《胡耀邦傳》簡況
一、《胡耀邦傳》是一部集體研究胡耀邦生平的初步成果。
本書是張黎群、張定、嚴如平、李公天、唐非5個書生，在離休之後
不斷研究胡耀邦事跡，由嚴如平、唐非兩人分別執筆，歷時十有四載
而寫成的80萬字初稿。
十有四載大體分為兩個階段：前9年為準備階段。從胡耀邦逝世那年
起，我們即著手廣泛蒐集資料，在北京、湖南、江西、河北等地調查
訪問胡耀邦的戰友和部屬，邀請他們寫回憶文章，並閱讀有關著述，
對胡耀邦的生平和功過是非進行研討；同時草擬傳記綱目，在編纂
《胡耀邦年譜簡編》（約10萬字）的基礎上又編纂《胡耀邦年譜初
編》（約40萬字），撰寫若干專題文稿（約15萬字），編輯出版《懷
念耀邦》4集（約100萬字，已於1999年和2001年在香港出版）。
後4年為撰寫階段。從1998年10月起，在以上工作的基礎上，開始撰
寫《胡耀邦傳》，分工由唐非執筆撰寫粉碎「四人幫」之前的60年
（第1∼12章），由嚴如平執筆撰寫後面13年（第13∼35章）。這些
傳稿反覆修改，許多章節數易其稿，其間得到余建亭、黃天祥、鄭
（水光）、鄭仲兵等同志對某些章節的重要修改意見。2004年是最後
修改定稿爭取付梓。
應當說明的是，耗時如此之久，除因我們都已進入垂暮之年，工作效
率漸低，還由於我們都習慣於筆書，無論是抄錄資料、編撰年譜、撰
寫傳記以及反覆修改補充，都是1筆1筆手寫出來的。
二、我們撰寫本書的基本態度是力求做到唯實求真，
即尊重事實，追求真實。
客觀事實不容虛構，也不容掩蓋，一就是一，二就是二，這是最起碼
的老實態度。大千世界紛繁複雜，未必每1個表象都是歷史的真實，
這樣同一歷史事件在不同的史著和論述中就不免參差，或付闕如，需
要我們努力去做剔抉梳理，鉤沈索隱，去偽存真，去粗存精的工作。
毋庸諱言的是，幾十年來個人迷信盛行，近些年來甚至有為製造新的
迷信而歪曲和掩蓋歷史真實的情形。這種迷信會合使歷史真象變色，
使人們對時代大背景發生錯覺。這對於正確記述胡耀邦的歷史表現和
歷史作用都是很大的障礙。因此，我們一直以馬克思說的1句話為座
右銘：「相當長的時期以來，人們一直用迷信來說明歷史，而我們現
在是用歷史來說明歷史。」（《論猶太人問題》（1843年秋），《馬
克思思格斯全集》第1卷第425頁。）我們為此作了最大努力，但受到
種種條件的限制，還未必能完全用歷史事實說明種種迷信。我們只能
寧缺勿訛，決不輕信謊言、傳佈迷信。
三、《胡耀邦傳》力求以可靠的第一手資料，
準確地寫清楚以下史事：
（一）對他73年一生的重大經歷，去訛辨偽。包括被誣為ＡＢ團分
子，在中央蘇區的任職，參加長征、任職及受傷，在抗大及軍
委總政組織部，在四縱、三縱及十八團，在川北，在團中央，
在湘潭，在陝西受批判，以及在「文革」中受磨難等等，進行
了大量的調查、訪問，研究、辨析有關記載，對許多史事進行
考證和訂正。
（二）主要篇幅是記述他在粉碎「四人幫」後，堅決貫徹11屆3中全
會路線，大力撥亂反正，糾正左傾錯誤和改革創新的十年業
績。包括：
１、首先否定「文革」，揭批康生；
２、針對「兩個凡是」，發動和組織真理標準大討論；
３、提出「兩個不管」，堅決平反各種冤假錯案；
４、堅持解放思想、實事求是，擴大黨內民主和人民民主，反
對和抵制在人民內部實行專權、壓制和動用專政手段；
５、尊重知識，尊重人才，鼓勵和支持言論、創作自由和學術
民主，保障憲法賦予人民的權利、壓制和動用專政手段；
６、重視調動農民積極性，支持萬里等人推行責任制，領導中
央書記處制訂五個「1號文件」，大力促進農民增產增
收；
７、衝破重重阻力，推動全國各個領域、行業、部門實行改
革，加快經濟發展，努力實現民富國強；
８、堅持集體領導原則，反對一言堂、終身制和幹部特權，推
動政治體制改革，建設社會主義民主政治；
９、重視和倡導實地調查攷察，提出幫助「老少邊窮」地區脫
貧致富和「開發大西北」的戰略思想；
10、正確執行黨的民族政策，促進民族團結、共同進步；
11、創導與民主黨派「肝膽相照」，「榮辱與共」，擴大愛國
統一戰線；
12、提出完全獨立自主的外交方針（何定在此批註：「這是毛
在即提出的」，似可考慮將「提出」改為「執行」或「堅
持」）和新型黨際關係的基本原則；等等。
（三）記述胡耀邦的政治思想特點，弄清他與同時休一些領導人的相
同和分岐之點，探求他1978年起擔任中央領導職務（中央秘書
長、中央主席、中央總書記）以及1987年初「生活會」上被迫
辭職下台的前後狀況及真實原因。
（四）記述胡耀邦的缺點和錯誤
四、《胡耀邦傳》存在明顯的不足之處：
（一）看不到必要的中央文件檔案、會議記錄等重要資料。儘管我們
蒐集和閱讀了上千萬字的資料，但有的重要史實仍然或語焉難
詳，或遺漏空缺；
（二）調查訪問的面不夠寬廣，主觀力量有限，客觀條件也不具備；
（三）由於上述兩點，研究遠未深透，對於胡耀邦堅持和發展馬克思
主義，如以民為本的思想，如沒有民主就沒有社會主義的思想
等等，還沒有能夠說得很完整和清楚；
（四）胡耀邦進入中央領導層之後，面臨著複雜微妙的黨內人際關
係，但我們對這種複雜性和微妙性還缺乏足夠的了解和較深入
的判斷，因此在表述這種關係上，在事實的揭示和分寸的把握
上，都還需要作進一步推敲。
（五）文字平鋪直敘，沒有能夠完全刻劃出胡耀邦的性格與風采，使
他栩栩如生。
五、我們的幾點希望
我們5個書生，都是已有50多年以至60多年黨齡的共產黨人，懷著忠
於黨、忠於共產主義理想的熱忱，10幾年來專心研究胡耀邦，寫出了
這本《胡耀邦傳》，只是想還1個歷史的本來面貌，使胡耀邦不致被
人有意歪曲或淡化。使他留下的豐富的工作經驗和思想遺產能夠成為
我們黨和我們民族的寶貴財富；同時也想盡我們這些曾經有幸在胡耀
邦直接領導下工作過的人的1份責任。我們得到許許多多胡耀邦的戰
友、部屬、親人的關心、支持、鼓勵和幫助，也得到許多年輕人的期
許。我們盡力而為之，我們努力了。但是限於主客觀種種條件，現在
寫成的這本《胡耀邦傳》，肯定還不只有上述種種不足。以後倘有機
會得到更多的資料，當作補充和修訂。
我們一直認為，研究胡耀邦是研究中國當代政治，尤其是研究中國共
產黨歷史的1個重要課題。我們相信一定會有很多有識之士來從事這
方面的研究。現在我們之所以讓這本傳記稿子出版，也是想拋磚引
玉，是誠懇地期求「知情人」糾正我們的錯誤之處和補充我們遺漏不
足的東西。這不僅可以使我們再版時補充更正，更重要的是能使胡耀
邦的本來面貌如是（實？）地展現在全世界進步人類面前。
5個書生為首的張黎群，為本書的撰著傾注了很大的心血。不幸他於
2003年3月11日因病醫治無效謝世，未能看到本書的完成，成為我們
一大憾事。如今這本書可望付梓，也是對他在天之靈的告慰。
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《胡耀邦傳》前言
胡耀邦從1929年（14歲）在家鄉參加革命工作，到1989年（73歲）與
世長辭，從1個參加過長征的「紅小鬼」成長為全世界最大的共產黨
──中國共產黨的總書記。在共產主義思想和中華民族優秀文化道德
傳統薰陶中，形成了他以人為本、光明磊落、無私無畏、清正廉明、
容異納諫的高尚品格，以及受個人和時代的局限所產生的失誤和不足
的歷史，都是值得我們認真總結和借鑒的豐富歷史遺產和寶貴財富。
它對於中國的今天和未來，都是具有現實意義的。從一定的意義上
說，研究胡耀邦的歷史，也就是從1個非常廣闊的視野中窺見中國共
產黨在半個多世紀的歷史的一斑；或者可以說，研究胡耀邦的歷史，
是研究中國現代史，尤其是研究中國共產黨執政史不可缺少的1個重
要課題。
胡耀邦經歷了第2次國內革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭的洗禮，經
歷了少先隊、青年團、共產黨領導工作的考驗，經歷了黨政軍民學各
方面工作的千難萬險，千錘百煉，形成了熱愛人民、終身學習、與時
俱進、不斷創新、朝氣蓬勃、團結奮進的優良作風。「文化大革命」
結束後，他在中共中央領導崗位上，站在撥亂反正、改革開放的最前
列。在全國範圍內組織和推動了「實踐是檢驗真理的唯一標準」的大
討論，組織與領導了大規模的平反冤假錯案，與鄧小平等中央領導人
一起參與制定並堅持了黨的11屆3中全會路線。作為黨的總書記，在
鄧小平、葉劍英等老一輩革命家和廣大幹部群眾的支持下，開創了中
興大業的新局面，推動了社會主義經濟的發展，改善了人民群眾生
活，增強了綜合國力，促進了外事工作的發展，加強了中共黨的建
設。
胡耀邦最難能可貴之處，體現在他生前受到廣大人民群眾愛戴，身後
更受到愈來愈深切的懷念。原因就在於，他有1顆真心誠意把人當成
人來尊重、以人民利益為最高利益、全心全意為人民服務的心，實踐
具有普世價值的自由、民主。在取締西單民主牆後的1979年6月，胡
耀邦在5屆人大2次會議上，不顧高層人士對他支持民主運動的指責，
義正詞嚴地說：「我始終支持任何人在社會主義制度下行使自己的民
主權利。希望大家都在憲法的保護下享有最大的自由。」「我奉勸同
志們不要抓人來鬥，更不要抓人來關。敢於大膽提出這些問題的人，
恐怕也不在乎坐監牢。」他堅持言論自由，反對以言論治罪，理直氣
壯，擲地有聲！他要從這些具體的、典型事例著手進行政治體制改
革，給專制與獨裁敲喪鐘，給和平民主鳴鑼開道、鋪路搭橋。這是他
多彩人生中十分耀眼之筆，也是人們對他最為懷念之處，同時也是對
中國社會最有現實意義的思想和理念。
胡耀邦以「我不下油鍋，誰下油鍋」的大無畏精神撥亂反正，使經過
「文化大革命」已經在廣大黨員和人民群眾中嚴重喪失威信的黨的形
象獲得了改善。他推動政治、經濟、文化等方面的全面改革。力求真
正實行民主，讓人民當家做主。他在崗位上和其他同事一起，盡一切
努力尋求擺脫落後於時代的政治體制的痼疾的道路，尋求把中國建設
成1個高度文明、高度民主國家的道路，尋求把中國引向當代世界文
明國家之林的道路。因此，他贏得了中國人民衷心的擁戴和全世界進
步人士的高度讚許。儘管他遇到了難以想像的困難，屢遭挫折，受到
不公正的責難，未竟全功，但堅冰已破，航道已開，歷史必將沿著它
固有的軌跡向前發展，這是歷史唯物論。
20世紀50年代初，胡耀邦到青年團中央任第一書記，我們幾個人就在
他領導下工作。我們受到他的教育，敬佩他的言行。1989年4月15
日，他與世長辭後，我們就自發地聚在一起，不顧學識淺薄，在張黎
群帶領下，以研究耀邦生平歷史為己任，張定、嚴如平、李公天分別
在圖書館、資料室、檔案室查找和抄錄胡耀邦的講話、發言、報告和
有關的記錄、報導等材料，收集和整理了大量的資料。我們訪問了為
數眾多的同耀邦有過接觸的人士，還數次去河北、江西、湖南等地訪
問，用信函、電報、電話向一些部門和人士諮詢某些問題。
1999年4月15日，耀邦逝世10週年，我們在香港出版了《懷念耀邦》
第1集和第2集。2000年11月20日，耀邦85歲冥壽，我們又編輯出版了
《懷念耀邦》第3集和第4集。這4集共有作者100人，懷念文章100
篇，100多萬字。文章從不同角度記述耀邦的事跡，波瀾壯闊、五彩
紛呈，璀璨奪目，親切感人。雖發行有限，但海內外讀過此書的人大
都予以肯定，還希望我們繼續編下去。
15年來，我們專心致志從事耀邦史料的蒐集和研究，還先後在不同刊
物上分別發表過一些文章，介紹與耀邦有關的人和事。我們決定在此
基礎上寫出一部儘可能完整的《胡耀邦傳》，全面介紹耀邦的生平事
跡。為了直接給寫傳記作準備，嚴如平先後編寫了《胡耀邦年譜簡
編》和《胡耀邦年譜初編》。6年前這本《胡耀邦傳》進入起草階
段，我們商定由唐非執筆寫耀邦從童年到「文化大革命」部分（即本
書第1卷第1章至第13章），由嚴如平執筆從「文化大革命」結束、撥
亂反正寫起，到耀邦與世長辭（即本書第2、3卷第14章至第36章）。
每寫出一稿，我們就傳閱、修改，聚在一起詳細討論（張黎群2003年
3月11日不幸因病逝世）。數年間，從篇章結構、史料運用到問題提
法，都經過反覆考證和斟酌，做過多次重大修改，很多章節還分別送
請有關專家或知情人審核，全書終於在2004年10月定稿。此書寫作的
全過程，得到了許多前輩和知情人士特別是《懷念耀邦》的作者們的
大力支持，同時充分利用了一些同志的研究成果（見附件：徵引目
錄），在此，我們謹向幫助、支持我們的諸位同志致以最誠摯的敬意
和謝意！
由於客觀環境的限制，有很多應該查閱的文件和材料，我們未能看
到。所以這本書肯定還存在若干不足之處，或不夠完全準確之處，相
信這是能得到讀者諒察的。希望能在大家幫助下，以後得到補充或糾
正。現在先出第1版，徵求意見，並作為耀邦同志90冥誕的獻禮！
毋庸諱言，幾十年來個人迷信盛行，歪曲和掩蓋歷史真象的情況比比
皆是，這對真實記述胡耀邦的生平事跡和歷史作用都是極大的障礙。
我們相信馬克思說的一句話：「相當長的歷史時期以來，人們一直用
迷信來說明歷史，而我們現在是用歷史來說明迷信。」（《論猶太人
問題》，《馬克思恩格斯全集》第1卷第425頁）我們在編寫本書時力
求這樣做，力求能夠經得起歷史檢驗。但受到種種條件限制，也未能
盡如人意。只能做到寧缺毋訛，決不輕信謊言，傳播迷信。
對1個歷史人物或歷史事件的評價，從來就是仁者見仁、智者見智，
不可能「輿論一律」，不應該也不可能要求所有的人「保持一致」，
但應該尊重和傾聽不同的意見，以便補偏救弊，使認識更加全面，減
少片面。所以我們誠懇地歡迎各方人士對本書批評指正！
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《胡耀邦傳》勒口
前勒口（236字）
◆他的身上至今還留有敵人的彈片……
◆他開闢了建國以來黨的青年工作最為活躍並且積累了重要經驗的時
期……
◆他按照實事求是、解放思想的精神，組織和推動了關於真理標準的
討論……
◆他以非凡的膽略和勇氣，組織和領導了平反冤假錯案、落實幹部政
策的大量工作……
◆主持制定和執行了農村改革的一系列方針政策，推動了我國農村經
濟的迅速發展……
◆他參與主持制定了《中共中央關於經濟體制改革的決定》……
◆……
◆他深深地熱愛黨和人民，黨和人民也深深地熱愛他……
──摘自趙紫陽同志代表中共中央在胡耀邦同志追悼大會上的悼詞
後勒口（147字）
人民對歷史進程方向性的把握與判斷，基於對歷史的感悟。中華文化
蘊涵著強烈的歷史感。研究胡耀邦──這位中國歷史上1個最重要時
期的領導人的生平，是張黎群率幾位「書生」編撰本書及有上百人參
與撰寫的《懷念耀邦》的人們的歷史責任感所驅使。《胡耀邦傳》的
問世，終可告慰黎群和所有曾為此付出心血、今已不在世的英靈。
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胡耀邦與八六、八九
1986年初夏的一天，突然接到校方通知，說是中共中央宣傳部來人，
要見包括我在內的一批研究生。我一時有些錯愕。在去學生活動中心
大樓的路上，心下頗有些忐忑不安。自思，恐怕是因平時思想活躍，
常在各種場合發表「不同政見」，惹了麻煩？彼時，我正就讀於同濟
大學管理學院研究生班，學業相對輕鬆，常聚集一大幫思想開放的同
學，暢議國是，針砭時弊，或高談闊論，或慷慨陳詞。
一進入會議室，就看見學校領導陪著兩位神情和藹、幹部模樣的人
士，已安坐在長桌的一端。經介紹，1位較年長的，姓楊，中宣部某
處長；1位較年輕的，姓孔，中宣部某科長。既然是中央來的，我們
稱他們為「首長」，兩位連連擺手：「千萬不要叫首長，我們也不是
首長。」緊接著，他們說明了來意。
我這才明白，原來，半年前，我聯合在場其他9名研究生，向中共總
書記胡耀邦上了1封「萬言書」。之後並無下文，本以為此事不了了
之。不料此時，兩位中宣部幹部「代表胡總書記」，特意前來與我們
座談。兩位幹部說：你們關心國家大事，有思想，有見地，愛國，胡
總書記和中宣部對此都予以肯定。接下來的座談，輕鬆、活躍。
兩位幹部要求我們暢所欲言，作為這份「萬言書」的執筆人，我談得
最多，主旨是希望中央開啟政治體制改革，建立真正的民主與法制。
內容與「萬言書」相呼應。我講得激情滿懷，兩位幹部聽得認真仔
細，不時做筆記。座談進行了大約兩個小時，臨別時，兩位幹部再次
肯定我們的「愛國熱情」，保證回京後，如實向胡總書記彙報。
會見結束後，我和其他同學都感到心情舒暢，我們得出1個結論：胡
耀邦，1位難得的中共開明總書記。並尋思：中國政治改革，或許可
能從黨內改革派開始？
「萬言書」，起源於1985年冬流產的學運。當時，我們得知，中國政
府耗數十億巨資，從日本引進成套設備，在上海興建寶山鋼鐵公司，
由於外行主導談判，在這樁交易中，中方蒙受了巨大經濟損失。而且
寶鋼項目，還使日方數家瀕臨倒閉的設備供應企業起死回生。我們認
為，這是新的國恥。商量於當年12月9日，即「12．9」運動50週年之
際，發動學潮，借反日為名，呼喚民主。
然而，我們的行動很快被學校和市當局獲知。在連續散發了幾批傳單
和張貼了幾份方勵之演講稿之後，我們受到便衣跟蹤，學校領導也找
到我們談話。為防堵學運，時任上海市長的江澤民臨時出「高招」：
將「12．9」前後1週定為當年上海市「交通安全活動週」：全市進行
交通大檢查，街道集體活動一律禁止，任何個人和單位不得影響交
通，云云。
冷靜分析形勢後，我認為，當年發動學潮的時機和條件尚不成熟。於
是我向尚不具名號的「學運籌委會」提議：激流勇退。計劃中的85年
上海學潮因此擱置。隨後，我又提議，作為替代方案，改為向總書記
胡耀邦和中共中央上「萬言書」。「萬言書」其實沒有萬言，5、6千
字而已，由我撰稿，另一位研究生眷抄而成。大意是：沒有政治體制
改革，經濟體制改革就不可能徹底和成功；學生運動的本意，是幫助
政府改革，帶動社會進步，並非什麼「鬧事」；書中也抱怨我們受到
的監視和壓力。
「萬言書」獲得肯定後，我們信心大增，更加關心國事，追求和嚮往
民主。1986年冬天，當合肥學潮傳到上海之後，上海高校迅速行動起
來，以上海交大為先鋒，以同濟大學為主力的上海學潮，掀起巨浪，
數萬人上街遊行，呼喊民主，抨擊「官倒」，大上海為之震撼。我投
身其間，寫下生命中難忘的1頁。
持續1週的上海學潮，為當年各地學潮中規模最大者，也是中共建政
以來，到那時為止，學生自發而起的最大規模學潮。半個多月之後，
1987年1月中旬，我們正忙於期末考試，突然聽到消息：胡耀邦辭去
了總書記職務。我們立刻明白：胡耀邦理解學生，同情學潮，受到黨
內保守派圍攻。後來更得知詳情：中共高層一批退休的老幹部，如陳
雲、王震等人，僅以「老同志生活會」為名，召集所謂「政治局擴大
會議」，就將胡耀邦罷免。充分證明：秉持人治的中共，其內部運作
何其不正常！
得知胡總書記遭罷免，我心情複雜而沈重。沒想到這次學潮在中共高
層中引發如此震動，鄧小平等人顯然神經過敏；沒想到胡耀邦因此代
人受過，我甚至感到有些內疚，懷疑我們自己操之過急，「做得太過
分了」？當然，我毫不懷疑，以呼喚民主、反對「官倒」為主旨的學
潮，其正當性和正義性。
更沒有想到的是，兩年之後，胡耀邦猝逝，引發全國性的民眾自發悼
念。與此同時，民主運動如狂担驟起，席捲神州大地。作為86上海學
潮的弄潮兒，我本人又在廣州舉義，擔當了89廣州民運的主要發起人
和組織者。
儘管慘遭血腥鎮壓，但89民運，以其史無前例的規模和波瀾壯闊的聲
勢，影響世界，雄彪史冊。86學潮造先聲，89民運鑄高潮。胡耀邦的
名字，輝映在兩波民主運動的上空，永為人民所懷念，恆為歷史所銘
刻。
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青流聲援高智晟的公開信
1群散居台灣各地的青年學生，深感於知識分子為保國家社稷有「言
人所不敢言」之使命，故於2005年6月4日台灣大學校門前發起緬懷
「6．4」新學潮，以期喚醒世人的道德良知；當日並成立「青流民主
大聯盟」，替中國學生及人民發聲，共同抵禦紅色恐怖！
今日，因痛心於中國的人權與法治再度遭到中國共產黨的踐踏，為免
海內、外民眾再受共產黨的荼毒與欺騙，青流本於知識分子責任感，
決定再度站出來，向世人，特別是台灣與中國大陸的廣大民眾認識清
楚中國共產黨邪惡與暴力的本質。
中國著名維權律師高智晟長期為政治迫害下的弱勢團體進行辯護，近
年來承受著巨大的官方壓力。高律師於2005年10月19日替法輪功直言
上書的1封公開信──《給胡溫的公開信》，震動中共高層，遭致中
共以不合理的行政手法於11月4日強迫其律師事務所停業1年。這是繼
上海維權律師郭國汀之後，第2位因替法輪功辯護被當局停職懲處的
執業律師。中國當局在眾目睽睽下對海內、外享有盛名，素有中國律
師良心之稱的高智晟下手整肅，反映出在中國共產黨的統治下，中華
民族正處於歷史上最黑暗的1頁。青流希望藉此冰山一角喚醒全中
國、全世界的人：共產黨不可能變好，對共產黨不能再抱任何的幻
想！
孟德斯鳩說：「我不同意你說的話，但我誓死維護你說話的權利。」
可嘆的是在崛起的中國，向社會發出自己的聲音竟然要背負如此沈重
的壓力與代價，因為共產黨的統治就是獨裁、殘暴與血腥的結合體！
在台灣，一國元首能夠為「2．28」事件向全國人民道歉，反觀中共
至今仍不敢為「6．4」天安門戕害民主自由的暴行認錯，反而以更多
的謊言掩藏真象，試圖維持其政權而踐踏人權至此。
甫過世的管理學大師彼得杜拉克曾在1997年預言：「中國將於10年內
分裂」。事實上，由於共產黨的腐敗統治，中國內部現已民怨沸騰，
暴動、天災不斷，貧富差異極度懸殊，社會動蕩不安。共產黨不得
不高喊「穩定壓倒一切」，不只以媒體粉飾、掩蓋事實，更藉由岸關
係、國際事件大作文章，企圖煽動民族主義，轉移國內焦點。正當中
共正走向末日之時，台灣卻和中共走的越來越近，這不僅助長共黨的
氣焰，延長中國人民在它壓制下的苦痛，更為台灣的未來增添無盡的
危機！
根據2005年11月10日《聯合報》兩岸版的報導，國外的信仰自由調查
組織再度由於中共迫害特定信仰人士及法輪功學員而把中國列為「嚴
重關切對象」！高律師一案徹底揭露出中共刻意隱瞞的迫害真象──
對法輪功的殘酷鎮壓。中共政權自從1999年開始鎮壓法輪功，對待法
輪功學員，剝奪生存權利，關押、勞教，進行肉體折磨與精神壓榨，
「打死算自殺」的各種野蠻手段迫使其放棄信仰，無數修煉「真、
善、忍」的好人因此喪失生命、流離失所。近年在中共的刻意隱瞞、
低調處理下，很多人都認為迫害與打壓早已結束，洗腦式的造謠宣傳
更使不清真象的民眾仇視法輪功，造成群體間的對立，漠視血腥的無
理鎮壓。
在高律師事件發生的同時，《大紀元時報》社論《九評共產黨》一書
翻湧起中國人民退出共產黨的滔天巨浪，至今已超過500多萬人因認
清共產黨本質而退出共產黨、少先隊、共青團。青流不僅欽佩毅然退
出共產黨的中國勇士們，更震撼於高律師冒著失去生命財產的風險而
為正義發聲、維護司法尊嚴的壯舉，在此，公開呼籲各團體組織與媒
體一起讓「中國律師的良心」發光發熱！阻止中共迫害人權，請用您
的聲音與行動支持高智晟律師，為人權法治與自由奮戰到底。
（中華民國94年11月22日）
〔轉載自《大紀元》2005.11.22 20:23；http://www.dajiyuan.
com〕
|
〔緊急告示〕更換郵箱
為了使貴州首屆公民國際人權研討會順利如期舉行，為了用實際行動
論證公民在「構建和諧社會」中的作用與成效，為了使各方面的朋友
通過各種形式積極踴躍的參與，我們在國際互聯網上，提供了4個合
法註冊的E-mail地址。即：
648964@gmail.com、 lrk0606@gmail.com、
5819092@gmail.com、cx2233@gmail.com。
但是，由於專制獨裁主義的衛道士們從中作梗，對公眾信息進行蠻橫
地封鎖，越是接近研討會會期，越加嚴重，導致現在我們根本無法打
開以上所有的信箱，各方面朋友提供的文稿與建議等信息無從查閱。
雖然我們行為的全過程，合理、合法、光明磊落，在很多問題上採取
低調、融合的態度，干擾、破壞互聯網公眾信息的事件，仍然發生。
為此我們不得不提出嚴重抗議，並提請希望「構建和諧社會」的當局
政府採取有效措施，立即制止，諸如此類踐踏基本人權的行為。
不管橫行在中國的惡勢力如何地瘋狂阻止破壞，公民完全有權利、有
能力將首屆研討會辦好，為中國的政治體制變革做出應有的貢獻。
經商議，我們再次讓步，以滿足專制獨裁主義的衛道士們在研討會之
前，截獲、審查公民之間的合法思想交流的無恥願望，決定重啟已經
棄用的「雅虎」及國內郵箱4個：
lrk0606@yahoo.com.cn、6ch@21n,com、
x6ch@yahoo.com.cn、 cx2233@yahoo.com.cn。
希望獲知緊急告示的朋友互為轉告，並將已往發送的內容再次發入重
啟的信箱。在此感謝積極參與研討會並提供信息的朋友們。
特此告示
貴州首屆公民國際人權研討會
2005年11月20日
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什麼是「情婦經濟」？
本人愚鈍，且從未涉足經濟領域從事經濟工作，故而，連一些經濟學
名詞都模模糊糊，只聽說過什麼計劃經濟與市場經濟、宏觀經濟與微
觀經濟、工業經濟、農業經濟，甚至什麼公營經濟、民營經濟等等名
詞，而從來沒有聽說過最近新冒出來的經濟學名詞：「情婦經濟」！
到底什麼是情婦經濟呢？頗有點摸不著頭腦。
我曾經工作過的那個省的邵陽市有個著名人物戴松林，他所以著名，
一個是他曾經是我黨邵陽市委常委、常務副市長；而後來更為著名是
因為他收受巨額賄賂而被查處了，曝光之後才知這位尚未「保鮮」的
市長甚為風流，在長沙、邵陽等地居然養了8個情婦、二奶。這雖然
不一定是我黨官員中養情婦最多者，但在邵陽當地也是足夠「保鮮」
的了。正是由於這位風流市長的倡導，邵陽地區的「情婦經濟」也就
紅火起來了。因為當地很多茶樓、舞廳、歌廳、按摩店的背後老闆都
是我黨的科長、局長等「人民公僕」，而在前台主持這些經濟實體的
卻是這些科長、局長們的情婦、二奶。據1位知情者告訴1位記者，科
長、局長們養了情婦，便為情婦開1個茶樓、按摩店，或者歌廳、舞
廳。一旦單位裡要公款消費了，就會去那些情婦們的店裡花銷，也就
是用公家的錢在情婦的店裡去辦招待。由於有了這層關係，也許1桌
僅值3,000元的酒席便要付出6,000元的價錢，明知挨宰，可科長、局
長心裡甜滋滋的呀。如此以來，科長、局長用了公款，也就是納稅人
的錢去辦招待，而情婦卻又攬到了大筆的錢。國有經濟的效益怎可與
「情婦經濟」相比呀！如此以來，這些科長、局長也許可以少支付一
些錢財給情婦、二奶了，怪不得那位戴市長可以養8個情婦！
前不久，中國社會科學院1位權威專家巫昌禎教授發表了中國「性賄
賂」調查報告。據他統計，被查處的貪官污吏中95%都有「情婦」，
這也與我黨最高的紀律檢查機構中紀委的說法相近了，因為中紀委去
年的報告稱，每個貪官後面都有情婦的影子，也就是100%的貪官都養
了情婦了（這與巫昌禎教授的數據相差5%，是否巫教授的統計有誤？
非然也！我想沒有包括在巫教授調查報告中的那5%的貪污犯大概就是
女官員了……因為她們是無需養情婦的）。當然，由於有些貪官污吏
被揭露，而更多的貪官污吏並沒有被曝光，那麼這種官員們的情婦、
二奶、小蜜到底有多少，怕是無法精確統計出來的。但我想，那數量
絕對遠大於中國現有的600萬賣淫女吧。那麼這些情婦、二奶、小蜜
又有多少是「情婦經濟」的老闆娘呢？只能存疑了。一方面，貪官污
吏通過貪污公款、以及權錢勾結而弄來的錢財供養著他們的情婦、二
奶、小蜜；另一方面又通過「情婦經濟」載體以公款吃喝玩樂的方式
將錢送到情婦的手中，從而使貪官污吏以及他們的情婦們過著極度奢
華的糜爛生活，國庫的銀兩就這樣源源不斷流入貪官及其情婦們的手
中。也就是說，情婦經濟源源不斷的鯨吞著國家的資財。
情婦經濟就這樣蓬蓬勃勃的發展著，而倒霉是國庫的銀兩，更為惡劣
的是毒化了社會風氣。情婦經濟的發展將更加吸引著我黨官員向情婦
經濟投資，也更讓官員們豢養更多情婦以及更多無恥女人投入官員的
懷抱。但有時也想，其實這些情婦也有著不可磨滅的功勞呢，她們和
官員們互相引誘後，官員成了貪官污吏，整個官場越來越腐化墮落，
長此以往我黨也就逐漸腐化墮落了下去，「保鮮」成了1句空話。如
此以來，我黨的壽命也就岌岌可危矣。看看中國歷朝歷代滅亡的歷
史，人們似可看出相似的規律來。
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白宮公佈布希北京記者會問答全文
美國白宮國家安全會議亞洲事務資深主任葛林（Michael Green）在
布希訪華行前表示，讓中國人民目睹「信念的表達」、聽到美國總統
布希在訪華期間的全部講話非常重要。儘管美方意識到「報導布希訪
問的中國媒體，是受政府全面控制的官方媒體」，並在布希到訪前與
中方就媒體報導問題進行過磋商。但事實證明布希訪華的言論仍然受
到當局的過濾與封殺。
布希結束北京行程前在國際俱樂部飯店（St. Regis Hotel）召開記
者會。以下是被中國政府消音的這場記者會上布希有關中國問題的對
答記錄。
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謝謝大家。今天的行程是從令人振奮的1個教堂禮拜開始的。禮拜堂
的氣氛相當令人感動。牧師的佈道相當好。我相信，你們的相機讓她
緊張。儘管如此，她的佈道確實精彩。1天由此開始，實在奇妙。
正如我對胡錦濤主席所說的，事實上，在教堂的台階上我也對各位說
過：1個健康的社會，是包容所有信仰的社會。人民應享有信仰自由
並表達自我，這樣的社會才是完整的社會。我對此深信不疑，我並且
同胡主席分享了這一看法。
我很高興同胡錦濤主席及溫家寶總理會談。中美關係重要而複雜。我
的意思是說，中國的國力正在不斷增強，維持同中國領導層的良好關
係十分重要。維繫這種關係，我們因而能就美利堅所珍視的價值進行
對話。我們也能探討我國工人和農民的利益。中國是我們的貿易伙
伴。我們希望兩國貿易是公正的。我們希望美國人民在這個國家得到
了公平待遇。
我們就範圍廣泛的議題進行了商談，諸如知識產權和匯率，美國牛肉
的市場准入。會談的氣氛良好、坦誠。
最後，我騎了一程自行車。我想要澄清的是，和克勞福（Crawford，
布希農場所在的小鎮。譯者註。）相比，這裡有這極好的自行車道，
當然這些賽道也相當難騎。儘管我不能達到中國奧林匹克自行車賽手
的標準，但我很開心。同中國6位年輕的賽車選手一起騎車是相當有
意思的事。我希望這些賽車手和我在一起也感到愉快。
……
下面，我很樂意回答大家的提問。
記者：謝謝。總統閣下，此次訪問，你更多地關注中國的宗教自由而
非政治自由，能否談談是什麼原因促使你做出這樣的選擇？
布希：事實上，政治自由和宗教自由密不可分。1個踐行了宗教自由
的社會必將實現政治自由。中國經濟逐步走向自由，人民生活
也日漸富裕。我向來相信，自由的經濟體制將孕育自由的政治
制度。
譬如南韓，伴隨著經濟開放而來的是政治改革。允許言論自由
的國度必然也尊重民眾的信仰權利。在和中國的領導者會晤
時，毫無疑問我提到了兩者──政治自由和宗教自由。
記者：在人民幣匯率和貿易議題上，你是否認為你已經獲得了胡錦濤
主席的承諾？你是否注意到，在你抵達中國前，當局對異議分
子進行了又一輪打壓？
布希：長久以來，我一直關注那些因在公共場合表述自己信念而受迫
害者。我向胡主席提及了這一點；並且我還談到其它一系列問
題。比如中國的非政府組織應當得到公正的對待。我們還向中
國政府提出了1個政治犯的名單，我們認為名單上的這些人不
應該被監禁。
我談到了達賴喇嘛。我認為中國政府明智的選擇是邀請達賴喇
嘛到訪，這樣他們會清楚地了解達賴並不主張西藏從中國獨立
出去。前些天，達賴在白宮明確地向我表述了他的立場。我還
談到了天主教會，中國政府應當邀請梵蒂岡官員到訪並就中國
的宗教自由問題展開對話。我們還就中國異議人士和民眾的自
由言論狀況等諸多議題進行了討論。
在貨幣領域，中國政府去年7月承諾將進行幣制改革──這是
1項結構性的轉變，我為此感到高興。我也提醒中國領導人我
們注意到他們在幣制領域的一些改進，但這遠遠不夠。我竭力
使他們明白人民幣匯率對美國的企業、工人和農民是至關重要
的。
知識產權領域的問題，向來為美國國民重視。他們希望我向中
國政府表達關注。我也明確地告訴中國領導人，從長遠看，保
護知識產權有利於國家經濟的繁榮發展。中國領導人意識到該
點。事實上，溫家寶總理還提供了中國打擊侵犯知識產權行為
的1個清單。
我談到了市場准入。中國商品暢通無阻地行銷美國市場，我們
需要確認中國的市場同樣也對美國民眾開放。我向胡錦濤主席
和溫家寶總理傳達了我們的關注。我很高興中美在艱難的談判
之後最終達成了紡織品協議。我也樂於見到中國政府和波音公
司簽署購買協議。
中、美之間必須保持緊密聯繫，只有如此，我們才能不斷提醒
中國朋友，美利堅關注這個國家的結構性轉變。
讓我們拭目以待。
記者：總統閣下，我想繼續第1個問題。當你向胡錦濤主席強調宗教
自由的重要意義時，他是否對此有興趣？他是否承諾做出改
進？你如何看待中國基督教受打壓的狀況？
布希：非常有意思的問題。路易．包樂博士（Luis Palau，美國著名
佈道家。譯者註。）和我在一起。在去教堂的路上，我們談及
中國基督教的狀況。包樂博士相信中國有1千萬基督徒。他們
景仰上帝，認為上帝與他們同在。在教會中，我也親身體驗了
他們的信仰。
胡錦濤主席是1個細心的人。我必須向他傳達我們的關注，他
傾聽著我的談話。我認為他關於人權的看法非常有意思。那些
中國問題的觀察家們也許認為10年前這個國家的領導者是不可
能講出這番話的。他談到了民主。回到你的問題，我認為他以
某種極其謹慎的方式嘗試著改變。
布希：最後一個問題。
記者：尊敬的總統閣下──你知道，我們總是敬重你。（笑聲）
布希：我想只是大多數時候而已。
記者：在今早你和胡主席發表的共同談話中，你似乎急於結束你的談
話並缺少熱忱……
布希：（插話）什麼時候，是現在這個會議嗎？
記者：不，是今天早上，同胡錦濤主席一塊的時候。什麼事情讓你煩
擾？你是否感到厭倦？
布希：你是否聽說過飛行時差症。
記者：是的，閣下。
布希：這樣就好，你的問題已經得到了回答。
記者：難道他沒有抱怨什麼？我的意思是，在會談過程中。
布希：完全沒有。請注意。中美關係是良好和富有活力的。我們進行
了坦誠的交談。這也正是你們對我和我的政府的期望。你希望
我們能走到一起、坐下來、告訴他們，我們所關注的問題。
我一直認為，中美關係相當重要。中國的經濟快速發展，在亞
洲的重要性日益提升。對美國而言，維持1種對話性的關係相
當重要。比如說貿易問題，我們告訴他們，你們需要考慮匯
率、你們需要准入我們的產品、你們需要注重知識產權的保
護。我們能夠坐下來交談而他不會說，對你所講的我沒有興
趣。從這種意義上說，中美關係相當重要。
我們在北韓問題上進行合作。北韓領導人必須確實地放棄核武
項目。中國方面表示理解並同意我方的立場。中、美雙方在此
議題上的平等協作對該地區和世界的穩定相當重要。
換句話說，我可以告訴你，中美關係相當富有活力。我不知道
我的言論聽起來感覺如何。正如你所知道的，我不會花太多的
時間分析自己。但顯然，你正在這樣做。但是……
記者：（插話）但是，總統先生，我們仍然有很多時間繼續問題。
（笑聲）
布希：是的，對你來說確實如此。（笑聲）但是──我很高興，我處
在能夠向胡主席明確表達我們的關注並向他闡釋中、美關係多
樣性的立場上。
謝謝大家。
〔轉載自《觀察》2005.11.21；http://www.guancha.org/〕
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福建某市委書記的金包銀
今天上午見到一著名記者，他告訴我1個金包銀的故事，說是福建省
某副省級城市的市委書記何ＸＸ，上任後徹底否決了城郊某古鎮原有
的規則方案，建議以每40天1棟樓房的速度在此地建造大量的廉價住
房，這樣便可以迅速提升該古鎮的人氣。
為了對付拆遷農民，該市委書記把他在福州任上所使用的流氓手段照
搬過來，美其名曰「金包銀」：通過強行徵用農民的土地建設廉價住
房，從而達到把古鎮居民包圍起來的目的。等把古鎮居民包圍起來之
後，這個古鎮也就成了沒有出路的死鎮。古鎮爛掉之後，居民自己會
找上門來主動要求拆遷。這時候按照有關規定，城市戶口已經佔有大
多數，成為城中村的該古鎮集體所有的宅基地，也變成了國有土地，
政府就可以採取以極低廉的價格強行徵用國有土地的方式，把原住居
民拆遷趕走。
該市委書記與2004年李柏光博士被野蠻拘留有關，與黃金高案有更加
直接的關係。他的1句名言是：「如果建設得不好，等我走了你們可
以拆掉重來。」
像這樣的金包銀的強行徵地方式，在浙江省麗水地區龍泉市龍淵一村
正在進行之中。當地農民世代生存的土地家園，被當地政府以徵用國
家土地的名義強行拆遷，由於當地農民的堅決反抗已經僵持了兩年之
久，最近浙江省國土廳再1次維護了龍泉市以徵用國家土地的名義強
行拆遷的所謂的「合法性」，1場惡性暴力事件隨時都有可能一觸即
發。
另據知情者介紹，溫鐵軍當中國改革總編期間還是有所成績和貢獻
的，雖然他把1本改革雜誌辦成了不改革雜誌，那本「農民版」還是
把「三農問題」突出了出來。他當上人民大學農業學院院長之後，才
開始變本加厲地走火入魔。
下面是我在某處看到的1篇既莫明其妙又妙不可言的短文，不敢肯定
其中的道理是不是確實有某種道理，請網友朋友予以公決。
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網文推薦：記農民老溫的末代孫子
叛徒雞姦王八賊
有個強盜搶人家的錢財，理由是你們自己拿著錢自己不會花，所以應
該共你的產搶你的錢。另有1個來自沙俄的強盜組織更加高明，說是
「只要跟著組織幹革命就可以打土豪分田地」。等到所謂的「土豪」
給打沒了，強盜們翻了臉：「我們現在是強盜當國，強盜就是國家，
國家就是強盜。當初分給你們的那些田地是我們搶來的，我們可以分
給你們也可以不分給你們，我們可以搶別人的土地也可以搶你們的土
地。不過，你們只要把田地交回來變成國有土地，就可以進入某個天
堂不勞而獲地享受清福。」
有1個原本有10畝土地並且從所謂「土豪」家裡又分到3畝土地的溫姓
老農民，直到這時才明白了一些道理：「我真是大傻（尸吊）呀，怎
麼連搶人土地家園的強盜話語都相信呀。」這個老農民讀過幾天書並
且算過幾天帳的小兒子發言了：「你本來就是傻（尸吊）嗎，連進入
天堂享清福都不會享受呀？！」這個老農民說：「我就是大傻
（尸吊），不但自己相信了強盜，而且花錢讓我的兒子學會了跟著強
盜說強盜話。我這小兒子真叫做聰明，他自己的親爹連同他自己連同
他祖祖輩輩的家業全給強盜搶去了，他偏偏要替強盜記帳數錢。」
幾年後，老溫因為老強盜要製造原子彈威脅美帝主義和蘇聯修正主義
被活活餓死了。老溫會算帳的溫小子進城後偶爾算錯了1筆帳並且說
錯了1句話，就被打成了小右派，文化大革命中又被打翻在地死掉
了。
若干年後，溫小子的兒子溫孫子成為1名極力反對「美帝國主義」和
「新自由主義」的所謂的「三家專家」，而且把從「美帝國主義」那
里弄來的若干美元中的一小部分，捐獻給了河北定州的翟城村，以此
為代價一下子換來大片的土地和房屋。成了名的溫孫子有了比他的父
親溫小子更加高明的「三農」理論：中國農民的土地都是國有的，中
國農民素質太低，他們只會種地卻不知道什麼叫做種地。所以，讓他
們享受承包土地的權力就是國家最大最大的恩賜。住在城市里的人能
夠擁有高價買來的樓房的70年產權證及土地使用權，也是國家最大的
恩賜。新自由主義者所說的城鄉一體的建設和農民土地私有化是完全
不對的，現在應該做的是建設「社會主義新農村」，也就是把農民承
包的土地連同他們家裡居住的宅基地，變成隨時可以由國家收回使用
權的既新又美的中國特色的新農村。
在溫孫子的老家溫岔子灣，所有的土地已經被開發成為國有城市建設
用地，溫岔子灣的溫崽子們，有的被號稱是「人權殺手」的市委書記
溫登記給打死打傷和關進大牢了，有的背井離鄉到城里打工去了，只
有幾個像老溫爺爺那樣的大傻（尸吊），還堅持認為溫岔子灣的土地
家園依然是姓溫而不姓國，於是他們便住在北京永定門外的某橋洞下
乞討兼上訪。這些人曾經被一個叫趙岩的人帶著認過溫孫子的府門，
被溫孫子及其大狼狗給趕了出去。
別的地方有沒有「社會主義新農村」暫且不談，沒有了土地和家園，
溫岔子灣的「社會主義新農村」，就只能建設在天堂彼岸的烏有之鄉
了。溫孫子為此興高采烈，見人就誇口說：中國幾十年前的原子彈裡
面，就有我爺爺老溫的1份血汗。現在支援非洲國家的200億元美元、
支援朝鮮和越南的各20億美元，也有王登記們開發溫岔子灣國有土地
的1份貢獻。美中不足的是這些國家拿了中國的錢依然是只認美元不
認人民幣，由此可見只有中國才真正擁有建設「社會主義新農村」的
先進性。
2004年，溫孫子由沒有多少實際權力的某雜誌社總編調任某大學的某
院長，據說他已經培養出許多不會說人話只會學狼叫的「社會主義新
農村」的擁護者。
據說溫孫子其實並不姓溫，因為他是他母親到動物園看老狼時被踩了
一腳懷胎受孕的，不僅生有狼心狗肺而且擁有狼子野心，一直想當某
市的市長助理或某部的某司長。他原來的1位姓李的朋友被他排擠
後，搖身一變成為以「我黨」的身分投靠香港資本家的項目官員，溫
孫子是既眼饞又不屑。他的姓趙的朋友，據說是進了叫大紅門的天堂
享受清福去了。（2005.11.21 23:10）
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紀實
──副題：關我屁事 ◆中國記者節記者遭毆
◆中共承認湖南男孩病例與禽流感相關
◆捲走四億巨款逃泰國．整容難逃法網
◆全球之最，中國交通事故每年死亡十萬
◆中國公安部：交通違法行為危害超過慘烈戰爭
◆中共紀念胡耀邦實際上是一場政治秀
◆高智晟律師聽證會超過百人被拒旁聽
◆山西貨車碾師生二十一死
◆北京今年十五名大學生自殺
◆中國血吸蟲病死灰復燃
◆十月份三十名法輪功學員被迫害致死
◆大陸確診三例人禽流感患者
◆紅色寶馬撞死騎摩託人
◆胡耀邦紀念會降格為研討會
◆原甘肅省宣傳部副部長在家被殺
◆捲四億變臉逃泰國，整容巨貪被判無期
◆七歲女孩被碾死血肉模糊棄停車場
◆深圳街頭赫見民眾反腐敗橫額
◆大酒店黑幕：觸目驚心噁心至極!
◆一輛比一輛牛的特權車
◆與售票員衝突身亡的小容尸檢報告出爐
◆莆田市農民維權人士黃維忠已經被拘留八天
◆江蘇宿遷「限床令」：每月房事不得超過八次
◆中牟計生部門野蠻執法．被毆男童生命垂危
◆三天工作五十小時，女工累死
◆浙江省縉雲縣腐敗官員欺上瞞下
◆大學生銀行上班僅十天貪污公款十二萬元
◆局長酒後挑逗追趕女服務員．強姦不成體外射精
◆布希籲中國給予人民享更多自由
◆關注高智晟．十一國律師致函司法部
◆新西蘭法輪功聲援高智晟
◆福布斯富豪陳順利騙貸十億逃亡加拿大
◆中國汽車稅費在世界上名列前茅
◆胡錦濤訪西請願人士遭襲擊
◆呼籲促中國學習台灣走向民主自由
◆退黨（團）總人數已達5,632,279
◆中國人在豐富多彩的死去
◆……
（2005.11.17）
（請記住《震旦網》域名 zhendanwang.com）
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《平等權利法》（或《反歧視法》）草案
┌────────────────────────────┐
│ 建議制訂《平等權利法》，締造中國的平等權利新時代 │
│ │
│ 胡星斗 │
│ │
│ 為了維護公民的平等權利，保護每一個國民的利益以及尊嚴 │
│ 和幸福；為了捍衛憲法，避免社會動亂，實現社會各階層共 │
│ 和共贏的理想，締造中國的平等權利的新時代；為了中華民 │
│ 族的健康發展，提升國家的凝聚力，促進中國的現代化事 │
│ 業；為了中華民族在國際上獲得應有的尊嚴和聲譽，履行已 │
│ 加入的國際公約的義務；為了體現中國政府保護人權、促進 │
│ 社會平等的決心，我建議制訂中國的《平等權利法》或《反 │
│ 歧視法》。 │
│ │
│ 我們相信，在政府、公民和各種社會組織的努力下，1個平 │
│ 等權利的時代終將來臨。每一個中國人都應當以信心、智慧 │
│ 和行動迎接中國的平等權利的新時代。 │
│ （2005.11.15） │
└────────────────────────────┘
第一部分 政治權利和法律權利
第一條 所有公民、所有群體、所有社會階層完全平等。
依照憲法中的規定，人人都有資格享有一切公民權利，不分
其身分、地位、種族、性別、政治或宗教的差異。
佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教擁有平等的發展權利。
第二條 人人有權享有生命、安全和自由，不得隨意剝奪任何人的生
命；除非依照法律所確定的根據和程序，任何人也不得被剝
奪自由。
改革和廢除勞動教養制度和信訪收容等強制收容制度，代之
以社區矯正制度。
對任何人均不得施以酷刑或不人道的、侮辱性的待遇或刑
罰。
第三條 人人有權要求由獨立的法庭進行公正和公開的審訊。國家有
義務實行制度變革，進行權力制衡，以阻止權力勾結、司法
腐敗。
當憲法或法律賦予的基本權利遭受侵害時，國民有權要求國
家賠償。應當加大賠償的力度，以體現對公民權利的尊重。
第四條 任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，公民的
榮譽和名譽不得加以攻擊。
第五條 逐步取消城鄉二元戶口制度，取消暫住證及收費。
公民有權自由遷徙和居住，有權享受與所在地居民完全相同
的待遇。
第六條 人人有權享有國籍，不得任意剝奪任何人的國籍。
第七條 人人有權享有憲法中的一切權利，包括有權組織和參加農
會、工會以保護自己的利益和權利。農村應當成立農會，私
人企業、外資企業都應有屬於工人自己的工會。農會、工會
應當代表農民、工人的利益。
第八條 人人有平等的參與公共事物的權利。公民有權直接或通過自
由選擇的代表間接地參與治理國家、建設社區。農村居民與
城市居民中的人民代表比例應當相等。人民代表應當由公
開、民主的方式選舉產生，不得等額選舉。
人民的意志是政府權力的基礎，這一意志應以定期的和真正
的人民代表的選舉予以體現，而選舉應依據普遍和平等的投
票權並以不記名投票和自由投票的程序進行。
政務官、村委會主任、居委會主任、國有企業廠長、人民團
體負責人應通過選舉產生。為了不影響社會穩定和秩序，除
農村外，施政演說應當在室內進行或者利用電視、廣播、報
紙、互聯網等傳媒進行。事務官由獨立的機構考核任命，不
得由政務官提名或任命。
第九條 人人在行使他的權利和自由時，只受法律所規定的限制，此
種限制的唯一目的是保證對其他人的權利和自由給予應有的
承認和尊重，並在1個民主的社會適應道德、公共秩序和
普遍福利的正當需要。
第十條 淪為愛滋病患者、吸毒者、妓女等邊緣狀況的人，也享有與
其他人一樣的平等的生命權、人格權和生存權。國家有義務
對弱勢群體、邊緣群體進行經濟救助和權利救濟，有關當局
有義務認真聽取和處理上訪者的訴求。
第二部分 經濟權利和社會權利
第十一條 公民的私有財產神聖不可侵犯。
第十二條 在逐步廢棄二元戶籍制度的同時，對城鄉二元教育制度、
醫療制度、社會保障制度、就業制度、基礎設施建設制
度、財政制度、稅收制度、金融制度、電力制度等進行廣
泛的改革，建立城鄉統一的體制。
第十三條 在失業、疾病、殘疾、衰老和其他不可控的原因導致喪失
謀生能力時，人人有權享受社會保障，有權享有為保障個
人尊嚴和人格自由發展所必需的經濟、社會和文化方面的
各種權利。
國家有義務對農民的社會保障如醫療、養老、失業提供援
助，應當建立農村低保救濟制度。
第十四條 人人有權工作，有權自由選擇職業、享受公正和合適的工
作條件。國家應當建立民工最低工資制度，限制工作強度
和工作時間長度，取消嚴重損害工人身心健康的工種，以
機器人和現代科技成果代替之。礦工、建築工等高強度、
高危險工人應當獲得高薪，並享有巨額意外保險和健康保
險。
第十五條 人人有權組織、參加農會、工會和各種自治組織，農會、
工會和自治組織有權自由地進行工作，不受除法律所規定
及在民主社會中為了國家安全或公共秩序的利益或為保護
他人的權利和自由所需要的限制以外的任何限制。農會、
工會和非政府組織應當代表所屬團體，維護所屬團體的利
益。
第十六條 公共服務系統應建立價格聽證和協商制度，如鐵路、民
航、公共汽車等不得趁服務對象增加時漲抬價格。
放開對銀行業、保險業、出租車業等的准入限制，鼓勵私
人競爭，保護業者的合法權益。
第十七條 所有的法律、法規、政策、條例都應委託專家學者或獨立
的社會團體制訂，不得由主管當局制定對自己有利的標
準，然後又自我裁定合法性。事故鑒定不得由利益攸關的
醫療部門、司法部門、生產部門作出，應當在中立的機構
進行，以維護患者、被告、消費者等弱勢群體的利益。
第十八條 人人有同工同酬的權利，不受任何歧視。
人人有享受休息和閒暇的權利，包括工作時間有合理限制
和定期給薪休假的權利。打工者享有參與涉及自身利益的
重大決策的權利，享有福利保障的權利，享有在所在城
市、地區得到優先照顧的權利。
第十九條 男女在一切政治、經濟、社會及文化權利方面享有平等的
權利。母親和兒童有權享受特別的照顧和協助。一切兒
童，無論婚生或非婚生，都享有同樣的社會保護。
第二十條 政府應當從法治和制度上剷除腐敗、特權，減少公款汽車
消費，遏止公款旅遊、公款吃喝之風，如此確保有足夠的
資金解決弱勢群體的困難。
第三部分 文化權利和教育權利
第二十一條 依照憲法中的規定，人人擁有思想、良心和信仰自由的
權利，擁有參加政治、經濟、文化及社會生活的權利，
不分種族、語言、政治或宗教信仰。
第二十二條 除不得煽動武裝叛亂之外，人人享有提出主張和發表意
見的自由，享有通過任何媒體接受和傳遞思想的自由，
享有輿論自由、良知自由及通信自由。
第二十三條 政府和國家組織的行為應當透明化，公民檔案應當對當
事人公開，政府有義務幫助弱勢群體獲得有益於個人的
全面發展的一切信息。
第二十四條 新聞應當獨立自主，不受任何群體的操縱。媒體應當反
映民生，反映民間疾苦，應當更加關注工人、農民、弱
勢群體、邊緣人的生活。
第二十五條 人人擁有接受教育的權利。城市和農村的義務教育都應
當完全免費。教師工資和校舍建立、修繕等應當完全由
各級政府負責。
教師的工資不得以任何原因拖欠，教師的工資水平應當
高於公務員的收入。教師的地位應當獲得充分的尊重。
第二十六條 因經濟原因造成兒童失學，當地政府官員應當引咎辭
職。
第二十七條 民工子弟與所在地的兒童、青年具有完全平等的接受教
育的權利，所有費用沒有差別。
政府有責任幫助、扶持民工子弟學校的發展。不得因民
工學校不規範、不符合辦學條件而使兒童失學。
第二十八條 中等技術和職業教育應當普遍設立，高等教育應根據成
績而對一切人平等開放。政府有責任幫助貧困學生就
學。
第二十九條 教育的目的在於充分發展人的個性並加強對國情的了
解、對人權和基本自由的尊重。應當放棄灌輸式教學、
做聖人的說教，積極開展公民權利義務教育、素質教
育，給普通人以生存的空間。
應當克服政校不分、學校行政化、衙門化的狀況，提倡
學術的純潔性和學術自由。
第 三十 條 人人有權自由參加和組織各種形式的文化生活。弱勢群
體和邊緣人的生活狀況應當在文藝作品中得到充分的反
映，以引起全社會的關注。
（胡星斗：010-89837944，E-mail：huxingdou@huxingdou.com.cn。
〔胡星斗中國問題學〕網站：http://www.huxingdou.com.cn。）
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中國法律職業資格行政許可第一案
二審法庭內外 一、法庭外
2005年11月14日上午天灰矇矇的、下著毛毛細雨。7點半左右我走出
家門，準備去參加當天上午9時在杭州市中級人民法院5號法庭進行的
「陳樹慶訴浙江省司法廳司法行政爭議」一案二審開庭，到小區門口
正準備上26路公交車，就接到了民主黨浙江籌委會成員樓玉根先生的
電話（13968176234），他說正開車來我家路上要接我去法庭。我就
在小區門口等到8點15分左右上了他的車。由於正逢上下班早高峰，
路上堵車，我們到杭州市中級人民法院大門口時已經9點，好不容易
在路邊找到空位停好車下來時，接到書記員電話問「怎麼未到法
庭？」，我說「已到門口，馬上就來」。
在審判大樓的門口，看到了幾個法警在把守，我們進去未受阻攔。到
了大廳裡，看到了民主黨浙江籌委會成員池建偉（057187034046）、
吳遠明（任偉仁，13396573202）、王富華（057186055869）在，同
時接到徐光的姊姊的電話，說她代表徐光來參加旁聽、正在路上。在
大廳通往5號法庭的樓梯口，密密麻麻地站了6個法警，「居高臨下」
地堵在那裡（防衝擊陣勢，民主黨人都是和平理性的，這種如臨大敵
的陣勢簡直是多此一舉），經過安檢後只讓我1個人進去。我說，
「《開庭傳票》上沒有說是不公開開庭，他們都是來參加旁聽的朋
友，他們進去吧！」法警讓我去問審判長。我到了5號法庭，發現合
議庭人員和對方訴訟代理人都已到位。我問審判長，「是否可以讓參
加旁聽的朋友上來？」審判長說，「與一審一樣，不公開審理。」我
說，「為何不在傳票上註明，省得讓想參加旁聽的朋友白跑？」審判
長說，「下面公告欄上已經說明。」我再下樓到大廳告知朋友，但他
們說公告欄上沒有「不公開」3字。我走過去看了一下滾動電子公告
大屏，第1項就是我這案子，確實沒有寫著「不公開」3字。我跟法警
交涉，法警說，「審判長既然說了，也就不公開，還是你1個人上去
吧」。我想決定權在他們手上，也只好作罷，把手機交給池建偉，管
自己1個人上去參加開庭了。
庭審在被上訴人最後陳述結束後，審判長宣佈休庭20分鐘。我下樓看
到了徐光的姊姊也在，休庭後再次上去就馬上進行了宣判。根據中共
浙江地方當局和法院對於涉及政治案件的一貫作風，二審敗訴是在預
料之中的事，權當我取得最後勝利前所必須跨過的「一道坎」而已。
開庭結束後，在法院附近飯店由徐光的姊姊買單請我們大家吃中飯，
然後就各自回家。當晚接到余元洪的電話，說余鐵龍先生（057164
131164）從建德趕來法庭時審判已經結束，只好管自己回家了。浙江
民主黨的創始人之一王東海先生（13588477667）來電話說上午趕到
審判大樓大廳樓道口，被法警以該案不公開審理為由堵住不讓進。其
他有些朋友因提前收到轄區警方「關照」或上班請不出假來，未能成
行，我就不一一詳列了。
二、法庭內
整個庭審內容除了免去一審的舉證、質證外，雖然在辯論次序上有所
不同，內容大致相同。這在我的上訴狀中都已經詳細敘述不再重複。
下述3點是在二審中出現的新情況：
１、被上訴人未提交答辯狀
最高人民法院關於執行《中華人民共和國行政訴訟法》若干問題的解
釋第66條規定第2款規定：「原審人民法院收到上訴狀，應當在5日內
將上訴狀副本送達其他當事人，對方當事人應當在收到上訴狀副本之
日起10日內提出答辯狀。」、第3款規定「原審人民法院應當在收到
答辯狀之日起5日內將副本送達當事人」。主意這些條款的「應該」
兩字。這說明「應該」的內容是雙方當事人尊重對方當事人的訴訟知
情權、尊重法庭審判程序的1種義務。
庭審開始輪到上訴人陳述時，我就首先發問被上訴人「是否提交了答
辯狀？」，對方回答「沒有」。當時，我心中就產生了1種不安的預
兆。在中國目前這種「官本位」的權力結構與現狀中，法院「地位」
不高，也是導致法院敢於「獨立、公正審判」的能力和效力被削弱，
至少本案對方當事人浙江省司法廳的「級別」，比主持本案二審的杭
州市中級人民法院要「高一級」。對方當事人不按「應該」的訴訟義
務提供二審答辯狀，不僅損害了我訴訟中的對等知情權、也是對法庭
審判程序的某種公然藐視。他們能這樣有持無恐、預示這法院不敢根
據國際上通行的「（不）答辯失權」審判原則作出「沒有法定事由，
未按訴訟程序要求提交答辯狀的，對其當庭提出的新主張不予支
持」。
當然我希望對方就實體上詳細回答我上訴狀內容，並「白紙黑字」固
定其說辭以防其今後「遺忘或抵賴」的目的，也無法得到較完整的貫
徹了。
２、我向法庭提交王榮清先生的文章
《論中華人民共和國「違憲審查第一案」》
我向法庭提交王榮清先生的文章《論中華人民共和國「違憲審查第一
案」》。審判長說他們已經看到過該文。我就給對方兩位代理人送了
兩份過去。
我提交之目的，說是為了補充上訴狀的主張，進一步說明基於同樣法
律和事實依據，前面允許我參加考試說是符合的，我通過考試了又突
然不給我應有的法律職業資格證就變卦要說我不符合，損害了上訴人
我對法律和政府行為的信賴利益。
３、對方當事人認定我「違憲」的內容有細微調整
併當庭提供了「早就具備的新證據」
對方說我「不擁護《中華人民共和國憲法》」是因為：反對中國共產
黨的領導、違反憲法確定的基本原則，積極參加非法組織中國民主黨
的活動。
我對其駁斥的理由一如上訴狀中所言，對方辯稱或拒絕回答也基本一
如上訴狀中所言。但對於中國民主黨是否為非法組織的問題，我再次
要求對方拿出相關規範性文件或「決定中國民主黨非法」的具體文
件。想不到對方竟然拿出了浙江省杭州市中級人民法院對王有才的刑
事判決書（〔1998〕杭法刑初字第183號）作為「早就具備的新證
據」。我駁斥道，「我們國家是成文法國家，該判決書的效力只及於
該案具體當事人，不能對其他不特定人產生先定效力；更何況該案對
於王有才先生也有很快就平反的可能。基於我們國家產生過許多冤假
錯案的事實，如果可以將個案效力及於他人，會產生什麼樣的後果？
更何況這種做法會導致司法審判權取代或僭越立法權。」
三、有點價值的二審判決書
2005年11月18日上午，我到杭州市中級人民法院領取了本案〔2005〕
字第164號行政判決書。
該判決書一如既往地對共和國憲法基本原則應該是「主權在民、公民
權利平等和依法治國」不做評述、對下位法具體條款與上位法相抵觸
情況下仍舊適用該下位法具體條款、對法律和行政行為的信賴利益保
護原則也熟視無睹，但明確將爭議焦點固定在上訴人是否符合《國家
司法考試實施辦法（試行）》第13條第（二）項「擁護《中華人民共
和國憲法》」。所以雖然判我敗訴，但不能說二審及其判決書一點價
值也沒有。
二審判決書將爭議焦點的固定，不就等於用「官方文件」的形式承認
了：上訴人浙江省司法廳對上訴人我陳樹慶已經完成了「中華人民共
和國行政機關對公民進行違憲行政審查」的第1案；在一審和二審
中，如果在事實上不對陳樹慶已完成了「中華人民共和國司法機關
（法院）機關對公民進行違憲行政審查」的第1案，也就無法作出對
二審被上訴人（一審被告）所的本案行政決定予以維持。
這兩個「違憲審查的第1」是史無前例的，也是與立憲本意和真正的
違憲審查制度徹底對立的，可以說是公權力對憲法的公然「強姦」與
踐踏，是中華人民共和國憲法實施的第1大醜劇！所以說，二審判我
敗訴，我的傷雖然是現實的、但也只是暫時的，而中共當局的傷確是
根本的甚至是致命的，而且不予糾正狀態拖得越長，它們這種始作俑
者「自作自受」的傷害就越大。
三國名將張遼說，「為將之道，不以勝為喜，不以敗為憂」。為了討
回我自己應有權利，為了實現與貫徹真共和國憲法「主權在民、公民
權利平等、依法治國」的基本原則，我會將這「為自己維權」過程堅
決進行下去直到勝利。接下來，我還是為啟動審判監督程序，認真準
備打好「申訴」這一仗吧！
（2005年11月19日定稿於中國杭州）
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趙昕被打看望者眾．媒體採訪被喊停
〔自由亞洲電台記者丁小採訪報導〕維權人士趙昕在四川被暴徒毆打
住院後，許多友人前往慰問。而當地媒體在採訪中途被有關當局阻
止。
維權人士趙昕上星期四被不明身分的暴徒毆打後，引起廣泛關注。他
星期一對本台表示海外媒體曝光後，當地警方態度口頭上有很大轉
變。從聲稱找不到兇手，到一下子全部找到（但沒有拘留）。還表示
要前往看望他。
然而一些當地媒體打算採訪這一事件時，卻受到了阻撓。趙昕說星期
一成都的幾位記者曾前往病房採訪他，中途被叫走。「本來說要回來
的，也沒回來也沒給我打電話。」
趙昕曾在今年初因組織弔唁前中共總書記趙紫陽的遊行活動，而被逮
捕，隨後取保候審被釋放。最近，他因送父母回老家，經允許離開北
京。一起參加旅行團去九寨溝旅遊。上星期四晚在四川茂縣1家酒店
被1群身分不明的人毆打。現場有旅行團的7名成員，但只有趙昕1人
遭圍毆。導致他右腿髕骨骨折，頭上有4處受傷。第2天轉往成都八一
骨科醫院治療。
病床上的趙昕曾在星期天向記者敘述了他被打的情況。「從外面衝進
3個人來，拿著鋼管拿著刀，接下來又衝進4個人，衝著我打。他們把
我打傷以後就扔到院子裡去，泥地裡面。我說你們可不可以給我一口
水喝，因為我嘴裡身上都是血，我不想這樣回家讓我父母著急。結果
他們說打的就是你，還這麼多廢話，接著又一頓暴打。」
他覺得整個被打事件很蹊蹺：「看樣子是有預謀的，除頭部和胸部，
左腿什麼地方都沒打，光打右腿，整整齊齊6根鋼管的印子，都起了
血泡和水泡，像有預謀的要打折我1條腿。我在國內算是敏感人士，
一路都有警方的跟蹤，有輛奧迪車全天24小時跟蹤我在四川，在他們
的「保護」之下，如果他們不想人打我的話是沒人能打我的。」
趙昕住院後，很多的朋友前往探望，他說：「成都的朋友來了30多個
人來看我，花就送了4、5盆，還有一些善良的老師，昨天今天天天給
我燉骨頭湯，送到醫院來。大多數都是不認識的，網友，心意之交，
沒見過面，但他們聽說我的事就來看我。」
前往探望趙昕的包括曾被關押多年的重慶網絡異見人士黃琦。對趙昕
被打，黃琦有這樣的看法：「國內的維權人士人身安全一直沒有得到
很好的保障，中國有各種各樣的勢力，用不同的手段來對付維權人
士，而且很多事情令你抓不著把柄，警方對這些事情一般不會深
究。」
趙昕表示多年在中國從事人權事業，對於今天這種遭遇早有預料。但
他呼籲媒體繼續曝光維權人士被暴力毆打的事件：「今天被打的是
我，之前陳光誠被打，接著是呂邦列、姚立法，如果我們不追究民事
刑事責任，不把背後的真象揭露出來，以後不知道還有多少人會被這
種黑社會的手段暴打。」
（據自由亞洲電台錄音整理）
〔轉載自《大紀元》2005.11.22 08:31；http://www.dajiyuan.
com〕
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孔子是殺害岳飛的真凶
岳飛之死，是1樁外國人莫名其妙、中國人也稀裡糊塗的、中國特產
的大冤案。
岳飛為何被殺，岳飛究竟死於何人之手，是中國人避諱、不願深究的
問題，並且中國的「正史」也早就給出了標準答案：秦檜乃是1名金
國的間諜，騙得了皇帝趙構的信任，當上了南宋宰相。秦檜密受金國
元帥兀術之命，以妨礙和談為名，殺害了岳飛。
這個標準答案，有1個前提，即趙構是個白痴，先天愚型。
趙構是個白痴嗎？
趙構是宋徽宗的第9子，15歲晉封康王，史載其資性聰明穎悟，博學
強記，能「日誦千餘言」。體格健壯，能挽弓至一石五斗，即能拉開
張力160斤的勁弓。其個人素質，怎麼說也屬上乘。他的哥哥宋欽宗
與金人和談時，命他到金營當人質，他「慷慨請行」，在敵營中，趙
構「意氣閒暇」若無其事，表現出了過人的膽識。
靖康元年（1126年），趙構的父親兄長──徽宗欽宗二帝及皇室成員
被金人俘虜北去，中原一時出現權力真空。作為北宋皇室僅存的近
支，趙構成為當然的繼承人。但當北宋的眾官員勸進請趙構即位時，
趙構卻「遜辭不受」「當更思之」「百官再上表，又不許」如此再
三。最後，條件較成熟了，當「百官再上表」時，他才「許以權聽國
事」。〔１〕趙構不僅懂得虛讓，並且很會把握時機。登基後的趙構
奉行的是和談逃跑政策。為了躲避金人，他甚至「下海避敵」，和官
員們乘船在海上漂泊了3、4個月後才回到杭州。在從揚州南逃時，當
地居民因爭出城門而被踐踏致死者，不可勝數。目睹慘狀的衛士們不
免口出怨言，趙構便親手殺死1名衛士，殺一儆百，以穩定局勢。當
他下海逃命時，規定每船「載六十衛士，人不得過兩口」，衛士們都
有父母妻子，「不知兩者如何去留」，便有100多人擋住上級官員質
問：乘船逃到那裡去？趙構知道後，先用欺騙手段穩住了軍心，然後
密諭宰執：「此輩欲詛大事，朕今夕伏中軍甲士五百人於後苑，卿等
翌日率中軍入朝，捕為首者誅之」。在趙構的親自指揮下，那些反對
逃跑的人都被殺害了……〔２〕
趙構不僅不傻，並且還頗下得去手。
像趙構這樣1位精明悍狠的主兒，秦檜怎麼能、怎麼敢在他的眼皮底
下耍花槍，將1位戰功顯赫的大將殺害呢？
當初，岳飛被朝廷騙至大理寺，被獄卒所困。獄吏用仗擊地，呵斥岳
飛：「叉手站立！」身經百戰的岳飛感慨道：「我嘗統十萬軍，今日
才乃知獄吏之貴也！」1個為民族身經百戰，並為民族取得勝利、榮
譽的英雄，竟受到自己同胞的如此欺凌！面對「檢察官」們百般無理
的刁難、審訊，岳飛一怒之下，解開衣服，露出背部母親為自己親手
所刺的「精忠報國」4個大字。主審官何鑄是秦檜的門徒，他看了這
幾個字後也肅然起敬，並對岳飛謀反產生懷疑，最終，他因缺乏證據
而得出結論：岳飛無罪。當他把審訊結果報告給秦檜時，秦檜竟沈下
臉說：「此上意也！」〔３〕秦檜顯然是將何鑄視為心腹，才洩露了
如此天機。可是秦檜沒想到何鑄挺正直，他說：「鑄豈區區為一岳飛
者，強敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長計！」聽到此
話，秦檜一時氣得語塞，講不出話來。很快，秦檜改命万俟ㄒㄧㄝˋ
主審岳飛。而何鑄則被趙構「命之出疆」，到金國作劃分國界的使者
去了。後來又被指控為「黨惡」岳飛，被罷免了官職，流放到了邊
疆。
中國人並非都邪惡，但是不邪惡者在中國最終都將會成為失敗者。中
國的邪惡文化時時都在淘汰則不順從自己遊戲規則的人。
殺害岳飛的不是別人，正是南宋皇帝趙構，秦檜只不過是個「劊子
手」而已。
那趙構為何要陰謀殺害岳飛，自毀長城呢？是岳飛反對和談，金人以
殺岳飛做為和談前提這個原因嗎？小孩子都懂得挾對方所重為談判的
砝碼，難道趙構不懂？趙構真的對金人言聽計從，那乾脆跪在地上當
金人的孫子好了，還用得著打打談談，不累嗎？是見好就收，利用勝
利在談判桌前敲詐對方？那也不會在更大的勝利就在眼前的時候，1
天12道金牌來阻止軍事進攻呀。收就收吧，自殺大將又是為那般呢？
難道是中國古老的「狡兔死，走狗烹」的遊戲規則在作祟？也不對，
「狡兔」還沒死，並且很厲害，主子正是需要「走狗」的時候，怎麼
會殺「走狗」呢？並且還是在「走狗」將要獵殺「狡兔」的關鍵時
刻？難道是宋朝趙氏朝廷猜忌武臣的遺風殺害了岳飛？也不對。岳飛
在被殺害前，就已經同張俊、韓世忠一起被朝廷用明升暗降的手段輕
易地剝奪了兵權，絲毫對朝廷構不成威脅。就是消除武將兵權，趙構
的祖宗趙匡胤不是已經作出很好的榜樣了嗎？那趙構為何不遵循「杯
酒釋兵權」的祖宗傳統呢？為何還要違背「不殺大臣與諫官」太祖誓
約，冒留萬世惡名之大不韙，而對岳飛痛下毒手呢？
其中定有隱情，並且與岳飛的軍事大勝利有直接關係。
趙構登基之後，金人的侵略對他的權力並不能真正地構成威脅。金國
的女真人雖然能輕而易舉地戰勝宋人，但此時他們尚不會像他們的後
代滿人一樣尊孔崇儒，以漢治漢，只是打了勝仗之後搶掠一番，隨便
樹個傀儡，便揚長而去。對待野蠻魯莽的金國人，趙構只要一味的和
談、逃避，便可高枕無憂，保住自己皇帝寶座。真正對趙構的皇帝寶
位構成威脅的，不是別的，恰恰是他「日夜思念」的，隨時都有可能
被金人開恩放回來的「二帝」。
如果趙構想讓自己的帝運長久，那他就必須在軍事上即不能全勝，也
不能全敗，在兩軍的對峙中，作為人質的「二帝」才會最有價值，這
樣金人就會將他們長期扣押。事實上，趙構也正是這樣做的，仔細看
看南宋的歷史，就不難看出，雖然「和」「戰」兩張牌在趙構的手中
像變戲法一樣的變來變去，但其最終的目的，只有1個，那就是讓金
人永久扣押「二帝」。金人對此似乎也心有靈犀，扣「二帝」不放，
並不停地向趙構訛詐，而趙構也很認訛。在這兩個大國之間的長期的
訛詐與被訛詐的過程中，趙構是最辛苦的，因為他需要手下的大臣去
和金人打仗、談判，但又不能讓他們知道自己的真正動機，而那些不
明白主子真實意圖的大臣們不免有時會把事情搞糟。為了能使金國與
南宋的黑暗交易做到心照不宣、默契一致，必須要有1個明白趙構真
實意圖並對趙構十分忠誠的人充當雙方交易的媒介。就在這時，秦檜
出現了。
秦檜隨二帝一同被金人所俘虜，在金國被押的四年中，秦檜深得金主
的賞識，金軍南侵的時候，秦檜曾任命為參謀軍事、隨軍轉運使。後
來秦檜及老婆王氏被金人莫名其妙地釋放了，回到南宋的秦檜很快來
到南京，求見高宗趙構。趙構與秦檜一交談，非常高興，並對其輔佐
大臣說：「檜樸實忠厚超人，朕得他高興得夜不能寐。即聞知二帝、
母後的消息，又得到1名德才兼優的士人」。上帝知道秦檜跟他說了
些什麼，竟讓他興奮得夜不能寐。
趙構登基第1年，官員曹勛執徽宗的親筆信自金國歸來。曹勛臨行前
徽宗對他說：「我夢見四日同時並出，這是中原爭立為帝的象徵，不
知中原人民還肯擁戴康王（趙構）與否？」並取出御衣捐半臂親筆手
書：「便可即真（正式登基）來救父母」。趙構見御衣後哭泣，並把
御衣向大臣出示。熟悉金國地理的曹勛建議招募敢死人士從海上到達
金國，營救太上皇由海道歸來。然朝廷不從其計，並將曹勛下放至外
地。
難怪徽宗亡國，他要比趙構昏庸笨蛋得多，身為俘虜了還將自己當成
太陽，並以太上皇自居。趙構如果真的救了你，那才是真的「四日並
出」哩。（當時金人在中原立劉豫為傀儡皇帝）
紹興12年，徽宗已死，趙構於金人簽訂協議，金人將徽宗、鄭後、邢
後的靈柩即趙構的母親韋氏送還南宋，但並不送還活著的欽宗。太后
南還時，欽宗臥在車前哭著說：「回去後對九哥與丞相說，我得以擔
任太乙宮使，就足可以了，其他不敢指望」。顯然，欽宗要比他爹聰
明得多。但是，他的話如石沈大海，他最終還是死在了金國。
在中國的歷代朝廷中，宋朝的趙氏家族無疑是最擅長演習的了。從趙
匡胤的陳橋兵變、黃袍加身，到杯酒釋兵權，到趙匡胤之死的「燭形
斧聲」，直到岳飛之死的「莫須有」……中國宋朝是中國人虛偽陰險
之集大成者。自漢代獨尊儒術以來，儒毒愈滲愈深，宋代，儒學最繁
榮，中國人也因此變得最虛偽。不是趙氏家族使漢人政權變得柔弱，
而是日漸腐衰、虛假、愛看戲的社會選擇了最擅長演戲的趙氏家族。
趙構不愧為南宋的開國皇帝，他的戲工不次於他的祖先。趙構是精明
的，也是成功的。他通過自己不懈的努力，不僅實現了個人的利益最
大化，得到了最大的實惠，並且，道德文章做得也很漂亮。他常把思
念二帝的感情戲當著大臣們的面做得很足，並把戰事會禍及二帝作為
「和談」的冠冕籍口。他的演技很高，許多大臣都信以為真，被其感
動，岳飛就是其中之一。
然而，岳飛的勇武與軍事天才卻是出乎趙構所料的。岳飛以少勝多的
蓋世武功一下子打垮了金人的信心，使得金人聞風喪膽，望風而逃。
趙構於金人精心佈置的「戲局」一下子讓岳飛給攪了，局面開始變得
失控，在岳飛強大的軍事進攻面前，亂了方寸的金人隨時都可能將釋
放二帝作為抵擋岳飛進攻的手段，這是趙構這個「導演」始料不及
的，尤其是岳飛的戰鬥口號：「直搗黃龍，迎二帝還朝」一下子刺中
了趙構深藏心底的、不敢見天日的小鬼兒，於是喪心病狂的趙構1天
連下12道金牌，無理由地阻止了岳飛的進攻，並動了殺機，因為岳飛
超人的武功已經超出他這個二流導演的控制能力了。
岳飛死就死在他的忠誠耿直上，死就死在他的英勇超人上，死就死在
「迎二帝還朝」的口號上。
公元1142年1月28日，獄卒騙岳飛沐浴，將岳飛活活拉肋致死。
同胞們，你們可聽的到岳飛臨死前的一聲怒吼？！
1位雄才大略，英勇神武，文采卓越，不貪財，不貪色，忠孝雙全的
民族英雄、中華民族的精英，在他風華正茂之時，就這樣被他的漢族
同胞──一堆雜碎、醃臢菜們給活活地殘殺了！
嗚呼！岳飛！──魂兮歸來！
1個自殺民族英雄的民族，不亡國才怪！
在獄中，面對無理誣陷，酷刑折磨，岳飛憤怒地寫下了8個大字：
「天日昭昭，天日昭昭」。（昭：明亮的意思）
岳飛阿岳飛，我們的英雄，你可知道中國的天日有多黑嗎？！
洞悉趙構內心小九九，並充當殺害岳飛劊子手的秦檜，由於趙溝深藏
幕後，他獨自承受著無辜審訊、陷害岳飛而帶來的種種壓力，也許是
良心未泯，也許是膽量不足，他也發生過動搖，這時，他的老婆王氏
──又是女人──及時提醒秦檜：「老爺為何這般猶豫不決？捉虎
易，放虎難也！」
正因為秦檜為趙構充當了殺人兇手，替他背了歷史黑鍋，趙構對秦檜
心存感激。秦檜殺害岳飛後，趙構給他以左相加封太師、魏國公，後
又覺還不夠，又改封為益國公。還命畫師為秦檜繪像，趙構「自為
讚」賜之。而且在物質上除了賞賜大量的銀、絹等物凡還賜甲第一
區。在秦檜遷居時，親臨其家，並親筆書寫「一德格天之閣」6個大
字。在趙構看來，秦檜對他真是「一德格天」。對秦檜的一家，趙構
也加於恩寵。檜妻王氏被封為韓、魏國夫人，兒子秦（火喜）在紹興
15年就被任為資政殿學士，提舉萬壽觀兼待讀，「恩數規執政」。「
秦檜的3個孫子，大的不過只有9歲，小的還在襁褓之中，都賜給他們
三品服。秦檜的曾祖父、祖父和父親，都被追封為秦國公，母親王氏
被封為秦、魏國夫人，趙構還下詔給秦檜蓋家廟，命禮樂局為其家廟
造祭器「將相賜祭器自檜始」。秦檜死後，趙構又加封他為申王，謚
「忠獻」，同時，趙構又如釋重負地對大臣楊存中說：「朕自今日起
始，免於靴中置刀了！」。趙構這看似不經意的1句話，足以給秦檜
蓋棺定論了，也足以將自己身上所有的罪孽全扣到秦檜身上了。趙構
這兒子真會演戲。〔４〕
秦檜果真為趙構背了黑鍋，因為殺害岳飛，秦檜成了奸臣的代名詞，
「遺臭萬年」也成了秦檜專用詞彙。到了明朝，人們鑄秦檜、王氏、
万俟齷、張俊3男1女4個人的鐵相，讓他們永遠跪在岳飛的墓前，受
萬人唾罵。只罵奸臣不罵皇上，是中國的優秀傳統之一，毛澤東死後
重新掌權的走資派將文革的所有罪過都一盆子屎扣在了另一個3男1女
的組合──四人幫的頭上，就是這種優秀傳統的繼承發揚。
精明的趙構，是心理變態？還是走火入魔？竟然作出如此自殘下策，
難道就沒有其他選擇？比如通過和談將父兄贖回來，將皇帝寶座重新
還給自己的哥哥。這種選擇對趙構的要求高了點，趙構作不到，絕大
多數人都做不到。再說，真的讓迂腐的欽宗再做皇帝，恐怕連江南半
壁江山都保不住。那麼趙構就不能將父兄、母親贖回來，讓他們安享
富貴，自己繼續當皇帝，這豈不是兩全其美？這種選擇在其他國家可
以，但在中國卻是絕對行不通的
無獨有偶，就在岳飛被害的300年後，中國又上演了類似的一幕。
1449年，蒙古人向明朝進攻，太監王振鼓動明英宗親征，8月，明軍
在土木堡（河北懷來縣東南）被蒙古人擊敗，英宗成了蒙古人的俘
虜。史稱「土木之變」。
蒙古人沒有殺害英宗，而是扣押著他向明朝索要巨額贖金，當明人準
備好贖金後，蒙古人又拒絕了交易，仍扣押著英宗，以圖得到更大的
利益。
明皇太后果斷命令英宗的弟弟朱祁鈺監國，主理朝政。土木堡明軍的
慘敗，使明首都北京受到了威脅，朝廷中的主和派主張遷都南京，以
于謙為首的主戰派主張堅守北京，並以宋朝南遷最終造成亡國的歷史
相告誡。朱祁鈺最後主張抗戰，並於英宗被俘的3個星期後正式登
基，為景帝。景帝任命于謙為兵部尚書，擔負保衛京師的重任。
景帝的果斷即位，使得英宗的人質價值大為貶值。蒙古人不甘心，押
著英宗，繼續進攻明朝。在大同城門前，蒙古人聲稱要扶英宗重新上
台，要求大同守軍支持蒙古軍隊。大同守軍斷然拒絕了蒙古人的要
求，蒙古人只得採取軍事強攻。當蒙古人攻至北京城下時，仍抱著幻
想企圖利用英宗以「外交」的方式解決衝突，但又遭到了明人的拒
絕。
蒙古人施計不成只得強攻，但在于謙的領導下，北京軍民奮起反擊，
多次打退蒙古人的進攻，蒙古人害怕後路被斷，只得押著英宗從原路
返回。
此後蒙古人屢次試圖與明朝廷談判，想利用英宗撈點油水，但明朝廷
都置之不理，見無利可圖，蒙古人就於1450年8月，主動將英宗送回
了明朝。
英宗在被蒙古人扣押期間曾通過來蒙古訪問的明使向景帝寫信求救，
表示了對以前所執行政策的悔恨，並保證回國後不對皇位提出任何要
求。英宗回到北京後，被景帝安排到南宮居住，3天後，太廟公佈了
英宗回歸的消息並頒佈了確定景帝為皇帝的詔書。
然而在1457年，即英宗回國後的第7年，擁護英宗的將領們趁著景帝
重病時，發動了政變，英宗被簇擁著重新登上了皇帝的寶座。英宗復
闢後，勒死了景帝，殺了于謙及支持景帝的人。史稱「奪門之變」。
相同的際遇，不同的結局。從朱祁鈺的悲劇中，可以反襯出趙構的
「英明」。紹興12年趙構的母親被金人放回來時，趙構的哥哥欽宗對
韋氏的哭求，趙構肯定是聽到了，但他卻不敢這樣做，他清醒知道，
如果真的將欽宗救回來了，將欽宗安排個什麼位置，就不是他能說了
算的，也不是欽宗說了算的，因為還有個比他倆權力更大的勢力存
在，那就是儒教的倫理。欽宗一旦回國，趙構除了讓位，別無選擇，
否則，他就違背了支撐整個王朝、整個皇權的倫理道德基礎。這種倫
理道德的力量是巨大的，尤其是在宋朝。如果趙構敢違背，他就會眾
叛親離，身死人手。
在儒教中國，在儒教鼎盛的宋朝，殺害岳飛是精明的趙構的唯一選
擇。真正殺害岳飛的不是別人，正是滿口仁義道德、一貫以軟刀子殺
人的儒教！就是孔老二！
正因為此，中國人──龍的傳人們，要麼是滿足於秦檜殺害岳飛這個
膚淺虛假的答案，要麼就為尊者隱，為尊者諱，不願深究，不敢深
究。
岳飛之死，是個載體，它承載了中國龍文化幾乎所有的卑鄙、下流、
齷齪、骯髒，它最能暴露儒教的殺人本質和龍的醜陋兇惡嘴臉。
岳飛、趙構、秦檜，他們只是浮出水面的典型，除了他們，中國社會
中尚存在大量的準岳飛、準趙構、準秦檜，也可以說中國社會就是由
準飛、準構和準檜構成的，中國的歷史就是由準檜和尊構相互勾結謀
害準飛而演繹成的。中國社會永遠離不了岳飛式的只會幹活不會玩心
眼的耿直之人，但它們永遠都是準構和準檜們寄生和侵害的對象，他
們永遠都是中國社會中的失敗者、犧牲品，是中國這座人肉筵席上的
1道可口菜。
龍無時無刻不在吞噬著中國這個有機體中的直的、硬的、雄性的因
子。
除了岳飛、趙構和秦檜，中國社會中還有1種人，那就是洞察一切，
對本民族徹底絕望的人，儘管他們數量極少。
金太祖的第4子，金兵的統帥兀術大敗於朱仙鎮後，喪魂失魄，準備
夜棄汴京北逃，這時有1位書生勒住兀術的戰馬，諫阻道：「太子毋
走！京城可守也！岳少保且退矣！」兀術感到奇怪，忙問：「岳少保
以五百騎破吾精兵10萬，京師中外日夜望其來，何為可守？」書生
說：「不然，自古未有權臣在內，而大將立功於外者！以愚觀之，岳
少保禍且不免，況欲成功乎？」〔５〕兀術聽從了書生的話，於是暫
留不動。不久，岳飛果然退兵。
俗話說「兵敗如山倒」，而這位書生竟能憑一番話挽狂瀾於即倒，阻
止了金人北逃，使他們繼續留在汴京，想必書生對兀術所說的話並非
這麼簡單的1句。最終事實很快驗證了他的話，說明此書生定是個洞
悉趙構、秦檜勾當的人。
既然是書生，一定是位汴京的漢人，他冒著很大的風險力勸侵略者不
要離開，這本身就說明了許多問題。史書對此書生一筆帶過，沒有留
下他的姓名，在宋朝這個歷史舞台上，他是1個小得不能再小的角色
了，但，他的出場卻是整個宋史的畫龍點睛之筆：在正在潰逃的光頭
留辮子的蠻族軍隊的千軍萬馬之中，1位文弱、清秀的書生，正拉著
蠻族元帥戰馬的韁繩，苦苦勸說侵略者不要走。他的手是用力的，他
的眼神是急切的……這個畫面穿越時光隧道，一下子定格在筆者的腦
海中，久久揮之不去。
這位書生無疑是優秀的，出類拔萃的，和岳飛一樣。同胞們，如果時
光倒轉回宋朝，你是做岳飛呢？還是作此書生呢？
此書生的行為無疑屬於漢奸行為，但並沒有人這樣指責他，不僅僅是
他，在中國宋朝時，投靠西夏、遼國、金國、蒙古的漢人單史書中記
載的就有很多，但它們都沒有背上漢奸的罪名。在明朝末期，投降滿
人的漢人也很多，但它們也沒有背上漢奸的罪名，這是為什麼呢？因
為在他們之後，所有的漢人都投降了敵人，成了亡國奴，哪裡有什麼
資格說別人是漢奸？相反，那些先行一步的人，倒成了識時務的俊
杰。
在中國歷史上被公認的漢奸，只有投降匈奴的漢人和投向日本人的汪
精衛集團，他們為什麼就成了漢奸了呢？這是因為他們所投靠的敵人
最終都失敗了。此所謂成則俊杰敗則漢奸也。被人家睡了，變成了一
家人，你就是淑女；被人家睡了，又被拋棄了，你就是破鞋。所謂漢
奸，如是而已。
【附註】
１、《宋史．高宗一》
２、《繫年要錄》卷30建炎3年12月壬午
３、《宋史．何鑄傳》
４、〔明〕陳邦瞻《宋史紀事本末》
５、《金陀粹編》卷8、《行實編年》卷5
〔節選自《被欺騙的中國人》。全文在此：http://blog.wenxue
city.com/myblog.php?blogID=7332〕
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美國總統在蒙古闡述民主自由
──布希2005年11月21日的演說 著 摘譯 15年前，數以千計的蒙古人民不畏攝氏0度以下的嚴寒聚集在這座政
府大廈外面，他們拒絕1個壓迫性的政權並要求自由。正是這種信念
的力量使他們得以讓共產黨領導層失去權力。幾個月內就舉行了自由
選舉，1個自由的蒙古誕生了。
蒙古僅僅在15年中就實現了從共產主義制度向自由制度的過渡。你們
已經建立了生機勃勃的民主政治並開放了經濟。你們是這個地區和世
界的1個成功的榜樣。我知道向自由的過渡並不總是容易的。美國人
民讚賞你們的耐心和決心。
我們兩國都知道我們在自由事業中的責任不能止步於自己的邊界，自
由在我們國土上的生存日益有賴於自由在其它國家的成功。
們當中的許多人還可以回顧起經歷了幾十年的暴政後第1次自由投票
的極度欣悅。你們體會到看著自己選擇的領導人上任的滿足，而如果
你們決定更換他們，你們也能夠看到他們離去。你們體會到生活在憲
政制度下的感受，這種憲政保障言論自由、集會自由、法律面前人人
平等這些個人權利。
像共產主義意識形態那樣，伊斯蘭極端主義的意識形態被某種狂妄宣
稱有權對大眾發號施令的自封的領袖所操縱；像共產主義意識形態那
樣，伊斯蘭極端主義教導說，為了服務於它們的冷酷目標，無辜的人
民可以被謀殺；像共產主義意識形態那樣，伊斯蘭極端主義蔑視自由
的人民，聲稱生活在自由制度中的男男女女是軟弱無能和頹廢墮落
的。但同樣像共產主義意識形態那樣，這種伊斯蘭極端主義的意識形
態注定要失敗，因為攫取權力的慾望是無法與嚮往自由的普遍渴望相
匹敵的。
今天，在自由的事業中蒙古和美國正兄弟般地站在一起。只要自由的
國家團結一致，暴政和恐怖就無法攻破我們。
（方覺：在美國的中國政治活動人士）
〔轉載自《大紀元》2005.11.22 21:40；http://www.dajiyuan.
com〕
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世界對緬甸的看法
美國（ＵＳＡ）
令人意外的是，在美國最近的亞洲政策中，緬甸問題竟然撐桿跳，躍
居高位。美國似乎決意提升國際對緬甸的施壓，尤其要動用聯合國安
理會來加速緬甸的民主進程與全國和解，「以免緬甸慘況再延續幾十
年不變」。
美國總統布希本月16日在日本說緬甸軍政府的犯罪太廣泛：強姦、虐
待、殺人、迫遷等等。
接著在由日本赴韓國的途中說：緬甸本該成為亞洲最繁榮最成功的國
家之一，現在卻反而淪為亞洲最窮國之一。17日在韓國，力勸東盟7
大佬（緬甸、老撾、柬蒲寨不在內），運用其影響力，力促緬甸民主
改革。布希明確指出：我們聽到緬甸許下諾言要如何如何走向民主改
革，至今卻看不到。
國家秘書長賴氏講話更嚴厲，在韓國亞太經濟合作論壇，她形容緬甸
在自由與人權方面，是世界上最壞的國家之一。賴氏指出：緬甸侵犯
人權駭人聽聞，自1997年入東盟後，在
東盟與歐美關係上，又帶來那麼多麻煩。她批評東盟對其成員國緬甸
太軟弱，「必須多做些工作，並要強硬些」。
美國幾個議員，最近也不斷高聲敦促：把緬甸問題提交聯合國安理
會，今年年底或明年初一定要處理。
歐盟（ＥＵ）
歐洲議會對絲毫不顧人民幸福的緬甸軍政府，越來越震怒，17日壓倒
性地通過決議案：
１、呼籲聯合國經濟制裁緬甸；
２、呼籲聯合國安理會緊急討論緬甸事件；
３、要求聯合國秘書長安南：力促緬甸走向民主，立即釋放昂山素
姬；
４、嚴厲譴責緬甸軍政府殘殺爭取民族自治權的眾原住民；
５、嚴禁歐盟廠商投資緬甸或與緬甸企業合資、合作、合營；
６、設立高級特使，專門處理：
Ａ、昂山素姬與其他所有政治犯釋放事件；
Ｂ、保證人道援助直接交送人民手中；
Ｃ、促緬甸過渡到民主、人權、法治。
聯合國（ＵＮ）
191國組成的聯合國，在星期五的社會與人道會議上，力促緬甸軍政
府結束有系統地侵犯人權，包括緬軍的強姦罪行。其決議案還呼籲緬
甸軍政府釋放所有政治犯，包括全國民主聯盟（ＮＬＤ）的領導人昂
山素姬。
在聯合國的歐盟代表說，緬甸有系統與廣泛地犯法，引起聯合國全體
的極度關注。新西蘭代表說今天的緬甸的人權狀況，是令人震驚的。
國際勞工組織（ＩＬＯ）的代表也憤怒控訴：他們在緬甸，被軍政府
策動的「示威者」以「處死」威脅了21次。
國際勞工組織是世界178個政府、工聯與僱主組成的世界勞工組織，
軍政府指責它「在人權幌子下干涉內政」，不久前要他們全部離境，
並宣佈要退出該組織。軍政府怒言：「我們需要的是鼓勵與支持，而
不是譴責與對抗」。
聯合國人權特使Paulo S. Pinheiro，18日（星期五）說：
１、歡迎緬甸官方昨天（17日）宣稱不退出國際勞工組織；
２、歡迎緬甸釋放了一些政治犯；
３、緬甸對9位撣族領袖判監數十至上百年不等──這不利於政治轉
型；
４、反對聯合國基於緬甸政治問題而不提供對抗艾滋病、結核病、瘧
疾等的人道援助給緬甸──那會造成千千萬萬受害人民眼睜睜的
死亡；
５、外界不要無濟於事地高調評擊，要多些實際工作，少點喧鬧。
東盟（ＡＳＥＡＮ）
雖然美國與歐盟日益施壓於東盟，要東盟強迫其成員國緬甸走向民主
改革，釋放昂山素姬等，然而東盟仍然認為：勸服是最好的辦法，而
不是制裁。通過經濟與政治接觸，讓緬甸進行改變，雖然緩慢些，但
緬甸不會離開東盟圓桌。要知道接觸勸說總比不接觸不勸說好。要明
白緬甸並不在乎孤立。
東盟認為自己的不干涉成員國內政的既定立場是對的，通過對話解決
問題既實際有用也有緩慢成效，所以會堅持下去。
撣族民主聯盟（ＳＤＵ）
撣族民主聯盟（Shan Democratic Union）秘書長賽萬賽（Sai
Wansai）一針見血地指出：軍政府決定一意孤行，繼續壟斷與緊握政
權，死不鬆手。因此對話是不可能的──除非軍政府有解決爭端的政
治意願。
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談記錄片《無米樂》
起初對這部台灣紀錄片沒抱多大的希望，害怕它是1部充滿小資情調
的偽農村片。尤其是出自台灣。但是，當我看了10分鐘時就慶幸沒因
為自己的臆斷和寡聞錯過這麼1部好片子。
片子主要說的是1個村子裡的幾個農民的種地和家常。這樣的題材對
於紀錄片作者似乎是1個禁區，因為它很難產生震撼心靈的東西。在
我們大陸的類似的專題片中往往為了表現1件摻雜著愚昧色彩的案件
或者表現農民在黨的大好領導下1幅皮笑肉不笑的黑臉，這戲鏡頭常
常充斥在我們的電視中。我出生在山東，山東衛視的農民節目是出了
名的，但是幾乎沒有1個鏡頭是讓農民自己說點家常或者發點牢騷
的，記者總是高高在上，手中的話筒像獵槍一樣指著農民。
我本人就是1個農民，所以看類似的片子時我會把自己放到那種場景
中，有時候1眼就可以看出編導是不是在行騙。生活在農村是沒有什
麼詩意的，披著藝術的皮的電影中的夕陽水牛牧童僅僅是厭倦城市的
導演借助攝像機進行的小農精神自慰。在《無米樂》中編導沒有偽造
這種詩意，當水牛在水田裡行走時我可以感覺到泥濘的厚重，當片中
的大伯把手放到剛從聯合收割機中出來的大米中，我可以感到那份濕
漉漉熱乎乎的感覺。這些動作本身並無詩意，僅僅是農民平常的生
活。
紀錄片也許現在還沒有1個完整的定義，記錄理論也隨時變化，但是
有一點我覺得是永遠不會變得，那就是紀錄片的真實性。但是，這種
真實並不等同於銀行的監控器拍攝的景象的真實。他是包涵著紀錄片
作者的思想的，並不僅僅滿足於1個現象。畢竟我們的紀錄片的拍攝
不會像《楚門的世界》中那樣隨時開著攝像機，所以這裡還有1個素
材選擇的問題。這部片子最後有兩個編導的訪談，女編導說到了起初
想請一些學者作訪談放在片子中的，但是他們沒有這麼做。因為農民
的問題只有農民自己才能真正看清楚，這個清楚並不是把握農業經濟
的什麼規律，什麼市場規律，與亞當斯密，哈耶克沒有什麼關係。用
焦國標的話說就是對於農民問題不需要什麼理論，有良心就行了。其
實片中的大伯說到了很多很棘手的問題，例如台灣政府對農業的漠
視，對ＷＴＯ的迷信……當然他還是以農民特有的方式對待這些問
題，有點知足常樂的味道。我們可以看到，那個村子幾乎沒有1個年
輕人給田，種田的年齡均在70上下，年輕人都遠走賺錢去了。編導並
沒有把這些問題的政治背景放大，也沒有把政治統治下的小民縮小，
沒有苦大仇深的煽情，甚至連一聲嘆息都沒有，只有大伯的微笑回
答。
這部片子的鏡頭語言也是很講究。紀錄片也需要技巧，也需要在構
圖，照明或者聲音上注意，但是，在紀錄片中這些技巧花樣耍得再怎
麼好也應該是為紀錄片主題服務，而不是去衒耀作者的拍攝手法。其
中有1個鏡頭是站在稻田裡拍的，鏡頭上很明顯的有1滴泥水，這小小
的瑕疵正好把鏡頭和鏡頭前的真實場景聯繫在一起，使影像更逼真。
還有1個順光拍攝水牛拉車的鏡頭，攝制人員的影子出現在了鏡頭
中。當然，最好玩的1個鏡頭是大伯和伯母撕橡皮膏，大伯失手，閃
了一下，然後攝制組有1個人立即入畫幫忙。其實並不需要刻意的隱
藏攝制者的，這和拍老虎獅子，拍黑市還是有些區別的。這部拍攝過
程有15個月之多，兩個編導已經和村民混得很熟，村民也沒必要隱瞞
什麼，相反，村民把自己的獨自表白變成與攝像機（準確地說應該是
攝影師或者編導）的對話更合理一些。把這種交流紀錄下來本身就是
很真誠的了。村民那麼一大巴年紀了冷不丁會來1段黃段子，甚至老
夫婦之間還會調情，老伯母會因為大伯不轉移一些稻草撅著嘴，這些
場景，用編導的話說，扮演都不會這麼自然。
片子的字幕做的也很有特色，在感謝那一欄中，編導打上的前3排人
名分別是：玉皇大帝，大天尊，三官大帝，天公，土地公，灶君公，
媽祖婆，四安公，好兄弟……這一安排讓我心裡有種說不出的愉悅，
愉悅，這個詞，也許能表達出我那時的感覺。
編導最後說出了製作過程中的苦處，硬盤不足，電腦錯誤……這些問
題似乎每1個獨立紀錄片作者都會遇到，哎……做1件不依附於體制的
事真的很難，但是，這些事會得到良心的認可！
（2005.11.19）
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懷黎鳴老
吾愛黎夫子，狂名滿中華。
紅顏迷哲學，白首作烏鴉。
虎穴從無畏，靈魂自有家。
斯人獨憔悴，徒此獻詩花。
黎鳴，老哲學家，著名公共知識分子，素有「思想狂徒」、「哲學烏
鴉」之稱。與黎老素昧平生，但對他的英風豪氣道德文章，是久仰的
了。前年，從胡星斗教授處獲得黎老宅電，致電問候，並請他擔任震
旦文化院顧問，他爽快地答應了，立即寄來了有關材料。由於主客觀
種種原因，震旦文化院一直未能開展工作，真讓我愧對黎老和其他對
我寄予厚望的各位前輩師友呀。
2005年7月，我到北京召開《林樟旺案研討會》，請黎老參加，他爽
快地答應了，並在會上作了重點發言。他的發言極其生動極其深刻極
其精彩，多次被熱烈的掌聲打斷。他是那天收穫掌聲最多的發言者。
他對我頗為了解，見面時，晚宴上，讚譽有加，令我臉紅。原答應登
門拜訪聆教，因匆促南旋而未果，甚是遺憾。每想起黎老的的才學膽
識和凜凜正氣，想起他對我的推許和關愛，不禁神馳京華；想起他說
一些名家大師汲汲於名利，乃「浮世名流充犬吠」，又不禁莞爾，對
以「南山詩客發梟鳴」，如何？
小詩1首，聊表懷念與敬仰之情。前4句是化用李白贈孟浩然詩「吾
愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲」的。
（2005.11.17）
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