出了不少紀念耀邦的文章，
　　有通知說，在中央會議之前，誰都不許發表評價他的文章。

問：這些老共產黨人沒有能夠到會，那你們心裡真正的感覺是什麼樣
　　的？
答：能拿出來紀念胡耀邦，總比不紀念、悶在那兒、壓在那兒強，他
　　還是進了一步。至於說調子高低，是不是那麼合乎民心，合乎人
　　意，也給他留個空間吧！

曾經擔任過胡耀邦助手的原西北大學黨委書記林牧先生，也沒有受到
邀請，未能到會。

林：聽到今天開會的內容，曾慶紅講話的調子，我們過去是可以估計
　　到的，他不可能講得很真實。他現在還是要維護鄧小平，把胡耀
　　邦寫成和鄧小平是一致的，而且是在鄧小平之下，執行鄧小平的
　　路線，那就把他們的分歧都掩蓋了，地位也顛倒了。他不可能按
　　照歷史的真實情況講。

林牧先生說，他對這次官方紀念胡耀邦的活動有一些不滿意的地方。

林：不滿意的就是規格降低了，人數也減少了，紀念會變成座談會，
　　更不滿意的就是，有很多應該參加的人不讓參加。還有就是把
　　《炎黃春秋》第11期查禁了，這些事情做得都不好。

採訪幾位北京市民

官方座談會開完，當天晚上，我把電話打到幾位北京居民家中，詢問
他們是不是知道官方舉行了這個紀念胡耀邦座談會。

攝影家李先生說：「一般老百姓可能不知道吧！」

問：那您知道嗎？ 
答：好像聽說了一下子，我忘了聽誰說的了。

問：您聽說以後有什麼想法？
答：就是……政治上有所鬆動吧！我覺得，紀念胡耀邦好像也沒什麼
　　太大的動靜。

下一位是在媒體工作的王女士。

問：您是不是知道官方舉行了紀念胡耀邦的座談會？
答：沒聽說，我一點都不知道……我覺得……我們社會部或者我們新
　　聞部的知道。

問：那你們關心官方對胡耀邦的態度嗎？
答：就是大家議論吧，就說這個「6．4」的問題應該儘快的解決了
　　吧，翻了吧……那意思。

我又採訪北京居民楊女士。

楊：「我們對這件事不關心，不太清楚。」

退休編輯郭先生接受採訪，他父親是位老共產黨人。

問：請問您知道官方舉行紀念胡耀邦座談會這回事嗎？
答：我剛剛在網上看見了。曾慶紅發言，說胡耀邦是真正的馬克思主
　　義者。

問：您看了報導以後，有什麼感想，有什麼評論？
郭：反正他們還是要往馬列主義那一堆東西上靠。現在總的來說執政
　　的黨比較腐敗，不太得人心。為了邀買人心，想把胡耀邦這個旗
　　幟又抓起來，這是一種說法。

　　另外我想，是不是有1種可能，就是他們正在悄悄的往將來有一
　　天要為「6．4」平反，作一些小小的，就好像航天飛機在天上小
　　小的修正一下軌道那個意思。

　　如果要是1個明白的領導人，現任的領導人又跟「6．4」沒有什
　　麼直接的瓜葛，他們應該覺得，他們如果真正想得人心的話，就
　　平反「6．4」，重新給「6．4」一個說法，承認錯誤，或者是委
　　婉的承認錯誤，一點一點的改。我現在明白了，他這個黨，立黨
　　就是為私，立黨就是為了得利益。就是從他的角度來說，他想鞏
　　固統治，想繼續把著這個權力，他應該儘量多得一點人心。現在
　　人心越來越不順，從他統治的角度，也應該做稍微理智一點的
　　事。比如說，現在拿胡耀邦這個事來說事，將來有一天，對
　　「6．4」給個說法，不再說是什麼「動亂」啦，「暴亂」啦，不
　　再說「鎮壓是對的」啦，等等。

紐約舉行研討會

美國東部時間19日下午1點，在美國法拉盛喜來登大酒店七樓美術陳
列室，舉辦《人民心中的胡耀邦》研討會。研討會由在美國的中國問
題研究中心執行局主席、原中國國務院經濟體制改革研究所所長陳一
諮先生和歷史學者、《晚年周恩來》一書的作者高文謙先生主持。在
會上致辭的蘇紹智先生，是原中國社會科學院馬列所所長。他們3位
也是這個研討會和同一主題徵文活動的發起人。

陳一諮先生先介紹這個研討會的背景和主要程序：「11月19日下午1
點到5點，是北京20日的凌晨，正好是胡耀邦90冥辰紀念日。所以我
們在紐約召開《人民心中的胡耀邦》研討會，紀念胡耀邦90冥辰。主
要是通過《人民心中的胡耀邦》徵文，來搞這個活動。先是公開徵
文，而後約稿，來稿的人非常多。」

「我們這個會一開始，先由蘇紹智先生致辭。題目是《發揚耀邦的人
民主體思想》，接著，有兩場討論。第1場叫《召喚陽光政治》，書
面發言一共有10個人，第2場討論叫《永遠活在人心》』，也是開始
有10個書面發言。」

陳一諮先生逐一介紹了書面發言的作者和題目。

「原來中共中央政治局常委的政治秘書鮑彤先生來稿，題目是《把耀
邦的精神注入中國的政壇和文壇》；中共中央原宣傳部長朱厚澤來稿
《召喚陽光政治》；原《人民日報》社長、90歲的胡績偉先生來稿
《紀念耀邦，影響巨大》；原來新華社副社長李普的發言稿《他的悲
劇恐怕不可免》；原來胡耀邦的秘書林牧老先生來稿《胡耀邦抵制政
治文化專制主義》；孫長江，原來中國《科技日報》主編，是《實踐
是檢驗真理標準》的起草和修改人，還有張顯陽，是原來中國社會科
學院馬列所研究員，他們來稿題目是《任何力量都無法抹去的歷史性
話題》；接著是馮蘭瑞，她是原來經濟學團體聯合會主席，來稿題目
是《現代政治文明，我們竟又一次與它擦肩而過》；于浩成，原公安
部群眾出版社社長，來稿題目是《懷念敬愛的耀邦同志》；何家棟，
原《經濟學週報》總編，還有王思睿，也就是陳子明，他是原《經濟
學週報》經理，他們的來稿是《胡耀邦的民主思想》……（由於篇幅
所限，從略）另有一些到會的講員，講員講話和書面發言一共36篇。
代表了各界對胡耀邦90冥辰表示的敬意和大家對胡耀邦89年冤屈而
死，至今的不平。」

陳一諮先生說：「我們這次活動是蘇紹智先生提議的。」

蘇紹智先生談他提議舉行這次研討會的想法：「胡耀邦是中共領導人
裡最開明、最具有民主思想、最能夠反對專制主義的1個領導人。他
的心裡一直裝著全體人民，給人民做了大量的工作。比如，平反冤假
錯案，開展各種討論，反對了兩個『凡是』，等等。所以他在人民心
目中是很崇高的，我們覺得，人民是應該紀念胡耀邦的。」

問：那您認為胡耀邦他有些什麼局限性，或者不足方面，您有要說的
　　嗎？
答：當然，人總有歷史的局限性。他有些方面有時候會回到原來的思
　　想。例如，他有1次……群眾最不滿意他關於新聞的1個談話，他
　　強調新聞是黨的喉舌，國內外很多人都對他提出意見。

　　但是，在江澤民執政以來，胡耀邦被排除在中國曆史和傳媒之外
　　，再也看不到胡耀邦的名字。這次中共開會紀念胡耀邦90歲冥
　　誕，我認為這還是1個好事。至少，開了一禁，可以談論胡耀
　　邦。

　　我和陳一諮他們，我們感到，我們海外人士，以及國內人士，人
　　民都希望紀念胡耀邦，所以我們就發起了1個「人民心中的胡耀
　　邦」討論會。我們準備稿子集中以後，要出版1本文集。可能年
　　初出版吧。」

問：「由誰在作編輯？」 
答：「具體的……高文謙。」

正在編輯《人民心中的胡耀邦》徵文文集的高文謙先生在接受我採訪
的時候說：「我認為胡耀邦是中共領導人中最後1個理想主義者。他
去世16年來，官方一直壓制民間對他的悼念活動，官方沒有開過1次
紀念會，沒有出過1本有關他的書。儘管如此，人民還在惦記他。有1
句話，我記得是孫長江、張顯陽他們寫的，說『胡耀邦心中始終裝著
人民，而人民也始終惦念著他』。」

問：您是1位歷史學者，請問您是怎麼為胡耀邦在這段歷史中定位的
　　呢？
答：我覺得，從歷史定位來說，胡耀邦可以說是共產黨粉碎「四人
　　幫」以後，在百端待舉的情況下，他提出所謂「人心為上」的三
　　策，抓住歷史的時機，平反冤假錯案，另外，主張把工作的重點
　　從搞階級鬥爭轉到抓經濟建設上來，關注老百姓的國計民生問
　　題。

　　之所以後來能夠出現鄧小平這麼1個時代，鄧小平在政治上有了
　　這麼1個「第二春」，實際上，如果講「功勞」的話，最主要的
　　功勞，就是胡耀邦做了兩件大事。

　　1件事情呢，就是所謂發動了「實踐是檢驗真理的標準」大討
　　論，破除了對毛的兩個「凡是」的思想禁錮，解放了思想。如果
　　不把這個攔路虎給除掉的話，那麼，毛晚年的「繼續革命」思
　　想、一整套主張，會使中國往後來的治國方針上走每一步，都很
　　困難。

　　第2件事情，就是平反冤假錯案。他主持中組部的時候，至少是
　　有300萬件以上的冤假錯案，在他的主持下給平了反。其中還有
　　他給55萬「右派」摘了帽子。把人心給理順了，為了改革開放，
　　奠定了1個思想和政治基礎。

　　我對胡耀邦的歷史定位：應該說他是中國改革開放的先行者和杰
　　出領導人。

〔原載自由亞洲電臺普通話網頁。轉載自《新世紀網》2005.11.22
11、59；http://www.ncn.org/〕

高智晟律師因為替弱勢群體維權、為異議人士、良心犯辯護、給受迫
害的法輪功學員呼籲，今天遭到北京司法當局出面整肅，以「未辦理
事務所辦公地址變更與為非本所律師出具辦案手續」的完全違背事實
的罪責，強加給晟智事務所停業整頓1年的處罰。

高智晟的維權腳步被羈絆，中國民間維權事業再次遭遇強權的阻殺。
中國維權的寒冬在極權打壓的朔風勁吹下席卷全國。可以想見，對高
智晟律師的進一步打壓將接踵而至。高智晟律師在這場政災權禍中能
否安然度過，取決取代國際國內聲援抗爭的力度大小，那種指望當局良
心發現，改弦易轍，放高智晟一馬的幻想終將為現實的殘酷所擊碎。
當此時刻，每個有良知的人都應該努力出來為高智晟振臂呼喝，因為
保護1個勇於出來捍衛人權的律師，就是為我們自己明天免遭無妄之
災保全1份希望。捍衛高智晟的律師執業權，就是捍衛我們自身得到
公正對待的權利！

捍衛高智晟的律師執業權就是捍衛我們自身的人權！這種捍衛除了以
各種形式聲援高智晟，譴責施害的當局外，在這裡我要大聲呼喊：向
高智晟看齊！

對社會良知、民族脊樑、時代英雄，我們固然需要致以崇高的敬意，
但當社會災難降臨，誠如將傾之大廈而一木獨撐時，我們應該是只有
遠觀的致敬，還是該去撐一木、墊一磚。顯然從抗拒災難，力挽傾廈
上，多1個人參與、多1份力的投入，就多1份免除災難的希望。今天
維權律師高智晟面臨被侵權時，我們追隨他維權的足跡，秉持他維權
的精神，傚法他維權的方略，讓這個世界站起千萬個高智晟。當1個
高智晟被打壓，千百個高智晟站起來時，打壓就成抗爭的催化劑，維
權必成侵權的掘墓人！

近日高智晟律師1家受到了更嚴酷的迫害：高速公路行車受擠壓，飯
店就餐遭威脅，在家就寢受干擾，出門辦事被盯梢，連家中自行車都
被偷、被放氣，電腦、電話被切斷，基本生活秩序被嚴重擾亂，人身
安全沒有了基本保障。

事態的惡化在世人矚目之下公然上演，這是邪惡對正義的公然挑舋，
是專制對文明的公然對抗。

當此危機時刻，人類一切正義、良知、文明的力量應該聯合起來，向
迫害高智晟的邪惡勢力齊聲怒吼：住手！

我們絕不能坐視這種罪惡的延續！如果我們在此時仍保持沈默，那就
是對人性的玷污，對邪惡的縱容！我們就與邪惡同罪！

為此我強烈呼籲：

一、律師界聯合起來，為捍衛律師正當的執業權而抗爭！高智晟今天
　　執業權的被無理剝奪就是明天中國每個律師將可能面對的命運，
　　今天他們可以如此迫害高智晟，明天他們就可以同樣迫害李智
　　晟、張智晟、王智晟……。在這個極權政體下，誰都不能幸免於
　　災難之外！為了免於明天的不幸，今天律師界就應該合力抗爭，
　　保全高智晟，就是保全律師界的明天！
二、知識界聯合起來，為捍衛基本的言論自由權利而抗爭！高智晟作
　　為1個公民，對身邊所發生的事，包括對法輪功的同情與據實上
　　書胡溫呼籲停止迫害，這是憲法賦予公民的基本權利。高智晟因
　　行使這種權利而橫遭迫害，這是對公民基本權利的肆意踐踏，是
　　嚴重違反憲法原則的。知識界的使命之一應該就是發現問題、揭
　　露問題，警示社會、監督公權。高智晟因為言論而遭際整肅，如
　　果這種罪惡讓其得逞，那今後知識界還何以立身於世？何以承擔
　　知識界應盡的責任？知識界的權利與尊嚴將被踐踏殆盡。知識界
　　怎麼能眼睜睜看著自己的同類，橫遭強權的蹂躪？
三、婦女、兒童聯合起來，為捍衛家庭正常生活秩序的權利而抗爭！
　　高智晟行使1個公民的權利而遭受迫害，他的家人，他的妻兒亦
　　受到連累。不用說，高智晟是無辜的，就算高智晟有錯，甚至有
　　罪，他的家人也不應該受到干擾、威脅！中國封建時代的刑法
　　──「連坐」，以非人性、反人道的殘酷而著稱於世。21世紀的
　　今天，在一再標榜依法治國的中國，居然還公行著這種罪惡的
　　「連坐」伎倆。為捍衛家庭的安寧，為捍衛自古希臘以來就公認
　　的、不可侵犯的、「風能進、雨能進，皇帝不能進」的私域，為
　　捍衛無辜妻兒的基本生活安寧權，世界的婦女兒童們聯合起來，
　　同聲聲討那些肆意侵犯你們生活權利的行徑！婦女、孩子有權保
　　衛家庭的安寧！
四、一切弱勢群體聯合起來，為捍衛自己最後一點申訴權而抗爭！高
　　智晟是敢於為弱勢群體辯護的律師，他今天的遭遇應該也是捍衛
　　弱勢群體利益而遭遇權災的結果！捍衛高智晟律師執業權，就是
　　捍衛弱勢群體最後的申訴權。如果今天高智晟被強權打壓成功
　　了，那明天弱勢群體將更求告無門，連個辯護律師都找不到了。
　　所以此時此刻，弱勢群體的聯合抗爭就是給自己最後申訴留條
　　路！

一切社會良知、正義的力量聯合起來，

◆讓我們用怒吼，用行動對強權說不！
◆捍衛高智晟的基本權利！
◆向高智晟律師看齊！請相信最後的勝利一定屬於我們！

最後引用高智晟自己的話：：「今天我要是敗了，就再沒人會相信天
理了！所以掌握天理的人他不會袖手旁觀！所以神在和我們並肩作
戰！」

◆神在和我們並肩作戰！
◆勝利一定屬於正義！

（2005.11.24）

關於哈爾濱停水的公告，人們大概注意到，中共當局吞吞吐吐，遮遮
掩掩，三番五次的更改說法，一會兒說為了全面維修管道，臨時停
水；一會兒改口說「吉化公司雙苯廠爆炸後可能造成松花江水體污
染」而停水；一會兒又自相矛盾地說「水體未發現異常」，「請廣大
市民抓緊存儲」。

本文且不談真實的停水原因如何，就從前後更改公告的表明來看，在
同一天裡把停水的理由從全面維修管道改為劇毒污染，而且維修管道
顯然不可能成為預防全市用水污染的措施。再說在冬季全市維修管道
本來是不可能的事（請參看章天亮所作《蹊蹺的哈爾濱停水事件》：
http://www.dajiyuan.com/gb/5/11/23/n1129345.htm） 。總而言
之，最初的公告所謂因為全面維修管道而停水的說法完全是在撒謊。

既然根本不是為了維修管道而停水，而是因為懷疑有污染而停水，那
麼為什麼一開始不直截了當地告訴市民真實原因呢？即使當時不能確
定是否是水污染，堂堂正正地告訴市民污染的可能性又何妨呢？何必
要編出個謊言來說是維修管道呢？

其實許多中國人習慣了聽中共的謊言，所以政府從維修管道改到劇毒
污染，許多人並不感到奇怪，也不往深處去想，人們已經被愚弄得麻
木了，似乎看不出這裡有什麼謊言，也不以為這種撒謊給自己和廣大
群眾造成什麼影響，因此也就不想為自己的知情權去作一點努力。

其實這兩個停水的理由的不同說法對人民心理上造成的影響和生命危
險的實際結果是完全不同的：如果當局一開始說實話，告訴市民可能
是飲水污染，那麼正式停水前的一段時間裡，許多人就會用自己的判
斷作出不用也不儲備自來水的選擇，因為人們會儘量避免可能的飲水
中毒，保證生命安全，心理上也有種安全感。然而，政府沒有講真
話，告訴市民是為了維修管道而停水，那麼市民可能就會拚命儲備正
式停水前的水。既然真正的原因是可能的用水污染，那麼離停水前最
近的一段用水就最容易是被污染了。如果真的是被污染，那麼越多飲
用儲備水的人就越有受害的可能性。如果後來證實是水污染，那麼一
部分人可能就真的因為飲水而中毒，至少在心理上由於是否中毒的不
確定而造成很大的負擔。

這裡僅僅是從當前看得到的1個小例子說明中共撒謊的隱蔽性、無所
不在的普遍性、其長期撒謊給人們造成的痲痺症，及其撒謊的潛在的
和現實的危害性。可悲的是，人們不認為這是什麼了不起的事，在中
共統治下的中國已經習以為常。其實，1個政府講真話，允許媒體自
由地報導真實訊息，人們才能根據真實的訊息作出自己的判斷，採取
相應的行動擇決，這就是尊重人權。然而，每1個空氣的微粒中滲透
著謊言的中共，對人民的基本知情權的踐踏已經達到了無時無地不在
的地步。

從小事到大事中共都在撒謊。中共就是靠謊言來維持它的存在。中共
撒謊告訴人民共產黨代表人民的利益，人民就期待它為自己謀福利，
結果它反過來欺壓人民，在其執政的半個世紀裡殺戮了八千萬的中國
人民；中共撒謊告訴人民無神論，人民不信神了，也不信善惡有報
了，一些人失控似地做壞事，中共層層官員貪污腐化、男盜女娼、完
全黑社會化，社會敗相萬千，世風日下，結果招來天災人禍，瘟疫四
起，而被謊言欺騙習慣了的人們還是不以為然，甚至以為中共還在領
導人民與天鬥與地鬥、保護人民生命財產呢；中共撒謊說法輪功不
好，煉了就上天安門自焚，不少人信了，甚至恨法輪功罵法輪功，惡
警打死許多修煉真善忍的人，結果遭了惡報，暴死的、橫死的、慘死
的、還有不少急病死的；法輪功慈悲告訴人們真善忍大法好，中共的
謊言受到衝擊，就更拚命撒謊說法輪功搞政治，一些人也就信以為
真，結果真相聽不進去，結果自己還不知道什麼樣的惡果在等待著自
己。

現在哈爾濱市民開始傳言有地震，那麼政府就開始放話：地震不會超
過5級，不要驚慌。其實世界上還沒有準確預測地震級別的技術，不
會超過5級的說法本來也不可靠，為什麼政府要特地強調不會超過5級
呢？它總是美其名曰說為了防止騷亂，怕人們驚慌。試想一下，1個
真正關心百姓生命危機的政府，在可能地震到來的時候，不是應當告
訴人們有備無患嗎？怎麼能故意把可能發生巨大生命財產損失的事說
成沒事呢？可見中共根本不把人民的生命當回事。把「不會超過5
級」這樣本來自己都不確切的事，當成真實的事告訴人民，這本身不
又是1個隱藏的謊言嗎？不然為什麼市一級的官員都乘上飛機逃之夭
夭了呢？

哈爾濱的鄉親們，從夢中醒來吧：不要繼續沈睡在中共的謊言中。中
共在無災無難的時候關心它自己的極權和奢侈，在天災人禍到來的時
候它只顧自己逃命大吉。無論這次地震與飲水污染發生也好，不發生
也好，通過此次人命關天的勢態您看到的中共表現，也許會使您有所
醒悟，但願此時我的呼喚會更容易使您清醒，希望您早日退出中共擺
脫中共。

〔轉載自《大紀元》2005.11.22 18:21；http://www.dajiyuan.
com〕

在中共紀念胡耀邦90壽辰的前夕，1個改革開放的巨星任仲夷在廣東
隕落。我之所以稱他為「巨星」，不是看他的地位，也不是看他的影
響，而是看他的思想內涵，而且始終如一。

文革結束後不久，鄧小平復出，重新任用被迫害的老幹部，推行改革
開放路線。當時廣東宣佈為特區，派到那裡的封疆大吏自然最為人矚
目。

1978年首先派到廣東擔任第一書記的是習仲勛。習是陝北人，「陝北
幫」在中共政壇幾乎被毛澤東一網打盡（只剩下擔任過勞動部長的馬
文瑞）。習仲勛因為擔任過彭德懷第一野戰軍的政委，在1959年打彭
德懷時已經週身蟻，1962年就因為被毛澤東稱之為「用小說反黨」的
「劉志丹」一書挨整，一直到文革結束。有這段光榮歷史，所以被鄧
小平重用。但是大概因為中央缺人，所以屁股沒有坐暖就調回北京。
他的政績就被廣東人謔稱為「習以為常」。1987年中共元老整胡耀
邦，只有當時擔任中央書記處書記的習仲勛1個人敢於公開表達憤怒
的意見，後來他出任人大副委員長，但是一直有精神問題而只是掛
名。他的精神病是否因為整胡耀邦受刺激，至今沒有確實答案。應該
問問他的兒子習近平。

習仲勛走後，第二把手的楊尚昆接任一把手。他在文革前就是中共中
央辦公廳主任，還算受毛重用，只是後來奉中央命在毛的專列安裝
「偷聽器」，無意中偷到毛與女孩子的嬉鬧情景（詳情見毛御醫李志
綏的回憶錄）而被發現，所以文革前夕已經被毛以「彭羅陸楊反黨集
團」罪名打倒，當然也屬於「苦大仇深」一族。但他在1980年也被調
回中央，沒有甚麼建樹而被冠以「揚長而去」。

任仲夷是1980年到廣東出任第一書記，沒有多久被廣東人加上「任你
亂來」的綽號，當時的「亂來」就是敢於脫離舊思維的改革開放了。
任仲夷在文革前擔任黑龍江省委書記兼哈爾濱市委第一書記，在文革
圖片中，還有他被鬥的情景。他來廣東前擔任遼寧省委書記，獲好評
而到廣東，他沒有習、楊的顯赫資歷，但是勝在有魄力。更值得稱讚
的，其他幹部的改革開放著重在經濟，因為有切身經濟利益關係和避
免敏感問題，但是任仲夷非常重視政治思想上的改革開放。80年代初
期張志新冤案被廣為宣傳的時候，任仲夷多次發表意見，還在《人民
日報》發表文章，主張廢除「思想罪」，他的前衛思想當然不獲當政
者的喜歡，雖身為廣東的封疆大吏也不能被提拔為政治局委員，所以
1987年退休進入中顧委。

退休後的任仲夷和其他老幹部一樣「戀權」，但不是做官的權力，而
是講話的「權利」。廣東因為是改革開放的前沿，又有喜歡鬧獨立性
的習慣，所以來自北京的壓力很大，例如「反對資產階級自由化」一
來，廣東肯定挨罵。江澤民、朱熔基對葉劍英家族的後人特別感冒，
總要找些事情加罪，特別是涉及政治思想，例如裝魚骨天線收看香港
電視，《南方週末》的桀敖不馴等等，都是罪名。廣東當政者不便出
來說話，但是總有任仲夷出來為他們說他們不敢說的話，特別是涉及
意識形態的時候。老幹部愛護新幹部，這才是典範。一直到這兩年的
《南方都市報》冤案，因為涉及言論自由，任仲夷也為這些報人說
話，頂撞當政者。年初趙紫陽逝世，廣東大批幹部去參加追悼會，他
當然也是帶頭者，不過有沒有去成，不得而知。

任仲夷抗戰前夕在北平搞學生運動，也許因此具有知識分子的一些良
心與氣質，更關心意識形態問題。但這也是難得的，至少比同時代、
同經歷的蔣南翔、姚依林等黨棍要表現傑出，順應潮流，深得民心。

任仲夷去世了，中國的言論自由還不如他當省委書記時候。嗚乎哀
哉！

昨天轉發1篇網文《記農民老溫的末代孫子》，有朋友說其中所講述
的道理不太乾淨，建議我予以刪除，並且希望我用自己的話語翻譯轉
述一下子。

在我自己看來，中國當下的土地產權之爭，起源於暴力革命年代所謂
的「打土豪分田地」。已經擁有10畝土地的農民老溫，因為貪圖別人
家的土地而盲從了暴力革命。這是第1階段。

1949年之後，分到了「土豪」家的3畝土地的老溫，自己家祖傳的土
地也要被收為國家即集體之所有了，這在當時叫做「社會主義改
造」，又叫朝著「共產主義天堂大躍進」，後來還有1種說法叫做
「革命革到了自己的頭上」。這是第二階段。

當然，對於牢牢掌握槍桿和筆桿子的毛領袖來說，暴力革命是很難革
到他1個人頭上的，除了毛領袖之外，連他自己的老婆孩子都是可以
充當革命的對象或戰場上的砲灰的。當初「打土豪分田地」是革命，
現在進行「社會主義改造」和「共產主義天堂大躍進」同樣是革命。

老溫當然不會心甘情願地奉獻出自己家的祖傳土地，只是過於懼怕暴
力革命而不敢公開予以抗議或抗爭，只好對自己的兒子溫小子說出了
幾句真心話：「我真是大傻（尸吊）呀，怎麼連搶人土地家園的強盜
〔的〕話都相信呀。」

這時候老溫家讀過幾天書並且算過幾天賬的積極分子小兒子發言了：
「你本來就是傻（尸吊）嗎，連進入天堂享清福都不會享受呀？！」

老溫這時候就更加絕望和無奈了，他連在自己家裡都沒有話語市場或
話語空間了：「我就是大傻（尸吊），不但自己相信了強盜，而且花
錢讓我的兒子學會了跟著強盜說強盜話。我這小兒子真叫做聰明，他
自己的親爹連同他自己連同他祖祖輩輩的家業全給強盜搶去了，他偏
偏要替強盜記賬數錢。」

溫小子也確實聰明，他當時其實已經不僅僅是老溫的兒子，而且成為
以特殊材料自稱的公家人即國家幹部了，當時的說法叫「爹娘給了我
的身，組織給了我的心」、「爹親娘親沒有毛領袖親」〔意思如此，
原話太臟，不願意寫〕。用中國民間的話說就是忘了祖宗和忘恩負
義。

只是這溫小子聰明反被聰明誤，後來也在文化大革命中被弄死了。接
下來便發生了溫孫子的故事。這已經是第四個階段或者說是第四代
了。其實溫孫子是農民老溫的三世孫還是四世孫已經根本不重要了，
因為根據中國傳統道學所固有的特殊材料理論，溫孫子原本就可以是
人也可以是非人的。後來的高級一點的救星、領袖、導師、舵手、人
類靈魂工程師；低級一點的螺絲釘、機器、喉舌，在幾千年前的中國
已經是古已有之了。「據說溫孫子其實並不姓溫，因為他是他母親到
動物園看老狼時被踩了一腳懷胎受孕的，不僅生有狼心狗肺而且擁有
狼子野心，一直想當某市的市長助理或某部的某司長。」大概就是繼
續了來自中國傳統道學所固有的優秀文化吧。

溫孫子號稱是「三農專家」，據知情人解釋，其實就是坑農、害農、
誤農之專家。2005年10月2日上午，我專程到河北定縣翟城村實地考
察了一番。看到偌大1個近百畝地的院裡雜草叢生，便對一個姓邱的
小伙子說：「你們無論如何也應該比當地的農民經營得更好吧？」

這位姓邱的小伙子一看就是個缺心眼的老實人，他回答說：「人家農
民種了幾十年甚至好幾代的土地，我們怎麼能夠和農民比呢？！」

說白了，真正的「三農專家」其實就是農民和水稻專家袁隆平那樣的
一心扑在「三農」上的人。1年到農村不到半個月的溫小子，除了利
用三寸不爛之舌坑農、害農、誤農之外，確實是什麼都不會做的。我
本人雖然不專門研究「三農」，每年至少也有一個月的時間到農村去
看一看和住一住的。

我所講的道理只是連半文盲的農民也能夠領會的生活常識，並不是什
麼「新自由主義」或者其它的什麼什麼的鳥主義。溫孫子就不同了，
他似乎一生下來就是不講人道和人理的特殊材料，他的大致理論據說
是這樣的：「中國農民的土地都是國有的，中國農民素質太低，他們
只會種地卻不知道什麼叫做種地。所以，讓他們享受承包土地的權力
就是國家最大最大的恩賜。住在城市里的人能夠擁有高價買來的樓房
的70年產權證及土地使用權，也是國家最大的恩賜。新自由主義者所
說的城鄉一體建設和農民土地私有化是完全不對的，現在應該做的是
建設'社會主義新農村'，也就是把農民承包的土地連同他們家裡居住
的宅基地，變成隨時可以由國家收回使用權的既新又美的中國特色的
新農村。」

我本人只見過溫孫子一面而且不屑於和他對話，所以對於他的家世並
不清楚。據網文介紹，在溫孫子的老家溫岔子灣，所有的土地已經被
開發成為國有城市建設用地，溫岔子灣的溫崽子們，有的被號稱是
「人權殺手」的市委書記溫登記給打死打傷和關進大牢了，有的背井
離鄉到城里打工去了，只有幾個像老溫爺爺那樣的大傻（尸吊），還
堅持認為溫岔子灣的土地家園依然是姓溫而不姓國，而不明白溫岔子
灣的私有土地變為國有土地，已經是不可逆轉的既成事實了。農民老
溫家的私有土地已經成為歷史，農民老溫家的國有土地也早就是不是
老溫家的，而變成市委書記溫登記家的了。不過，溫孫子要是回去看
一看，市委書記溫登記肯定是會免費提供美食、美酒、美女之類的一
條龍服務的。

換言之，「別的地方有沒有'社會主義新農村'暫且不談，沒有了土地
和家園，溫岔子灣的'社會主義新農村'，就只能建設在天堂彼岸的烏
有之鄉了。」

至於溫孫子培養出的許多不會說人話只會學狼叫的「社會主義新農
村」的擁護者，我在網絡中是經常遭遇到的，以後注定要聽到更的狼
叫聲。

近日一直在思索暴力、非暴力的問題，昨夜與教友交通又提起這個話
題，因為不僅是在政治領域，宗教界內部也對此眾說紛紜，難有定
論。

我堅持暴力工具論，即「暴力」本無所謂感情色彩，它只是人們用以
改造世界的手段之一，在人類初始處於未開化狀態時，自然即賦予人
類的1個生存手段。暴力既可用於攻掠、侵奪，亦可用於防衛、阻
止，只是因為暴力常常造成災難性的後果，因而人們賦以其貶義色
彩。但正如我們日常使用的刀具，我們斷斷不會因為刀能殺人就棄置
不用，暴力也如是，要辨證的看待。

同時，我要承認，人們痛恨、厭惡暴力是有道理的。人們天性喜歡自
由、無拘束、不受侵犯和傷害，暴力卻恰恰與壓抑、強制、毀滅、不
安全聯繫在一起。暴力的濫用曾經給這個人類世界帶來過無窮無盡的
痛苦，即使是現代文明社會，仍有許多的人類同胞正遭受著無節制暴
力的殘害。因此，儘量避免暴力的使用，代之以和平協商的方式解決
爭端正成為人們的共識。那麼，怎樣才能避免暴力的濫用？怎樣的暴
力行為才是正當的呢？

我們設想這樣1個場景：大街上，有人偷東西被發現，那麼人們應該
怎樣對待這個小偷呢？

很清楚，首先，「偷」即用非法手段侵害別人的財產，這是不符合道
義的行為，應當被制止。我們說人的行為要符合天道，傷天害理的事
是不能容許的，違背這種天道的行為和事即被視為邪惡。但天道又是
什麼呢？即人類創世之先便已存在的道理，人類自然而然便明了知曉
的規矩，便是普世的價值準則。「偷」顯然不合天道。

其次，「偷」的行為應當是正在或已經發生，具有實在的侵害性和立
即的危險性。如果人只是嘴上說說，並沒有付諸實施，對其加以制裁
顯然是不合適的。

再次，如果「偷」的行為正在或已經發生，則人們有責任上前制止
（膽小怕事另當別論），這既是公民的義務也是公民的權利。因為
「偷」侵犯了社會公共秩序，進而損害了包括每個個體在內的公共利
益，每個個體都有資格去制止，而關鍵在於用什麼樣的方式去制止。
如果能通過勸說教育，使小偷幡然醒悟，主動投案自首，當然是上佳
的選擇。在能通過別的更好的和平的方式去制止邪惡，或根本就沒有
嘗試通過其他手段去解決爭端的前提下，立馬上前一腳踢翻小偷，手
起刀落結果了小偷，暢快固然暢快，但這純屬濫用暴力了。

然後，在通過和平的協商的方式仍不能制止小偷的行為，小偷繼續實
施侵害，甚至拔刀威脅他人生命安全的情況下，人們有權也有義務立
即上前將其武力制服，因為容忍邪惡的發生本身便是邪惡，但在這過
程中要注意武力使用的限度。如果小偷沒有任何武裝，難以給人造成
致命的傷害，數人上前很容易就能將其制服，動刀子捅小偷顯然是不
當的行為。

最後，在人們的努力下，小偷終於被制服，失去了任何反抗能力。這
時，人們應將其扭送相關機構，聽憑公眾的法律機關依法對小偷進行
制裁。而繼續毆打、折磨小偷，發洩私憤，這就屬於侵犯他人正當權
益的違法行為了。

綜上所述，正當的暴力行為應具備下述特徵：

◆對象行為屬於邪惡行為；
◆對象行為具備明顯清晰的危害；
◆盡力通過非暴力的方式解決爭端未果；
◆暴力使用應有限度；
◆暴力行為應即時終止。

我們也可從中領會到，邪惡的暴力行為往往源自人們內在的慾望、貪
念、仇恨，希望通過暴力去佔有、侵奪，而正義的暴力行為則來自人
們對道義的信奉，基於人類的愛心、寬容和理解。無論如何，暴力僅
有即時制止邪惡的功用，但它無法保證邪惡不會再次發生，因而最根
本的是要通過愛和祈禱去感化、消解邪惡的念頭，將人心重新領回主
的正道。

正當暴力行為的典範：

1861年，美國南北戰爭爆發，導致戰爭的直接原因即南方黑人奴隸制
度。毫無疑問，無論是秉持聖經道義，或是依據現代社會普世價值，
奴隸制是邪惡的。

南方黑人奴隸制已經存在近1個世紀，大量非洲籍美國人被買賣、奴
役、壓迫，這樣的暴行應該被制止。

美國建國之初，眾多的英明之士便意識到該制度的非義性，希望能夠
廢除它，但包括林肯總統曾經建議的國家贖買在內的諸多和平手段均
被南方利益集團否決，形勢發展到雙方不得不通過戰爭來解決問題。

在此背景下，戰爭爆發了，南北各自死傷慘重，這便是暴力行為不得
不付出的代價。但戰爭期間，雙方均能較好的遵守軍隊秩序，對和平
居民的騷擾、侵犯控制在一定的範圍之內，也未見使用不人道的武器
（比如「炸子」）。

1865年4月9日，南軍統帥羅伯特.李向北軍統帥格蘭特投降，南北戰
爭正式結束。格蘭特將軍給予李將軍極大的尊敬。戰後，奴隸制被廢
除，美國人民再次成為一家，國家開始重建，沒有迫害，彼此怨恨不
久也煙消雲散。美國再次成為1個和平的充滿希望的國度。

因美國總統布希近期的訪問中國，英國ＢＢＣ廣播電臺開設了1個有
關中、美關係的空中互動討論節目。當中，我聽到1位遼寧聽眾在電
話中提出他的意見：中、美應該求同存異，求經濟上的共同之處，而
存政治上的差異。其後，1位現在馬來西亞留學的先生，也對那位遼
寧聽眾的意見表示認同。最後，ＢＢＣ廣播電臺的男主持人雖然沒有
直接表示支持以上2位聽眾的意見，但從他認為以上2人的意見比較理
性的總結性結語，我們還是可以知道他也同意中、美應當求同存異的
說法。

問題是：中、美可以求同存異嗎？換言之，中、美求同存異到底與誰
最有利？

筆者認為，中、美之間可以求同，但卻斷乎不能存異，而應最大限
度，最快速度地解決差異、爭議、對抗和敵視，意即「解異」。因
為如果我們稀裡糊塗地跟著人喊求同存異，實際上只是與中國的專
制獨裁者們──中共統治集團最為有利。何以見得？在下有以下幾
點理由：

第一，中、美之間的政治差異，說到底就是專制與民主的制度之差。
專制與民主誰優誰壞，早已經是不需辯爭、人所共識的。就連中共
在成立之初和他們與國民黨爭奪政權期間，他們也是天天喊反專制、
反獨裁、要民主、要自由的。中共篡權竊國之後，才逐漸自揭那蒙面
的遮羞布，暴露出專制獨裁的真面目。現在，中國人民越來越看清中
共的邪惡本質，不再被中共「人民當家作主」的謊言所欺騙，開始了
不屈不撓的自由民主運動，也得到包括美國在內的世界一切熱愛自由
民主和平的國家及人民的同情和支持。布希此次訪問中國及其他亞洲
國家，就多次講話呼籲中共給中國人民更多的政治和宗教信仰自由。
這是中共早就應該做而且必需履行的諾言。試問，中、美之間的這種
政治差異怎麼可以存留而不予解決？

第二，也許有人要說，解決差異需要時間，不能急，暫時存留，讓
中共自己慢慢地改，中國也一定會慢慢成為民主國家的。不然急於求
成，沒有共產黨的領導，中國就會大亂特亂。這也就是中共所一再強
調的所謂穩定壓倒一切。

先說中共願不願意自己主動地改？我的回答是不會！這已經被中共統
治中國50多年的歷史事實所證明，也為中共憲法的四個堅持所載明，
還因人的貪婪慾望所誘使，更因中共黨的邪惡本質所決定。中共統治
中國50多年來，從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤，哪個獨裁者不
是大權獨攬、清除異己、殘暴鎮壓自由民主人士呢？又有哪個肯主動
進行過任何利國利民的政治改革？再看中國的偽憲法，從毛澤東時期
的堅持無產階級專政，到自鄧小平至今絲毫沒有改變的四個堅持，就
可以清楚認識中共還是以法律當作其統治人民的工具，而根本不給人
民任何實質性權力。有權就有一切！這是中共統治者們公開吹噓，或
暗中欣賞，屢試不爽、不亦樂乎的。人的貪婪慾望只能使他貪得無
厭，怎會讓他自動放棄已經得到的權力和利益？由一群流氓、地痞、
土匪、強盜結成的惡黨，又怎麼可能自己變其邪惡殘忍的反人民本質
呢？

再說中國會慢慢變好的荒謬。前面已經講了中共不會自動進行政治改
革，那中國在這樣1個邪惡政黨統治下怎麼可能慢慢變好？中共篡權
竊國之前的國民黨時期，中國還有一定程度的新聞自由、宗教信仰自
由等。中共篡權竊國之後，卻把一切新聞機構、宗教和其它社會組織
統統納入中共黨的領導控制之下，使之失去一切自由。這是慢慢變好
了、還是變壞了？中共篡權竊國之前，中國的山還青，水還秀，中共
篡權竊國之後，中國大好河山卻變得光禿污濁、臭氣熏天。這不又是
對中國會慢慢變好的荒謬說法的有力一擊？我知道，有人會拿經濟發
展了就必定要付代價來為中共的破壞罪行辯護。西方民主國家的經濟
發達程度遠遠高過中國幾十倍，為什麼人家的山依然青翠盎然、水還
是那麼秀美甘甜？所以，如果中共仍然把持中國的一切，且絲毫不改
變專制獨裁體制的話，中國只能變的更不堪設想的壞，而不是慢慢變
好。

我們還必須認清，中共是中國的麻煩製造者，是當今中國社會的混亂
之源。沒有了中共的專制統治，中國實現了自由民主，中國才會真正
走上憲法至上的法治國家。中共人民才會真正過上揚眉吐氣的幸福生
活。因為中共統治者對中國人民的政治壓迫和經濟剝削，只能使中國
社會的各項矛盾加劇、增多、增大和激化。等到中國人民忍無可忍、
被逼上樑山、紛紛起來革命之時，那才是更可怕的啊！

第三，認識差距，承認差距，學人之長，補己之短──這是我們應該
而且必須保持的正確態度。一方面看到美國自由民主制度的優越性先
進性和合理性，另一方面卻不認真負責地向人家學習，而是尋找種種
借口，保留自己的短處，允存這樣的差異。這不是有意或無意地為中
共的非法統治中國人民鳴鑼開道嗎？所以，主張中、美之間求同存異
的意見，乍聽起來似乎理性，仔細思想就知道錯在何處了。1個知錯
即改的人，是1個不斷進步，不斷成長的人；1個知道自短處，並能不
斷改進的民族，是1個偉大的、無往而不勝的民族。

但願海內外同胞們早一點認識中、美之間的差異，自覺學習他國的長
處，並通過各種各樣的方式促使中共早一天還政與中國人民，還權與
中國人民！

在窒息了30個春秋的中國，星星的作品，震撼靈魂！特別是汪克平的
許多木彫，其中《沈默》表現的正是中國人做人的現狀，給我留下不
可磨滅的印象。

2004年3月，我在美國參加紐約《汪克平藝術作品展覽》的開幕酒
會。在曼哈頓「Soho」，欲匆匆從紐約離美回國的我和急匆匆從巴黎
到紐約的汪克平，是歷經1/4個世紀後的第2次握手！世事和人生恍如
隔世，像是在陰陽界上，感概萬千。

我是1980年代通過我神交40多年的友人李永存介紹認識了星星畫家，
並欲參加星星的再次展覽，作品《悖》亦已郵寄永存，可惜後來展事
未成。

現為清華大學美術學院史論系教授的李永存是我學生時代的朋友，我
們同時在60年代求學於中央美院附中和浙江美院附中。1962年，難遣
心中迷茫的他發信來浙美附中徵友，同感迷茫的我回信後，從此，我
們就成了探索人生和藝術的摯友。

永存是《星星畫展》的創辦者之一，筆名為「薄雲」，薄雲還特地引
荐我和女兒穎鴻（我和女兒同來北京住永存家，穎鴻13歲）去了黃銳
的家，黃銳的畫室設在院子中1間建搭的小棚屋中， 門很矮，我只能
屈首而進……

後黃銳東渡扶搡。25年後，黃銳從日本回北京，參加設在望京
「798」的《現代藝術展》，黃銳的作品是《共產黨宣言》，共產黨
宣言被黃銳放大後面目清晰。「共產黨宣言」讓整整1個世紀的人膜
拜，曾成為全人類顛扑不滅的「真理」。100多年來，多少青年浴血
奮鬥，為其拋頭顱灑盡熱血，終於建立起1個個「社會主義」的國
家。

歷經3/4個世紀的共產專制、獨裁和血醒統治。1989年「6．4」血案
後，共產神活不攻自破，成了被詛咒的邪教，一夜之間，蘇東波社會
主義王朝像多米諾骨牌倒塌，給《共產黨宣言》劃上了分號。如今黃
銳在共產統治的心臟──北京，展出至今仍顛扑不破《共產黨宣
言》。但我更願欣賞徐冰的《天書》，它在讓人費解的同時，讓人悟
出道不破、點不明的邪惡。

1982年暑，女兒嚴穎鴻成為恢復高考後浙美附中錄取第1屆新生，父
女兩代人竟成了僅 相隔1屆（20年）的學友。

世事變遷確讓人難以捉摸！此時，第5個現代化已被鎮壓，民刊遭全
面取締！隨魏京生、劉青入獄之後，一大批志士仁人遭打壓和抓捕，
被關進了監獄。民主的小陽春遭蹂躪……抬著、舉著「小平您好！」
的縱隊，登時土崩瓦解，鄧小平從聖人的頂峰跌落，不論是「白貓、
黑貓」，還是「矮子摸著石子」，鄧成了政治改革的侏儒！政治改革
從此一蹶不振，鄧小平埋下了中國經濟增長與貪污腐敗「齊頭並進」
的禍根，至江澤民的 「與時俱進」，後話是罄竹難書……

知識分子的犬儒心態，讓我解剖1只「爬蟲」以一斑而見全豹。

當時的海門區自稱為特區，叫椒江市。椒江市文學藝術界聯合會成立
後，我被推選為美術協會副會長。那一年正遇到總書記胡耀邦要去他
當年號召建立青年墾荒隊的大陣島視察。台州，古蠻夷之地，歷史上
傳說南宋小康王避禍逃難曾經海門；胡耀邦視察，就成 了千年以來
第2位「真龍天子」榮登台州。

椒江市政府由副市長曹雪招、陳曉玉帶隊，立即率領文協、美協人員
前遣去佈置準奮迎駕。值此之時，布展急需人手，於是就推薦1位叫
繆岳賢的美工來大陳島佈置展事。家住贊楊村的繆岳賢，其祖父、父
親是開明地主；土改時，即一夜之間全被槍殺。繆因此被共產黨打入
另冊，劃成為「世仇分子」。就差沒給戴上高帽子遊鬥的繆，是全心
身體驗了中共專制、獨裁和暴戾，身心交瘁、艱難困苦的生存經歷卻
讓他習慣于奴顏卑倔、逢迎官權。在大陳島的數個月裡，繆終於找到
了投靠的主子，從借用、留用、轉正到正式加入了中國共產黨，後進
了黨報，並做了喉舌，擠成了名符其實的既得利益者。「人在江湖，
身不由已」，但繆君從被壓迫者嬗變成壓迫者的過程中，在他晉身為
中共的文化官員時，「屁股決定腦袋！」，繆成了市委宣傳部的「探
頭」，搜索彙報作者思想和創作動態，從取消美協《龍年展覽》到上
綱上線口誅筆伐現代派，繆君充當中共的文化打手。有朝一日，解密
共產黨當政時期的檔案，查閱專政機關的「特情動態」。會讓人目瞪
口呆地發現：這麼多如繆君的「人」是提供有關自己週圍同事和朋友
的詳細情報，實際上在出賣自己良心和靈魂，成了中共的密探。

梁啟超先生解剖過兩種奴隸：身奴與心奴。他說：「身奴並不可怕，
可怕的是心奴，甘心做神壇的祭品。財產被劫掠時，他說還有自由；
自由被剝奪時，他說還有生命；生命被扼殺時，他還謝主龍恩。即使
眼前一無是處，他都能找到讚美的一萬個理由。他還認為麻木是幸福
之本，媚骨是昇遷之道，崇高是痛苦之源，正直是怪異之舉。他們把
道穿嚴酷現實的警世之言當作瘋語，把讚頌黑暗世界的阿諛之語當作
高論。」

夾緊尾巴、禁若寒蟬地做了25年右派的曲嘯，一旦解放，不是用法律
討回公道，而是到處稱頌：「母親錯打了孩子，孩子怎麼能怨恨母
親？」終於受賞而富貴，飛黃騰達了。

薩依德說過，知識分子就是對權力說出真話的人。在「斯德哥爾摩綜
合症」和犬儒心態 氾濫的中國，依然故我，我仍是時代的叛逆。

1983年7月19日，鄧小平在北戴河發龍威。「從重、從快、從嚴」的
嚴打，殺氣騰騰而來，鮮血淋淋而去。「亂世用重典」成為週期性的
運動，中共在實體法上主要表現為大批量增設罪名、大幅度加重刑罰
和大規模增加死刑：從1983年開始「嚴打」到1997年刑法修訂，全國
人大常委會共通過了24個《決定》和《補充規定》，增設罪名數十
種，死刑罪名從28個增至74個。共產黨大開殺介！

「嚴打」如火如荼，共產黨草菅人命。

夏雨瀟瀟、雷電隆隆，睡夢中我被一陣�騿I�騿I的敲門聲驚醒。「嚴
打！夜半抓人……」我對驚坐而起的春柳脫口而說，一陣緊接一陣
�騿I�騿I�騿I如五雷轟頂。惶惶然下樓去開門，阿德娘跌進門檻，我
趕緊扶她起身就座，但她身體下垂竟跪倒在地，匍匐著對著門外黑色
天穹叩著1個又1個的響頭。嗖嗖陰風中，1個劈雷著地，閃雷中，我
們才看清阿德娘的前額是血肉麻糊，這是她連日來叩求佛祖神靈，在
地上砸出來的。她燒千柱香，討萬家米叩拜青天、祈求上蒼保祐她兒
子張方德免遭槍決的惡運。

「共產黨要把我兒子槍斃！我阿德沒有罪呀！」「我知道你兒子沒
罪，天漆黑，沒有青天，你拜也沒用！」阿德娘用沙啞的喉音哭訴
著，而我只能如此地勸慰而已。「嚴老師呀，我阿德怎麼說槍斃就槍
斃呀！印刷廠裡『佈告』都排好了，蒼天、佛祖呀，你救我 兒子一
命，我阿德兒沒有罪呀……」「……」

「阿德呀，8月18娘要送你上路去，呀！你娘是心碎身也死呀……」
春柳給她倒了杯熱水拉著她說：「阿德娘，大家都知道阿德沒有死罪
……」阿德娘從胸口掏出皺巴巴的《判決書》和《上訴狀》又聲聲哭
泣著：

「我送遍了公安、檢察、法院……我找遍了人大、政協、信訪辦……
找到政法委……他們把我和老嵌（阿德哥）都抓了，關進監獄……阿
德要槍斃了，他們才放我出來收尸……我只有死路一條……陪我冤枉
兒……到閻王殿……告狀去申冕……我死不冥目呀！」

對著1個母親的淒泣，只能陪著默默掉淚，我們無可奈何也！

阿德娘和她兒子張方德都是我們絲毯廠的工友，……阿德與我同在1
個工作室，只因為他和陳方雲等一起打了群架，撞在這殺人有指標的
節骨眼上，抓了，關了，立即公判，誰能相信他們竟立即被判成了死
罪！眼下，阿德娘聽說我要去杭州出差送絲毯的畫稿，才夜半敲門，
求我為她送狀申冕。在這以任何形式為犯罪辯護都會有可能構成犯罪
的非常時期，再加上幾十年政治運動的經驗，理智告訴我不應捲入這
場充滿殺機的是非糾葛之中。

這一夜，我們沒有再合眼，我們無法拒絕懷著最後一絲希望的母親的
請求。

第2天，我找到時為椒江法院刑庭庭長的陳忠亮，陳原是支邊新疆的
知青，和我有一面之交。陳對我說：「張方德定了死刑，上訴是沒有
用的。椒江是『嚴打』的試點，省高院王一平親自蹲點辦案，包括黃
明亮的案，王院長說：『什麼杈船、杈船（椒江方言，意指玩女人）
都給我斃了！』一下子，黃明亮、王冬友、老罕等5、6人就等著挨子
彈了。張方德的案要上訴也只能送台州地區法院，我收下替你轉上
去，但絕對沒用。至於送省高院，我得告訴你，這是越級上告，是違
法控告，弄不好，還有罪！現在正在『嚴 打』的風口上，你得三思
而行。」

第3天是星期六，我到達杭州武林門車站，已是3時左右，女兒嚴穎鴻
尊囑已在出站口等待，她陪我趕到六公園邊的「浙江省高級人民法
院」，沒有豫預，我們就邁進了接案室，立即交上《上訴狀》和《判
決書》。接狀的法官奇怪地瞪著眼，這個非常時期，有人還敢上告！
於是就勵聲追問：「什麼單位來的，和罪犯是什麼關係！」讓我出示
證件，並要登記在卷。但法官立即把《上訴狀》和《判決書》丟出
來，扔到地上，並吼著： 「你這是越級，省高院不受理！」

在我俯身檢回訴狀之時，頓獲靈感，我可以說：「訴狀是在火車站檢
的，法院不收，我就張貼招領！」值此下班之時，我決定攔車冒死遞
狀，於是，我和穎鴻都站到對面外文 書店前等待觀望著。

那時，我判斷坐轎車的肯定是大官（當時的一般機關都沒轎車）沒有
錯。憑直覺，我看準1個臉膛方正的人，立即拉起穎鴻的手奔他而
去，等門口崗哨發現欲攔阻時，我們已把訴狀交到了這個官人的手
中，把編造的謊言對他說了。看來非常時期中，連大官人也不敢貿然
接狀，在我要「張貼招領！」的壓力下，這個官員領我進了傳達室，
他讓在場的1法官給我做筆錄，我再1次重複謊言，記到最後，他們問
我的單位，要我簽名摁手印。壞了，我若掏出工作證，正好印證我說
的全是編的，因為我工作單位和判決書上死刑犯張方德是1個單位，
趕緊塘塞，我說：「我沒工作」，然後指著穎鴻胸口的校徽說：「我
是到浙江美院附中看我女兒來的。」

膽顫心驚地退出省高院傳達室，跑到六公園，我的胸口還突突地蹦跳
得利害。怕有跟蹤的，我佯裝縛鞋帶，把頭從胯下向後看望，確認平
安無事後，才乘上8路車，趕回南山路。我怕省高院會找到美院來，
就和女兒走到班主任顧彩珍家，顧老師和其先生（畫家）葉尚青聽後
直搖頭，葉老師嘆息著吐出1句話：「共產黨又開殺戒了！」自幼參
加革命出生入死，後曾為美院黨組成員、泮天壽秘書的葉尚青先生的
肺腑之言尤使我感概。

不知是什麼原因，也或許是這份上訴書真起了作用……臨刑前1天，
法院刑庭庭長陳忠亮專程去臨海等高院下達執行令，張方德被免于一
死，改判無期。18年後，張方德刑滿釋放，面對當年我們為他修造在
奶奄嶺上的墓穴，他怎麼也無法相信，生與死就這一步之差！我至今
還記得他當年的好友陳方雲被插上斬牌、五花大綁公判前吞食饅頭的
情景……陳方雲罪不當殊，誰能承擔這濫殺無辜的罵名！

世事無常，往往由壞事轉為好事，而又由好事轉為壞事。十年浩劫，
崇尚乃至迷信暴力和鎮壓，使統治者殺人無度；習慣了逆來順受的中
國人，無任何權利意識。幾十年政治運動的陰影仍籠罩在善良的人們
的心頭。對我的這一舉動，人們不理解，於是「嚴正學捕了，他為罪
犯請命！犯人跑了，嚴被抓了！」的消息，不脛而走……

鎮反、肅反、大飢饉、文革濫殺……人吃人政治運動，使我亦成了
「驚弓之鳥」，終於迫使我走上了另一條極端的道路──向南方逃
亡。誠惶誠恐的我記起了「文革」期間浙江美院王流秋教授，因不堪
忍受批鬥之苦乘竹筏順瀾滄江企圖越境外逃的往事。憑著自己一身好
水性，我計劃鳧水順江而下漂出國門。

乘汽車，轉火車，幾經輾轉到達昆明。從昆明乘長途班車經思茅，好
不容易到達美麗的西雙版納首府景洪。載歌載舞的傣女、美麗的傣
寨，還有那動人心弦的潑水節，我都無心欣賞，心裡只有一個念頭：
逃亡、逃亡……沿著瀾滄江的原始森林攀援，跨越層巒疊 嶂的橫斷
山脈，在西南群山中尋找出路。

不知熬過了多少長夜，那不堪忍受的熱帶原始森林蚊叮蟲咬，熬過了
難忍的飢渴和灼熱，我終於來到了橄欄壩。在橄欄壩，我跳入了瀾滄
江。確信自己能適應瀾滄江湍急的流水後，我徒步經猛養在基洛人的
村寨過了一宿，然後朝�曾籊咱h，從�曾穭S漂了一段水路最後到達��
罕，從�捶u往前就是長長的國界河。當年的王教授就是在這裡被逮住
送入監獄的。此刻，我前途未卜！腳下的瀾滄江，吼叫著，翻滾著，
帶著上遊血紅的泥漿直瀉而去，在這血色的黃昏我要縱入這血的河流
讓江水帶著我漂向遠方。正在想時，我被傣族的民兵請入生產隊的隊
部，村幹部驗明正身後，我被當作旅遊者釋放。我祇得改道從�捶u回
到自治州首府景洪，然後再乘手挾拖拉機到達大�替s鎮，再取小道到
達�揭怴C

幾經輾轉，我終於到達了日思夜想的中緬邊境。用中、緬兩國文字鐫
刻的56號界碑，終於出現在我的眼前。通往另一個世界的路就在腳
下，「自由」在望!

此刻我的兩隻腳同時踩著兩個國家的土地。回首北望，除了延綿不斷
的山脈，還有生養我的故鄉；而腳下就是「自由」的大道。1個聲音
在我耳邊響起：你那不堪回首的人生啊，一切都遙遠了，過去了，模
糊了……那瀾滄江的驚濤駭浪；那原始森林的陰森恐怖，一切都已消
失。30多年浪跡天涯的生活，多少次迷夢游弋在伶仃洋裡被鯊魚追
逐；又多少次夢見自己在迷魂谷裡和狼虎搏鬥……100年前的梵高同
樣的窮困潦倒，為生存而瘋狂，終於貧病至死，而沒有人能夠理解這
位渴望生活的畫家。也許我只有逃離故土 ，遠走異國他鄉才能獲得
生存的權利。

可另一個聲音卻在反駮說：逃避人生，逃避現實你是懦夫；你追尋的
不過是另一世界的物質和享受。卻失去了1個畫家藝術創作的酵母和
土壤，而你的藝術也將從此而夭折和 消亡……

此刻我真希望有邊防軍的子彈從背後射來，穿透我的胸膛！讓我在這
毫無痛苦、毫無恐懼而又充滿對自由的幻想中死去……然而這一切都
不曾發生，而我的眼前卻出現了批判電影《苦戀》中的鏡頭。轉過身
來，我像影片中的主角，一面狂奔，一面狂呼：「我愛 我的祖國！
祖國，你愛我嗎！」

我要生存下去！我要用畫畫來證實我的存在！我要用我的畫筆作為我
生命的體驗去痛苦、去歡笑，去吶喊……讓我在世俗的偏見下，用我
的藝術去表現一代人的迷惘，因為 我同樣渴望生活……

10月23日10:52:55，1封發件人為北京趙昕先生（*********@hotmail
.com）、收件人為****@qq.com的email被送進我平時並不用來收發信
件的hotmail信箱，附件的標題是《楊茂平高智晟致胡錦濤溫家寶的
公開信》。趙昕先生一直關注中國人權事業，近來又出任仁之泉工作
室執行主任，所以我未作任何思考就點擊下載附件。但誰知不僅附件
未打開，反而彈出1個可惡的對話框──無論怎樣都關不上，重啟也
不中用，甚至下載1次就多了1個同樣的對話框。萬般無奈之際，10月
28日我向趙昕寫信說明情況，請他以後把信只發給我的gmail信箱。
幾個小時後趙昕回信說他沒有發過，我這才恍然大悟──是別人干
的。

此前的10月18日22:44:32，一封來自********@bluebottle.com的電
郵使我同樣遇到了麻煩──這封主題為《敬請轉載、傳播》、內容為
法輪功的信件中的附件（標題為《孫悟空受酷刑想到的.rar （0.04
MB）》）倒是下載成功，但同樣彈出了上面提到的對話框。而更奇怪
的是，僅有的4個收件人信箱中，第1個和第4個是我的，另2個分別是
姜福禎、張銘山2位先生的。看來發件人對我們太了解了，因為姜、
張2先生是我最要好的朋友，所以一起發給、而且是僅僅發給我們3人
（暗送發給誰就不清楚了）。

而姜福禎先生的遭遇，更是令人想象不到。我初上網時，還用ＱＱ跟
他聊過幾次。後來因使用ＱＱ的過程中來了病毒，我把ＱＱ刪了，只
用ＭＳＮ Messenger和skype。老姜用ＭＳＮ跟我聊過1、2次，後來
再也不見他上，我就催他找個機會再上ＭＳＮ。但他老是推說機器不
好用，動不動就癱瘓。我對老姜是比較了解的，一則他對電腦網絡技
術的掌握本來就要慢，二則他很少有時間上網，因此我想，肯定是他
自己技術不行造成的。後來我親自上了他的電腦一看，才知的確冤枉
了老姜。

因ＭＳＮ用起來很方便，且可以隨時索取代理服務器，所以我想先弄
好這個再說。電腦已下載該軟件，於是我開始安裝。但誰知剛開始安
裝就突然黑屏。怎麼回事？我想了想，是不是因為剛才在線？於是硬
關機重啟（必須硬關機才能再次打開）後，先不上線，直接安裝。邪
了，跟剛才一樣！這一下我沒了主意，看來我這個半吊子是搞不懂怎
麼回事了。

據老姜講，他的電腦原來並不如此，幾個月前變成這樣後就很難用
了。偶爾也能上，但只能收發一下電子郵件，海外網頁很久沒機會瀏
覽了。而更奇怪的是，仿彿電腦認人，如果他的夫人或孩子用，多數
比較正常，但如果他用，十之八九出問題。

前幾天我幫重慶鄧煥武老先生申請了1個gmail信箱，並把修改密碼方
法等問題一起告訴了他。很快他來了信說「當我高興地正想更改密碼
之際，立即遭到破壞！再亦找不到（點不出）********@gmail.com信
箱」。我不信，進入該信箱試了試，很正常，就去信跟鄧老先生講
了。鄧老先生今天回信說：「看來我這裡的情況不一樣！我的電腦明
顯被同步監控，並且限制使用1個信箱。我的原有***信箱遭破壞，不
是偶然的！我電腦一些設計均是他們所為，由不得我操控！對此，目
前沒辦法……。例如，我上動態網，也是他們在『幫忙』才行，
……」

鄧老先生信中的「他們」是指誰，不用我講。實際上，浙江湖州范子
良老先生的gmail信箱前一段時間也出了毛病──他在自己的電腦上
進入時只顯示英文版。他問我如何把英文改為中文，我就把操作步驟
告訴了他。但他回信說不行，中間一步不一樣，以後也就不一樣了。
他試過多次不行，乾脆就把信箱密碼給了我，讓我替他改過來。我進
入信箱一試，顯示的是中文呀？我告訴了他，他也試了試，仍是英
文！我和范老先生分別在自己的電腦上試過幾次，顯示的仍不一樣。
於是范老先生寫信給Google公司，但仍沒用。他讓他的兒子在別的電
腦上進入信箱，顯示的也是中文。看來，是他的電腦本身出了問題，
就跟鄧老先生一樣！

這是最近我和我的朋友們上網時的奇怪經歷。相對各位電腦網絡大俠
來說，我的電腦網絡知識僅是幼兒園的水平。因此，我希望各位大俠
幫忙分析分析：我和我的朋友們的這些遭遇都是怎麼回事？有沒有辦
法解決？拜託！

（2005.11.21山東莒南）

今天是我向胡錦濤、溫家寶寫了反映殘暴的地方政府非法迫害自由信
仰者的公開信發表的第35天，也是中國政府開始非法動用下作的流氓
手段24小時盯守、貼身跟蹤我全家的第33天。

今天早晨6點鐘，我下樓送孩子上學，那些在寒冷的夜裡熬過了一夜
的便衣們的反應可謂迅捷，3個方向不到30秒鐘即圍攏過來6、7人。
我放好自行車時，他們明白過來我是要去送孩子上學，他們跑步奔向
各自的汽車、摩托車待候在我家的門口。我和女兒一出小區大門，他
們的車輛迅速跟了上來，摩托車始終與我父女倆的自行車保持著4米
左右的距離，女兒問我說：「爸爸你說他們的大腦是不是有病啊！你
送我上學他們也跟著有什麼意義呀？」「他們的大腦不會有病，因為
他們沒有大腦」，我回答道。女兒又問：「沒有大腦怎麼活啊」，我
告訴女兒：「在中國，沒有大腦的人活的沒有痛苦」，女兒說她還是
不明白。「爸爸是個好人，跟蹤爸爸的人是不要臉的三陪者」，父女
倆都笑出了聲。女兒又告訴我，她們同學中間流傳著1首調侃「三陪
者」的歌，她今天一定要學會，明天就唱給那些便衣聽，我告訴女
兒：「爸爸真羨慕這群便衣啊！因為你從未唱歌給爸爸聽」，女兒認
真道：「那是罵人的歌」。不知不覺，父女倆在閒聊中到了學校門
口，女兒腳部扭傷，我必須將她送進教室！其中1名便衣也緊隨而
入。

返回的路上至元大都公園，我進入公園開始跑步晨練，眾便衣大驚失
色，以為我突然要逃跑，扔下摩托車急迅追來，當發現我並無「逃
跑」之意時，幾人始終在距我幾米的地方緊緊地盯著我。最有意思的
是，向昨天下午一樣，便衣中的其中1位一直不停地向幕後的主子報
告著我的一舉一動「嗯，對，他現在已到某某路口，嗯，朝東拐了個
彎，又朝南啦，對，他把左手伸到衣兜裡面啦！嗯，手又從兜裡拿出
來啦！──現在是紅綠燈」。最令人哭笑不得的是昨日下午，我1次
普通的接孩子的過程，那群便衣和他們背後的主子的表現可謂驚心動
魄！由於我的時間異常緊張，包括接送孩子上學都是爭分奪秒，他們
一看我跑步下樓騎車便走，驚得這群便衣狂喊亂跳，「快、快快快！
快去開車、快去發動摩托車、快、一部分人快先跑步跟著他，
快！。」

兩分鐘後，那輛在這幾天始終跟著我的無牌號索納塔轎車急煞車橫在
我的自行車前，另幾輛車也風馳電掣般地緊跟而來，隨後摩托車到
來。每輛摩托車上載有兩人，其中大概是頭目的人嘴裡不停地向在暗
處的主子報告著我的一舉手、一投足。給人的強烈影響即是：被他們
盯著的人若消失1秒種，這個政權即會被顛覆迅死，好像國家的安危
就掌握在這群便衣的反應中。晚飯後，我到辦公室加班，幾名便信差
點突進我的辦公室。

從20日起，我發現這群便衣背後的主子人性的一面，每到晚上，跟蹤
我的便衣都有妖艷的女子伴行，這也大概是那些便衣何以如此賣命的
原因所在。

截止這篇通報寫成時，針對我全家的非法及骯髒的過程仍在被那群便
衣認認真真地繼續著。

〔轉載自《大紀元》2005.11.22；http://www.dajiyuan.com〕

　　　　　　　執手京華意態殊，乾坤落落兩頭顱。
　　　　　　　真言一吐如金石，浩氣雙投笑鼠狐。
　　　　　　　向小朝廷扔手套，為新時代作前驅。
　　　　　　　一波才起千潮動，四面民歌壓古都！

　　　　　　　（2005.11.23）

有1個民主國家，發生了1個有趣的現象，就是無論任何政黨上臺，都
會從白色變成黑色，從改革派變成腐敗派，從好人變成壞人，這真是
奇怪；或許可以稱它們的政府，為變色龍的政府。

這個民主國家，有兩大黨，即腐敗黨與改革黨；本來是由腐敗黨執
政，但是後來它們敗選了，於是由改革黨執政。這場選舉結果，那個
以「推動國家民主化」與「追求社會公理正義為目標」的改革黨，終
于取代了惡名昭彰的腐敗黨，這的確是令該國人民興奮的事；所有的
人民，對新的執政黨，充滿了美好的希望。

「真是太過份了，前任的政府領導人，弄了那麼多的金融與司法弊
案！你看，不論是財政、金融、工程、外交與軍購案，到處充滿了貪
污腐敗與回扣的案件，這樣的官員，不辦他們，真是沒有天理了！」
1位剛執政的改革派領導人，在內閣會議中，正氣凜然地對著各部會
官員說道。

第2天，這位領導人，在電視臺上，當著全國人民的面，信誓旦旦地
說，「這個軍購的弊案，就是動搖國本，也要辦下去！」這番話，引
來了全國人民熱烈的掌聲，因為這個國家，長期以來，貪污腐敗的風
氣，實在令人看不下去了。

「我才不信呢！就算動搖國本，也不會辦下去！」1位改革黨的老黨
員，很不以為然地說道，因為他知道，只要這個國家不認真推行民主
化，那麼什麼樣的改革，都不可能成功的。他這番重話，雖然得罪了
很多人，但是為了救自己的黨，救自己的國家，他只好這麼說；他希
望能及早喚起國人的注意，但是卻沒有人願意聽他的話。

他指出，「現在國家的真正問題，就是不實行三權分立、不讓司法獨
立、不推行民主與法律教育、缺乏民主的道德與信仰、缺乏公正的媒
體、在野黨不能扮演合理的角色、政黨過於貪戀權力、政治人物不愛
人民與土地、民意代表吃相太難看（指貪污與搞錢）；並且國家應該
努力，消弭族群的問題、改變人情政治與賄選的文化、制定符合人民
需要的憲法、任用有道德與高學歷的人才、建立公務人員（包含所有
政務與事務人員）正確的公仆意識、建立民主的責任意識等。」。

「會吵的孩子，有糖吃！看來，我們要把口裡這塊鮮美的肥肉，吐一
些出來，給新的領導人吃一口，否則咱們都要去蹲牢房了！」1位前
任執政的腐敗黨領導人，私下召開會議，並對著1群涉入各種貪污腐
敗弊案的黨政軍高官，無奈地說。

「況且，水清則無魚，玩政治，怎麼可以太死板？如果太廉潔了，那
麼哪有錢，來玩政治？難道咱們下臺之前，不應該早做準備，弄點
錢，準備以後的政治資本？」他接著說。他深諳人類分贓的道理，他
必須以「事後分贓」的方式，來保障「事前分贓」的利益，也必須用
錢與利益，來封其他人的口。

「對！咱們應該給新任的領導人吃幾口；不僅如此，咱們應該找一批
人，支持他的選舉，不管用什麼手段，都要讓他取得一部份的政治利
益，甚至還要全力支持他連任，這就是所謂的金錢與政治交易。所謂
有錢，能使鬼推磨，咱們就用錢收買他們吧！否則咱們全都要捲鋪
蓋，逃亡海外了！」1位涉入軍購案的前任國防部長，若有所悟地說道。

「老部長的話，真是有道理！為了這場軍購案，已經殺了不少人；為
了滅口，不管外國的官員，還是我國的軍官，都必須幹掉！你說，整
個軍方，從上到下，哪一級主管沒拿錢？整個前任政府，從上到下，
哪一級主管沒拿錢？整個腐敗黨的領導階層，哪個人沒拿錢？軍購案
的大餅，這麼大，不上下都打點好，能辦得成嗎？如果事情掀出來，
那麼牽連的人，多如牛毛，我看整個軍方，不發動叛變，能行嗎？」
1位涉入軍購案的現任國防高級官員，附和著說。

這位新任的領導人，終於放棄了辦軍購案，那個令人振奮的「辦軍購
案誓言」，就像失去貞操的皇后一樣，永遠無法令人相信與尊敬！沒
多久，這位新任的領導人，銀行賬戶增加了許多錢，他從1位貧窮的
政務官，搖身一變成為億萬富翁；不僅如此，他在國會當中，莫名其
妙地多了許多支持他的異黨派議員，並且順利地連任了總統。

這一切事情，令他會心微笑，他終於悟出了，「會大聲叫的孩子，有
糖吃！」的道理；原來人只要放棄良心與對道德的絕對堅持，那麼就
可以很快取得功名利祿與榮華富貴，良心與道德，值幾個錢？

這就是這位新任的領導人，不斷向他的改革黨，強調「一切以勝選
（指選舉勝利）為考量」、「一切以保衛政權為原則」、「一切以連
任為目標」的原因。在這個動人的政治口號下，所有人的良心、民主
正義程序、道德原則、政黨理念等，都可以成為政治交易的工具。

這個改革黨，就像它的領導人一樣，沒多久便腐化了，它們變成第2
個腐敗黨；它們所執政的政府，就像變色龍一樣，從綠色變成了藍
色，不知道這只變色龍，將來會不會變成紅色？

不論是腐敗黨或改革黨，都是這個國家惡質文化的受害者，除非這個
國家，能夠按照那位改革黨的老黨員的話，認真進行民主的改革，否
則再好的政黨與政治家，都會成為變色龍政黨與政客，這就是這個國
家的人民，一直無法擺脫受變色龍政府控制的原因。

不知什麼原因，這個國家的天空，逐漸籠罩在烏雲之下，白日被黑色
的雲所覆蓋，這個國家人民的良心，不知是否都被天狗所吃掉了？這
個國家人民的眼睛，不知是否都被黑暗所蒙蔽了？

那位改革黨的老黨員的話，至今還漂浮在這個國家的天空之上，就像
白日雖然被黑雲所覆蓋，但是白日從來沒有離棄這個國家，也沒有放
棄拯救「這個國家的人民與土地」的信念！

（2005.11.23）

讀罷老梟所寫與所轉貼在《中國話語權力》的數篇對所謂「世界詩人
大會」及「桂冠詩人」的罵詩罵文，越覺過癮。老梟來了「尿頭
詩」，川歌也改其名為「稻草桂冠」，劉凌說應該在「世界詩人大
會」評委頭上撒泡尿，草根以為不妥，尿液乃是有限資源，豈能輕易
浪費在劣等奴才頭上？對，小王子也以為撒尿的確太客氣！要麼不
撒，要撒就動員稍微懂點詩的朋友們和讀者們都來拉下拉鏈，抬起屁
股，再從喉嚨倒噎一口痰，也如他們「三者配合」都往這些中共的評
委奴才狗子們身上尿去，放去，吐去！

我就聽有人說季老高老李老是「博學之人」，特別是季老。另我也在
多餘的空閒時間翻過季老的文章，另兩位真是抱歉，不曾讀過「大
文」。但就從讀到的幾位的詩歌來說，的確平庸乏味，甚無聊無恥。
「詩歌」與「博學」沒太大關係，甚至無關。在中國恰恰相反，越被
稱為「博學」之人越散發滿身的腐臭酸臭，這臭是從骨子裡頭散發出
來的。其實不用對他們的詩歌表示太多的期望，就如同不用對他們的
奴才本性報有太多期望，這個時代沒法自救的他們早該退出舞台養老
去了。

呵呵，中共，評委，「桂冠們」這場3者完美合一的狼狽為奸雞姦嘴
奸手淫意淫真是天衣無縫，酣暢淋漓，裸體演繹了1場十足的「屎人
大會」。鼓掌，同志們。鼓掌，我呸！

本想再來1首詩歌回敬下季羨林等，想想還是算了，浪費「本王」詩
才（注：本王，自己是自己的王）。這是最後1句話，早已忍住嘔吐
不想再對「世界詩人大會」再說一點什麼了。

（2005.11.23）

〔推薦者：（廣西）東海一梟〕

┌────────────────────────────┐
│　觸網以來，除議政反共、憂天罵鬼、大放厥詞外，偶爾也扔　│
│　下幾首小詩。感謝網界文朋詩友厚愛，常跟貼褒之貶之，或　│
│　次韻贈之和之。難免掛一漏萬，但凡見到了，都會認真拜　　│
│　讀，收芷留念。網上詩林高手輩出，不少和作，藝術性思想　│
│　性均青出於藍，令人敬佩。對此友情詩誼，老梟十分感動也　│
│　十分珍惜，茲特選萃部分酬唱佳作為《網友酬唱集萃》，供　│
│　《民主通訊》集中發表。　　　　　　　　　　　　　　　　│
│　　　　　　　　　　　　　　　東海一梟　頓首　2005.9.5　│
└────────────────────────────┘

◆叛軍首領　七絕　詠梟

　初讀梟兄詩文，精神一振，遂作一首。

　日出東海一雄梟，欲與蒼茫試比高。
　長嘯聲聲傳四海，魂飛清宇暮雲消。

◆黃河清　賀東海一梟創辦南寧震旦文化藝術研究院

　梟鳴震旦傳綸音，暗夜沈沈醒世深。
　羿射金烏誇父逐，彎弓化杖桃林心。

　2004.8.22於地中海畔

◆梅兒　1999羨梟致梟兄

　翼展藍天弄碧疆，翻雲穿霧剪寒霜。
　蒼穹盡寫英姿在，橫破漓山萬里江。

◆青峰碧　和梟君一首

　青春已過不悔遲，落花豈肯登舊枝。
　香體入土復再發，破塵出世全是詩。

　◇附梟詩：

　　青春已過悔已遲，落花豈有再登枝？
　　當年多少尋常事，抱恨重尋盡是詩。

◆梅兒　1999致東海一梟兄

　羨君傲神州，展翅暢翔遊。
　行間皆豪情，唯祝壯志酬。

　梅居翰林樓，慕君才如斗。
　但見君賜詩，心隨飛鍵走。

　萬事有方圓，自免不能夠。
　因兄留鏈接，痛下刪貼手。

　但願君見諒，還願君莫走。
　多賜醍醐言，對屏常唱酬。

◆清風　贈詩

　東昇旭日雲中高，海浪千重泛紅潮。
　一道清吟風乍起，梟飛萬里已凌霄。

◆老疤

　膚淺自有膚淺福，高人自有高人煩。
　老梟詩論狂人曲，曲高和寡幾人瞻？

◆ql　遊客

　好詩好評好狂客，憤世疾俗大風歌。
　豪情梟膽英雄語，封詩天子險詞多。

◆青峰碧

　自道好詩世已無，忽見佳句疑是夢。
　常恨雅士俗劫去，乍來奇賦撞我魂。

◆青峰碧

　說我痴狂不敢言，那知梟君自喊狂。
　驚世佳句隨手來，妒起恨把此人斬。

　這篇東西是看了梟兄的《烏江採石記》有感而作的。

◆《千龍書院》斑竹梅兒　江城子　慕梟（今聲）

　屏前把盞君詩品
　撫琴箏，醉心聲
　繾綣神州，句句像重生
　浪跡虛幻雄獵酷，陰影去，勁威凌

　博淵幽默潤心聲
　磋傲骨，慕豪情
　穹際蒼隆，高處展姿贏
　最寄青鳥何日顧，知己悟，並梟鷹

◆寒汀　和一首寒牖

　寒牖年年明月色，書生筆寫濟世方。
　常聽春雨三槐府，慣看秋風五柳莊。
　誰解生子尊堂惱，眾知陞官雞犬揚。
　興亡輪替驚詞客，無奈汴州又渡江。

◆陶東籬　和老梟

　天道世風兩未合，流年似水等閒過。
　群丑跳樑舞袖長，書生憂世牢騷多。
　太沖枉發澗松嘆，屈子空吟離憂歌。
　世情薄紗腐鼠味，費君滂沱淚如河。

◆老疤

　病樹成朽春如何，腐蟲螻蟻任橫過。
　天寒四月琢鳥少，地凍三尺北風多。
　枯木一掃青天劍，昏夢乍覺大悲歌。
　澤潤生靈驚雷醒，暴雨滌淨入海河。

◆陶東籬

　人世浮沈怎堪說？百年猶似駒隙過。
　春女念春春情少，秋士吟秋秋恨多。
　病酒劉阮杯中醉，嗜節夷齊林下歌。
　天驕射得摩雲雕，一樣鎩翮葬史河。

◆青峰碧

　天無霹靂關我何，怒吼不如閉目過。
　醉裡悲呼知己少，醒時哀嘆白髮多。
　對空橫拔驚天調，面世輕吟柔情歌。
　誰人激我提帚躍，倒蘸五洋洗銀河。

　梟雄的詩就是不一般，一首引出這多首。

◆陶東籬

　雄文一覽意如何？不負今朝一瞬過。
　詩劍情思知音稀，社稷襟懷慨憤多。
　周臣興衰黍離淚，漢皇成敗大風歌。
　誰憐放翁臥老僵，猶有戈馬入夢河。

◆劇飲千杯　五律　答老梟贈詩集兼寄詩社約稿

　草木正繁茵，摘花為獻芹。
　已傳蓮社信，來賦洞庭雲。
　細雨霑衣濕，微風撲面醺。
　蒐羅蘭九畹，投贈汨之（憤，水旁）。

◆山頭老生　致梟郎

　神州文化有真情，興會詩人愛大鷹。
　題畫賣書終有盡，平凡爛漫語常驚！

◆金石流　贈梟兄

　殘照一輪萬木疏，風吹亂葉過江渚。
　乾坤萬里何人掃，卻道豪傑在酒壺。

◆凡夫俗子

　信馬由韁為獵奇，凝神無意到梟基。
　凡夫兩掌詩排繭，俗子雙肩詞做披。
　未請張良修簡竹，可容韓信繪兵旗？
　隨風順客山門裡，萬水千山只會伊。


◆帝星一弄　對梟吟一句

　初涉網海滿目亂，到此頓覺一眼明。
　立雲淚瞰人不見，原來英雄在屏底。

◆李大白　五律　題贈東海一梟賢兄

　生當大丈夫，鋌走在江湖。
　突兀雙顴骨，蓬茸兩頰胡。
　懷揣琴與劍，心忍沽和書？
　何不馳千里，飛鞭縱的盧？

　2004年9月18日

◆金石流

　神州靜寂待曉鳴，東海破處震旦起。
　文化沈淪憑誰振，一梟沖時霞光飛

◆宋民 　浣溪紗　和老梟

　揮汗漁樵下夕陽，挾囊商賈走蒼茫，峨冠危坐驗膏肓。
　料是人間無永壽，依然桂下有餘香，不緣愁醉為詩狂。

　梟的《浣溪紗．邀王丈雲高共飲》一如既往，牢騷滿腹。我想人間
　不是桃源，總有不順心的地方。但從伍員、屈原到現在，幾千年
　了，人類也沒有滅絕。可見還是有可喜的方面。建議老梟多往好處
　想。

　附：浣溪紗　邀王丈雲高共飲

　　　數點哀鴉奮夕陽，天情心緒兩迷茫，眾生有疾入膏盲。
　　　欲破千愁唯酒力，能除百垢是詩香，今宵且效謫仙狂。

◆南峰留影

　杯滿漓泉酒，欲呼驚世篇。
　邕江蕩玉月，獨夢「柳須仙」。

◆謝青堂　聯贈東海一梟兄

　操持文字如鞭馬；
　砥礪風雲欲拔刀。

　兩千年屈子重生，依然呵壁；
　八百里稼軒分炙，醉裡挑燈。（隱問天與說劍二處）

◆李大白　七律　感時次韻書懷奉和東海一梟賢兄

　西風落葉屆時枯，瀟灑還須自逸如。
　市上皆為籠裡鳥，臺前多是釜中魚。
　海潮洶湧衝危岸，山雨滂沱滌廢墟。
　欲問蒼生病何在？國門遙望喜懸壺。

　2004年9月4日

　附　東海一梟原詩：七律　寫懷

　風物蕭條滿眼枯，欄桿拍遍意何如。
　天高盡是飛天犬，網密偏多漏網魚。
　半世尋詩成怪客，百年筑夢尚荒墟。
　江湖舊友休相笑，一片雄心在酒壺。

　2004.9.1

◆五加皮　步老梟原韻戲寫兩首：

　邕水東流有幾關？黃花對酒亦唯艱。
　書生自有風騷處，鑄字橫跨十萬山。

　筆走龍蛇自有功，匡時憂國力千重。
　詩心本意憐芳草，也任疏狂與怒風。

◆李大白　七絕　次韻奉和東海一梟賢兄二首

　其一

　凌雲志在破雄關，何懼攀登步履艱？
　迎得絕巔紅日出，胸羅萬象小千山。

　其二

　欲建空前絕世功，莫愁江鎖霧重重。
　斬蛟破璧中流去，直待群雄唱大風。

　2004年8月29日

◇東海一梟

　耽行古道歷千關，棘路霜風步步艱。
　惜月憐花心不老，願融熱血化冰山。

　佛道禪莊養內功，劍眉何故鎖重重？
　拯亡續絕先生志，填海移山國士風。

　2004.8.29

◆朱榮軍先生　集句贈東海一梟

　永憶江湖歸白髮；
　狂臚文獻耗青春。

　我自橫刀向天笑；
　酒酣拔劍斫地歌。

◆川歌　頭銜：版主　ＲＥ：不死梟

　此鳥乃神鳥，疾翔天地間。
　利嘴啄朽木，鋼爪摧破屋。
　民不畏病死，壯士易水寒，
　惟願國強盛，慷慨青山赴。

◆帝星一弄　頭銜：正式會員

　東方曙光輪空有，海上蜃浮桃源樓。
　一弘英氣佯退去，梟斂藏戈詩中柔。

◆後□拜山　春水歌吟

　梟□�|海，�□ξ依@枝三匝
　虎踞南山，可聆斯震旦一□

◆車帝麟

　同是浙江人，移舟�u水外。
　而今□□逢，珍重□情在。


◆counterweight　讀《偶憶》

　　一代梟雄兩眼青，難覓當年貓頭鷹。
　　棄幟燃燈玩古佛，拋戈握筆弄精神。
　　海外空餘英豪氣，街頭枉費偉哥名。
　　釋門教義分大小，泥塑菩薩可渡人？！

◆山頭老生　七律　反其意和東海一梟郎認真嚴肅的詩歌（今韻）

　大地從來日月耕，推枯拉朽未從輕。
　乳汁撫養傷員病，民眾支持子弟兵。
　解放軍無知匪霸，窮哥們再見今生。
　山河仍在胸中握，不怕敵人叛國行！

◇東海一梟　自題兼致網友

　日玩文山夜筆耕，癖深風雅世緣輕。
　氣豪勝養三千客，書富如屯十萬兵。
　異想非非參妙諦，痴心耿耿繫蒼生。
　未成事業成詩業，古道何人伴我行？

　2004.10.29

◇東海一梟　自題藏石《情絲》（又名《悄悄話》）

　月光如水夜風輕，側耳如聞細語聲。
　縱使海枯天地合，真情不老兩情人。

◇東海一梟　二題藏石《情絲》（又名《悄悄話》）
　　　　　　次雨心、白草韻（作者：東海一梟）

　漸絕塵緣尚有情，少年一諾泰山輕。
　滄桑歷盡人依舊，月滿中宵心籟鳴。

◇東海一梟　三題藏石《情絲》（又名《悄悄話》）
　　　　　　次雨心、白草韻（東海一梟）

　裊裊絲牽一線情，情緣無價萬緣輕。
　相攜歷劫人無恙，月滿中宵聽鳳鳴。

◆東海一梟　四題奇石《悄悄話》　用雨心韻（東海一梟）

　白頭焉敢負初心，敢忘三生石上琴？
　冷看浮雲多變態，笑摩頑石一清吟。

◇東海一梟　五題奇石《悄悄話》　用雨心韻（東海一梟）

　世間榮辱豈關心，夢繫悠幽月夜琴。
　奇石有情多妙用，盡消患難作歌吟。

◆雨心　題東海一梟奇石《悄悄話》

　似嗔似怨語聲輕，執手今生望月明。
　不憶春風花季好，但求同夢醉流螢。

◆雨心　再題奇石《悄悄話》

　貧屋愛侶話秋情，裊裊餘音繞夢輕。
　人影朦朧春未老，靜聽月下鳳鸞鳴。

◆雨心　三題奇石《悄悄話》

　形影相隨夜夜情，低吟淺唱晚風輕。
　煩憂盡去心相許，錦瑟飛來月下鳴。

◆雨心　四題奇石《悄悄話》

　共賞秋風萬古情，蒼桑歷盡一身輕。
　韶華已去芳菲在，攜手天涯夜鵲鳴。

◆雨心　五題奇石《悄悄話》

　清夜無塵漾逸情，幽懷與共詠風輕。
　邀來明澈嫦娥鏡，照影吟哦心曲鳴。

◆雨心　六題奇石《悄悄話》

　相逢恨晚一傾心，千里情緣動玉琴。
　感月吟風多少事，梅花笛怨繞梁新。

◆於心　七題奇石《悄悄話》

　一曲繁弦繞素心，半生相倚綠綺琴。
　濃情不記春風老，且向月前共唱吟。

◆雨心　八題奇石《悄悄話》

　百感茫茫寫寸心，霜華似雪賦秋琴。
　兩情相守凡塵去，歸夢橫塘動地吟。

◆雨心　九題奇石《悄悄話》

　夢裡青絲夜夜心，鵲橋仙影慟瑤琴。
　紅塵隔斷相思路，幾度重逢幾度吟？

◆雨心　十題奇石《悄悄話》

　前生緣定許芳心，夢繞魂牽向月琴。
　鶯囀流雲清暑殿，軒窗玉影動沈吟。

◆白草屋主　題東海藏石《悄悄話》

　金錢利祿等閒輕，貧賤夫妻重晚情。
　弄玉吹簫招鳳去，何如對榻語卿卿。

◆白草屋主　步雨心韻再題東海一梟藏石《悄悄話》

　相對凝眸不盡情，蒼桑共度此身輕。
　青絲幾許撩殘夢，撥弄心弦瑟瑟鳴。

◆白草屋主　步韻三題奇石《悄悄話》

　叨叨絮絮總關情，相伴一生萬事輕。
　殘夢縈迴年少影，橫塘攜手賞蛙鳴。

◆白草屋主　疊韻四題東海一梟奇石《悄悄話》

　頤年未減舊風情，快意盈胸話語輕。
　世路坎坷攜手過，心聲相應共和鳴。

◆白草屋主　疊韻五題東海一梟奇石《悄悄話》

　秋風秋月寄濃情，一縷幽思入夢輕。
　幾度軒窗傾絮語，心同湖海浪濤鳴。

◆白草屋主　疊韻六題東海一梟奇石《悄悄話》

　日落桑榆未了情，雲霞明滅淡煙輕。
　山盟海誓今猶在，縈耳呢喃比翼鳴。

◆白草屋主　疊韻七題東海一梟奇石《悄悄話》並祝老梟伉麗平安

　相濡以沫半生情，眼底榮枯一笑輕。
　唯有柔腸揮不去，逍遙莊裡鼓琴鳴。

　《詩．小雅．常棣》：「妻子好合，如鼓琴瑟。」

◆白草屋主　步雨心韻八題東海一梟奇石《悄悄話》

　相逢湖海兩傾心，流水欣鳴綠綺琴。
　風送三更情話遠，胸中錦繡盡抒吟。

◆白草屋主　九題東海一梟奇石《悄悄話》

　剪燭西窗映素心，兩情繾綣弄桐琴。
　衷腸不與金風換，共許幽思皓首吟。

◆白草屋主　十題東海一梟奇石《悄悄話》

　萬里詩情萬里心，瑤池歌舞醉瑤琴。
　與君共赴雲臺夢，碧海青天夜夜吟。

◆凡夫俗子　題東海藏石悄悄話

　同心攜手踏枯榮，漫起風雲已不驚。
　一股輕煙相伴處，遐思縷縷任縱橫。

◆狼牙野鶴　題東海藏石悄悄話

　侵淫月色海風輕，佇岸猶凝鼓浪聲。
　入世倩誰將我去，塵間還做兩情人。

　感悟人間未了情，繁華閱遍此身輕。
　靈根幻滅臨江立，聽取海鷗搏浪鳴。

　和風潤雨話痴心，撥動靈臺鳳尾琴。
　劫難經過情不悔，江波助我放高吟。

◆閨閣大良友　賀一梟網友新遷蘇杭

　最憶江南涌大潮，錢塘高致酹逍遙。
　蘭房清韻天風沐，聖代儒商四海交。
　網絡豪雄頗適意，清尊八百勝漁樵。
　新詩舊夢悄悄落，一地無聲玉樹高。

◆漂來漂去　和東海一梟《寫懷四首》之三

　沐猴今也盡衣冠，尸位素餐徒亂彈。
　敢學禹王家社稷，豈惟叔寶少心肝？
　傷時自味蓮蓬苦，憤世人譏狐狸酸。
　莫上高樓望四野，寒雲落日路漫漫

　注：「蓮蓬」，心中苦，惟自知也。「狐狸」，我雖因貪腐橫行而
　　　憤世，他人卻以「吃不到葡萄的狐狸」笑我，奈何！奈何！

◆風愁予　臨屏次東海一梟韻

　天垂四野暮煙平，我欲依之獨易傾。
　敗壁興雲空祈雨，寒蟬抱木且收聲。
　世於狷介真能重？人在江湖更不名。
　掘得酆城雙劍去，龍光猶向斗牛橫。

◆陶東籬　和東海一梟《歲暮邕城閒居之三》

　東海一梟，詩壇一雄也，聲蜚而名震。其作《歲暮邕城閒居》網上
　和者甚眾。東籬偶和三首，失律。恨識短，未能改正。聊發於此，
　以資諸友一哂。

　◇附東海一梟原作　歲暮邕城閒居其三

　籲天拍案欲如何，忍看堂堂歲月過。
　路遠常愁同道少，憂深每恨見聞多。
　詩無處寫橫磨劍，淚不能流怒放歌。
　昨夜群英齊夢醒，滿天風雨度黃河。

　和作之一

　天道世風兩未合，流年似水等閒過。
　群丑跳樑腰膝軟，書生憂世牢騷多。
　太沖枉發澗松嘆，屈子空吟離憂歌。
　世情紗薄腐鼠味，枉爾滂沱涕如河。

　之二

　人世浮沈奈若何？百年猶似駒隙過。
　春女念春春情少，秋士吟秋秋恨多。
　病酒劉阮杯中醉，嗜節夷齊林下歌。
　天驕射得摩雲雕，一樣鎩翮葬史河。

　之三

　雄文一覽意如何？不負今朝一瞬過。
　詩劍情思知音少，社稷襟懷慨憤多。
　周臣興衰黍離淚，漢皇成敗大風歌。
　誰憐放翁臥老僵，猶有戈馬入夢河。

◆白草屋主　鷓鴣天　贈東海一梟

　一支劍筆戰霜風，血性男兒誰與同？
　梟眼怒睜驚惡吏，琴心靜對啟愚蒙。

　錚硬骨，澹泊容。
　千丘萬壑盡盈胸。
　撫須輕吐浩然氣，東海狂濤撼碧空。
　　　　
◆戀塵寰　和蕭瑤兄長

　鳳欲棲來草欲收，青山不掩紅塵鏽。
　形勢還好憑空湊，莫言小民亂勝憂。

◆天亦老　讀蕭兄憂民檄文有感

　前路茫茫心神蕩，眼翳不去還希望。
　民間也有青天在，哪怕雲龍灑禍殃。

◆鐘瑜　歪題東海藏石《情絲》三首

　一

　十年劫後慶生還，肯向卿卿道不堪？
　夜靜西窗相對坐，可憐唯有淚潸潸。

　二

　縱使情生百丈波，欲言又抑奈愁何。
　祖龍雖死遺規在，偶語依然棄市多。

　三

　寒更寂寂夜沈沈，相顧真如隔世人。
　一點芳心才欲吐，兩行清淚已霑襟。

◆歐陽柳風

　蕭郎情未改，字字扣心津。
　離合尋常事，堪悲白髮人。

◆程千丈　題奇石《悄悄話》外一首

　畫眉本欲說張郎，也似梁鴻倚孟光。
　休道桑榆觀晚照，最怡人處是斜陽。

◆小草兒　題奇石《悄悄話》

　一石若印印還輕，百世誰持天籟聲。
　輾轉滄桑出六合，真心更與忘情人。

◆伙夫

　國士風志總相同，尋尋覓覓九州擁。
　精衛不忘填海志，他日痛飲女兒紅。

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│　讀了這些笑話，你會對中國的事情了解得很多很多。因而，　│
│　你對中國問題的點評也就會更加內行。　　　　　　　　　　│
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窮人

劫道者對一行路人吼道：「把錢拿出來！」

行路人說：「我是去上訪的，沒錢。」

劫道者搜身，沒找到1分錢，便從自己兜裡拿出100塊錢給行路人，
說：「拿著，在路上買點吃的。」

行路人說：「謝謝你！省長。」

劫道者問：「我怎麼會是省長呢？」

行路人說：「出門時，我姥姥說，見到省長就有錢了。」

捐款

華僑回鄉，見母校破爛不堪，便捐款100萬加元重建母校。第2年，華
僑再次回鄉，見母校破爛依舊，便質問縣長。

縣長說：「我們去加拿大買建築材料，你捐的錢太少，顧了吃住行，
就顧不了買東西。」

華僑問：「你們為何要去加拿大買建築材料呢？」
縣長說：「你捐的錢是加元啊。」

華僑問：「要是我捐古幣呢？」 縣長說：「我們還是去加拿大。」

華僑問：「為什麼呢？」 縣長說：「古幣在加拿大能賣高價。」