支聯會網站重新啟用，歡迎瀏覽民運訊息
香港支聯會網站伺服器經近1星期的重裝及加強防火牆功能，網頁
www.alliance.org.hk於今天重新啟用，歡迎網友到上址瀏覽民運
訊息。
支聯會電腦伺服器於今年7月中被人非法安裝收費網頁，11月1日獲警
方通知刪除，但因翌日（11月2日）發現再被人安裝上述同一非法收
費網頁，支聯會除立即刪除有關網頁，更為保障網友，暫時關閉伺服
器。
一直以來，支聯會伺服器經常被病毒入侵，也有被偽裝支聯會電郵地
址發佈不實訊息，是次更被擅自安裝非法網頁，支聯會表示憤怒並強
烈譴責。支聯會呼籲電腦黑客停止濫用網絡工具進行破壞性及非法行
為，讓網絡世界能自由、合法地進行信息交流，促進人類文明發展。
今年11月20日是前中共總書記胡耀邦90歲冥壽。據報導，中共曾表示
公開召開大會紀念他，但因內部存在很大阻力，中國官方將低調進
行，原先計劃於本月20日舉行的2,000人紀念集會改為在18日召開以
300人為上限的內部座談會。另外，中共為了嚴防悼念活動出軌，一
方面規範國內媒體報導，更阻止香港記者在國內採訪，包括於11月6
日有線電視記者採訪胡耀邦前秘書林牧時，被公安強行帶走送到機場
驅逐出境。支聯會認為，中共一方面認可各地舉行悼念活動，卻阻撓
記者採訪，是違反民意和扼殺新聞自由。支聯會呼籲中央政府開放言
論空間，讓人民暢所欲言，落實《憲法》所賦予的言論自由和新聞自
由，共建和諧社會。
支聯會將於11月20日舉行《紀念耀邦．平反六四》活動，紀念這位廉
潔開明的前中共領導人90歲冥壽，並回顧89民運的歷程。當日下午1
時至6時在旺角西洋菜南街行人專用區（近山東街）舉行《紀念胡耀
邦90冥壽暨八九民運圖片展》，同場設民主牆，供市民發表意見。下
午2時半至4時《紀念耀邦．平反六四》座談會，講述紀念胡耀邦的意
義、簡介胡耀邦生平、功績及下台原因，以及評論胡錦濤計劃紀念胡
耀邦冥壽的真正目的。講者包括司徒華先生（支聯會主席）、黃毓民
先生（時事評論員）、金鐘先生（《開放》雜誌總編輯）和蔡耀昌先
生（支聯會常委）。歡迎市民出席。
〔提供者：（美國麻省）謝中之〕
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勇敢地參政議政吧！中國律師
當年吾對政治十二分反感，故研究生備考，3年間換了3個專業，由國
際公法而國際私法再國際環境法。國際環境法主要研究人類與大自然
的關係，與政治距離最遠，吾應當最安全了吧？
吾怎能料到，本擬迴避政治，卻無意中被深深地捲入政治深淵之中。
我因為將自然科學原理與社會科學原理進行比較分析，在哲學、政治
學、法理學等領域，令人吃驚地得出了許多被1人視為洪水猛獸的論
點和結論。
中國律師不參政那是自動棄權。中國最高權力機構（理論上的）全國
人大代表僅有7名律師，而且其中6名是女同胞！（吾沒有瞧不起女同
胞之意，但吾確實瞧不起那些只會空喊口號的「男子漢」）這是對吾
國民主政治最無情的嘲諷，亦是對中國律師最無情的諷刺！
中國律師們不是總是抱怨自己無權無地位嗎？那麼起來吧，爭取自己
的權利，而不是膽小怕死地等待！不關心政治，不關心國家前途和命
運的律師，恐怕不能算是真正的律師。
讓那些「夾著尾巴做律師」（李洪東語）的陽萎男士一邊去吧！
抬頭挺胸堂堂正正做律師！
中國律師參政議政乃為民族的真正復興
中華民族是世界上最偉大的民族之一，中國人是世界上最優秀最聰明
的人；只要閣下精讀一下易經、道德經、論語、大學、中庸、即會相
信此點。
天易律師行原取名「道易律師行」取「天道至大，易道天成」之意。
拿破侖吾友早在200年前即預言：東方的中國是沈睡的雄獅，一旦她
驚醒，全球必將為之震驚！
中國律師是最適合參政議政的群體，知書識禮，博古通今，知外曉內
者非律師莫屬；中國律師的本質乃自由職業者；惟有自由職業者才最
無私，決不會為了一已私利，一黨私利而置國家民族之根本長遠利益
於不顧。是故中國律師理應對中華民族的偉大復興作出偉大的貢獻。
政治參與權是人之為人的一項基本權利
中國知識分子是由中華民族的精英群體組成，包括所有有知識有文化
有熱血有愛國心有責任有獻身精神有奮勇當先氣概有義無反顧勇氣有
勇於犧牲精神的學人。
文憑並非必須的，只要有真才實學者，即便完全靠自學成才同樣是中
國知識分子！這個光榮的群體歷來是我中華民族的脊樑。至於鄉願型
德之賊型的讀書人不屬中國知識分子之列！
吾敢宣稱中國律師大部分是中國知識分子，因此中國知識分子的使
命，實質上也是中國律師的使命。目前的首要任務是爭自由爭政治參
與權爭人權；法治中國沒有中國律師的努力可能嗎？！
亞里斯多德指出：人實質上是政治動物！那麼剝奪人之政治權利政治
參與權，那人還叫做人嗎？！
國事莫談乎？莫談政治乎？偽自由民主乎？
「自由不是無法無天、隨心所欲、或是御風而游、心馳神想等
等。自由包涵著義務、責任、尊嚴、尊重、法治、平等、和社會
的公正。自由不再是1種個人的狀態，自由其實是1種社會的公
德。
「司馬遷在偉大的《史記》裡，為重信義、一諾千金的人專門做
了1篇《刺客游列傳》。反過來看，幾千年封建獨裁之後，在中
國做重信義、一諾千金的人，便如做刺客一般。解放以來，中國
有那麼多的民族苦難和政治運動，敢於仗義執言的人是那麼少，
他們和他們家人的結局一般比3千年以前戰國時代的刺客更加悲
慘；相反，隨波逐流落井下石迫害他人的人是那麼眾多。在我，
剛上學便開始學寫『在馬路上揀了5分錢』、『給軍屬李奶奶挑
水』式的日記，寫過無數的決心書和誓言，批判過無數一無所知
的人和事，背誦過無窮無盡的政治答題。統治者的心態，是即使
不能給年輕人洗腦，也是要把他們變成不敢說實話和負責任的膽
怯的小騙子──對於習慣撒謊的靈魂們，重信義、看事實、定量
辦事的個人，便如刺客一般；」
上述引自1位元北大物理系留美學生之語。他才像是個北大真正的學
子而不像某位除了罵人之外好像未見有什麼建言。
近日不少人指責本人大談政治，建議在中律網上不談政治，多談法律
問題。李洪東之「裝腔作勢」說，已有眾多網友指出其荒唐之處，吾
不再評說其實我並不懂政治，至少不懂政客政治，也不懂政黨政治，
避之猶恐不及，然而政治還是逼上門來。如今，不過是出於對國家的
前途和命運的一點擔憂，出自天理良知，發表一些個人的見解而已。
不喜歡者不讀即可。
「天下興亡，匹夫有責」，如果人人國事莫談，假如人人談政治色
變，我們還配做個法律人嗎？我們還配做個中國律師嗎？
順便說1句，本人在中國律師網上可能是談法律問題最多者之一。本
人利用業餘時間翻譯出版的《當代國際貿易航運法經典名著譯叢》4
部合計280萬字，難道不是法律嗎？
最後衷心感謝所有理解支持者!
（2003年7月21日原載《中國律師網》，2005年3月被強行刪除。）
（注：中國律師網奉命於2004年2月6日第3次封殺了郭律師的ＩＰ，
儘管第5次強烈抗議，並公開邀請辯論論戰，迄今仍未解封，也沒有
片言只語的辯解說明，更枉論論戰了。自宮是大陸眾多網站的被迫採
取的1種生存措施。近日發現《廈門大學網站》，《中南財經大學網
站》均將郭律師的發言權取消了。寒潮過後是春風，冬天到了，春天
還會遠嗎？！今發表舊作，紀念《中國律師網》封殺郭律師1週年。
2005年2月6日於加拿大)
南郭點評
今天是2005年11月10日，《中國律師網》在中華全國律師協會及司法
部和後面膽大如鼠的中共黑手黨的壓力下，竟將郭國汀律師在《中國
律師網》上發表的數百篇短評和百餘篇辯護詞、代理詞刪得一干二
淨！茲將本人業已發表的全部文論轉移至《博訊網》和《大紀元
網》，供廣大網友批評批判，或者嘲諷皆可。如果中共黨奴文士願意
或想較量，只要是真名實姓上陣者一律歡迎；只要你說得有理有據，
能自園其說，南郭一定虛心接受。
我認為當代中國一切苦難災難的總根源即在於中共一黨極權專制獨裁
體制。中共統治集團業已墜落成為貨真價實地地道道的流氓黑幫法西
斯化的犯罪利益集團。中共不倒台，中國人民的苦難決不會自動結
束，中國絕沒有前途，且玉石俱焚的極大風險日益迫近。中共的流氓
本質決定了其不可能自我改善，加之中共犯罪集團造罪孽太深太重，
使其根本無法良心發現自願放下屠刀立地成佛，其必將負偶頑抗直至
滅亡。因此全體國人必須拋棄幻想，唾棄中共，推翻中共流氓暴政，
中國人民才可能有自由民主人權法治憲政幸福快樂美好的明天。
南郭以為中華全國律師協會不過是偽律師協會，實際是中共官辦協
會，因而完全掌控在中共手中，唯中共馬首是瞻。唯有實現中國律師
完全自治，中國律師才能真正站起來，才能徹底擺脫被逼做娼的可悲
可憐境地，才能獲得身心靈魂的自由；
南郭認為中國司法部管理律師的體制，實質是中共為了嚴控律師而設
計的荒唐至極的體制。其荒謬性已經在上海市司法局打擊報復鄭恩寵
律師、郭國汀律師，北京市司法局政治迫害高智晟律師的過程中暴露
無遺。全世界各國律師皆為律師自治，因為律師群體肯定是國民受教
育程度最高的，也是綜合素質最好的群體。因此最適合實行高度民主
自治。司法部管理律師實質上是中共控制律師，且純屬外行管理內
行，像諸如上海市司法局朱富林、北京市司法局柴磊此種「名人」，
不過是討好中共主子的惡奴，幫凶和走狗！絕不可能維護律師的正當
合法權益，這種沒有人性唯有狗腦的東西，早已不通人話，完全沒有
是非。
在此中共流氓暴政已經不可避免走向未日的偉大歷史性時期，南郭再
次呼籲中國全體律師，全體法律人勇敢地站起來，發出你們真實的心
聲，聲援支持高智晟律師!在中國走向真正的自由民主人權法治憲政
新中國之際留下你們應有的道義之聲!
南郭重申：中共當局必須無條件地立即停止一切鎮壓法輪功的暴行，
立即無條件釋放全部因講真相傳九評或信仰修煉宣傳法輪功而被捕被
勞教被判刑的法輪功修煉學員。否則所有直接間接責任人，包括胡溫
在內的中共最高獨裁集團全體成員必將受到法律的正義審判。
中共流氓暴政必定滅亡，中共一黨極權專制獨裁流氓暴政跨台倒計時
自今日始!
（2005年11月10日）
〔轉載自《大紀元》2005.11.11 16:26；http://www.dajiyuan.com
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析「中華人民共和國
違憲審查第一案」的意義 違憲的司法審查制度，是防止憲法被虛置甚至被權力顛覆的重要機
制。憲法的違憲審查制度，從嚴格意義上講，是1種司法審查，基於
民主憲政的權力制衡理論，是對立法和行政權力的制約，是確保立
法、行政和司法三權分立體制中必不可少的重要環節。由於憲法的根
本目的是為了「限制權力，保障權利」，因此，所謂違憲審查，不是
指審查私人行為是否構成違憲，而是在政府（甚至民意機關）違憲的
時候，制度能夠開創出1種通過訴訟進行司法審查和公民憲法權利救
濟的渠道。
一、曾經錯過的歷史良機
單從憲法的條文上看，我國現在已具備一定範圍的違憲「立法審查」
機制，但還不具備完善的違憲「司法審查」機制，這不僅需要在體制
改革上下大功夫，還需要有下功夫的契機。曾幾何時，一些有識之士
在現有體制下希望啟動「違憲立法審查」或促成「違憲司法審查」，
但由於全國人大常委會的「反應遲鈍」而不作為，導致「違憲立法審
查」機制到目前為止還形同虛設；由於受案法院的「不敢越雷池一
步」，連「憲法的司法適用（憲法司法化）」都還只停留在「紙上談
兵」，更罔論「違憲司法審查」了。
〔案例一〕2003年3月17日晚，2001年畢業於武漢科技學院的孫志剛
（男，27歲），因未帶暫住證和身分證，被帶至廣州黃村派出所，後
被送至收容站。3月20日，孫志剛死亡；4月18日，尸檢結果表明，孫
志剛死前曾遭毒打，其狀慘不忍睹。就在孫志剛案件被媒體曝光，一
時間，國人群情激憤，紛紛要求迅速偵查嚴懲兇手的之時，5月14
日，從北京大學畢業不久的3位法學博士以普通公民身分，把1份題為
《關於審查〈城市流浪乞討人員收容遣送辦法〉的建議書》傳真至全
國人大常委會法制工作委員會，提出審查《城市流浪乞討人員收容遣
送辦法》的建議。5月23日，一批全國知名法學家同樣以中國公民的
名義，再次聯合上書全國人大常委會，就孫志剛案及收容遣送制度實
施狀況提請啟動特別調查程序。該案本可開啟中國的「違憲立法審
查」第1案，可惜全國人大常委會並沒有啟動《中華人民共和國憲
法》第67條第（一）項「解釋憲法，監督憲法的實施」的程序。（當
年6月18日，《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》已經在
國務院第12次常務會議通過，自2003年8月1日起施行，《城市流浪乞
討人員收容遣送辦法》廢止）。
〔案例二〕23歲的安徽青年張先著於2003年6月30日參加了安徽省國
家公務員考試，筆試和面試的成績在近百名競爭者中排在第1位，然
而在隨後的體檢中卻被檢查出感染了乙肝病毒，9月25日，蕪湖人事
局正式宣佈張的體檢不合格不被錄取。張先著起訴到安徽省蕪湖市新
蕪區法院，指控「被告蕪湖市人事局作為公務員招考的人事管理機
關，僅僅根據原告體檢一、五陽（HBsAg、HBcAb陽性）的事實，就確
定原告不符合公務員身體健康標準的具體行政行為，是對原告的惡意
歧視，該歧視行為不僅違反了憲法第33條第2款'中華人民共和國公民
在法律面前人人平等'之規定，而且也嚴重地侵犯了原告的合法權
益」。一審定被告取消原告張先著進入考核程序資格的具體行政行為
主要證據不足，但鑒於被告該行政行為不具可撤消內容，因此，原告
要求被錄用至相應職位的請求未獲一審支持，蕪湖市中級人民法院二
審維持原判。遺憾的是在審判程序中，法院並未就原告提出的「安徽
省人事廳的《安徽省國家公務員體檢實施細則（試行）》將7種乙肝
患者排斥在公務員行列外，違反了《憲法》中關於'法律面前人人平
等'」進行違憲司法審查。
2003年11月20日，由於上述案件的影響，1份由1,611位中華人民共和
國公民簽名的《要求對全國31省區市公務員錄用限制乙肝攜帶者規定
進行違憲審查和加強乙肝攜帶者立法保護的建議書》寄給了全國人大
常委會和國務院法制辦，該建議書指出「全國31個省區市的《公務員
體檢標準》將攜帶乙肝病毒判為不合格，將中國1.2億乙肝病毒攜帶
者排除在公務員隊伍之外，剝奪了中國1.2億乙肝病毒攜帶者從事公
務員這一職業的權利。這嚴重侵犯了《中華人民共和國憲法》賦予我
們的勞動權，也侵犯了我們的平等權」。由於根據我國目前《立法
法》的規定，全國人大常委會不能直接對地方性規章進行審查和撤
消，該案最終雖然促使2005年《公務員錄用體檢通用標準（試行）》
（人事部與衛生部的聯合規章）的正式施行，取消了對乙肝病原攜帶
者而未患肝炎的公民錄用資格的限制但並沒有達到啟動違憲立法審查
的程序與結果。
實際上，要求憲法的司法化（在審判和其它司法程序中得到適用）在
這之前早就有過許多案例，而且數不勝數，這些案例就是在中國大陸
的政治刑事案件中，被告人都主張他們的行為是行使《中華人民共和
國》憲法規定的基本權利作無罪辯護，但憲法規定的公民權利只是寫
在紙上給人看看而已，在實際處理案件中根本不會被「共產黨的專政
機關」採納；至於向全國人民代表大會提出聯名動議，也有不少，如
2001年林希才等32名全國人大代表上書，認為實施了40多年的勞教制
度問題很多，應儘快制定勞教法，不少學界人士指出，勞教違背憲法
和人權，應從速廢除。但這些案件一方面沒有真正進入任何級別的「
違憲」審查程序，另一方面也不可能被大陸共產黨的「喉舌」炒作成
「違憲審查第1案」。
二、揭開中華人民共和國違憲審查第一案序幕的蹊蹺
正如德國法學家耶林所言「法律的生命在於鬥爭」。有趣的是，「中
華人民共和國違憲審查第1案」就在進行政治較量中，被中國共產黨
領導下的浙江省政法機關和中國民主黨浙江籌委會成員之間的博弈中
蹊蹺地、「不知不覺」地被揭開了序幕。
根據我對中國大陸「民運」活動的多年觀察，每當「民運人士」受到
判刑、勞教的「人身迫害」和取消工作的「經濟迫害時」，他們馬上
就會啟動「聯名呼籲」，把聲勢鬧得大大的，以便利用國際輿論給
「中共當局」施加壓力。但中國民主黨浙江籌備會的成員陳樹慶自
2005年2月初知道浙江省司法廳浙司許考決字〔2005〕第1號不予行政
許可決定書時，並不急於利用「中華人民共和國法律職業資格行政許
可第1案」的轟動效應馬上發起「抗議」和「呼籲」的波濤，而是像
獵人一樣耐心地等待，直到一審審理時被告浙江省司法廳露出「對公
民進行違憲行政審查第1案」的「狐狸尾巴」後，才聰明地利用二審
上訴的機會「後發致人」地「以其人之道還治其人之身」，發起了要
求進行「對行政行為進行司法違憲審查第1案」。到了這時，當局就
陷入了被動，「對公民進行違憲行政審查第1案」已成既定事實，甚
至一審通過法庭質證、辯論，在判決中伴隨著對浙江省司法廳行政決
定的維持，勢必完成了「對公民進行違憲司法審查第1案」。這兩個
對公民的違憲審查第1案，都已經實際發生，如果在二審中繼續維持
下去不被糾正而變成「對行政行為進行司法違憲審查第1案」，那麼
這個「憲審查第1案」就成了浙江地方司法當局一手炮製的「憲法丑
劇」，中國的現行憲法、司法如何向歷史交代？中共當局「建設民主
法治」和「政治文明」的諾言又如何取信於社會？
三、違憲審查第1案的意義
（一）公開對於真相和正義的重要性
根據該案所涉及的內容，無論是浙江省司法廳根據《國家司法考試實
施辦法》第13條第（二）項規定，認定陳樹慶不「擁護《中華人民共
和國憲法》」作出的「對公民違憲行政審查」，還是支持被告浙江省
司法廳的一審「對公民的違憲司法審查」來看，違憲審查的對象都錯
了，只能稱作「荒唐的違憲審查第1案」。這一點來看，浙江省的司
法部門是知道的，所以在其正式法律文書（決定書、判決書）中都予
以迴避，但被陳樹慶用正式法律文書（上訴狀）予以揭示，這樣在公
開的陽光下，一直躲藏在陰暗處的「荒唐」難逃被「糾正」的命運
了，至少從歷史角度看是如此。就這一點而言，「行政公開」和「司
法公開」對實現真相和正義的重要性就顯現出來了，這是本案的意義
之一。
（二）對實現共和國和憲法真實性的意義
該案審議的實質內容雖然從認定陳樹慶是否符合《國家司法考試實施
辦法》第13條第（二）項「擁護《中華人民共和國憲法》」的規定開
始，但爭議的問題就展現出來了：
第一，如何理解「擁護《中華人民共和國憲法》」？由於我國現行憲
法本身在許多條款上是自相矛盾的、或與社會現狀根本顛倒的，不同
的人必然有不同的理解從而有不同的「擁護」方式。舉例說，《中華
人民共和國憲法》第1條規定「中華人民共和國是工人階級領導的、
以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。」，社會現狀是
工人和農民生活在艱難困苦、倍受欺壓的最底層，是否可以說「工人
階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家」實
際上已經被違憲顛覆成「共產黨領導的，以官商勾結為基礎的官僚主
義專政國家」呢？再舉例說，寫在序言中的「中國各族人民將繼續在
中國共產黨領導下（黨主權），在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧
小平理論和」三個代表「重要思想指引下（國教，信仰強制）」與憲
法正文的「第2條中華人民共和國的一切權力屬於人民（人民主
權）。」和「第36條中華人民共和國公民有宗教信仰自由。」及「第
35條中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的
自由。」相衝突，那麼到底是背景描述性的「序言」效力高呢？還是
認定「正文」條款才是真正「擁護《中華人民共和國憲法》」？等
等。
第二，《中華人民共和國憲法》第5條第4款規定「一切國家機關和武
裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織都必須遵守憲法和法
律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。」。我們可以從共
產黨的許多文件和其領導人的言行中發現：憲法未規定，他們「開拓
性」地先做了的事件不少。遠的不說，1992年鄧小平南巡講話「計劃
多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃
經濟不等於社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等於資本主
義，社會主義也有市常計劃和市場都是經濟手段。」就違反了當時
《中華人民共和國憲法》第15條的明文規定「國家在社會主義公有制
基礎上實行計劃經濟。」、「禁止任何組織或者個人擾亂社會經濟秩
序，破壞國家經濟計劃。」，為何不進行「一切違反憲法和法律的行
為，必須予以追究」？這明顯違反了《中華人民共和國憲法》第33條
第2款「中華人民共和國公民在法律面前一律平等」的規定，看來確
實是「法之不行，自上犯之」！
第三，認定主體是否在法律上尤其在憲法本身的規定上「適格」（即
是由誰來認定的問題，這種認定權力的行使本身是否與《中華人民共
和國憲法》規定的「全國人民代表大會行使憲法的解釋權」相抵觸而
歸於無效）？某些公共權力機關（如浙江身司法廳）的違憲行為是否
可以享有不被「違憲審查」的特權「？等等問題。
真理愈辯愈清，隨著本案的不斷進行與深入，可以說理清這些問題對
於中國的憲政建設也即對中國的民主法治建設一定大有裨益。
（三）以點及面，影響廣泛。
將「擁護《中華人民共和國憲法》」這幾個字打入「百度」
（www.baidu.com）搜索框，有8,000多篇有關網頁可供查找，上面有
數以百計的規範性文件涉及社會的方方面面，有關於考試資格的、各
種職業或就業資格的、選舉資格的、入學資格的等等。
中國是成文法國家，判例不具備普遍的約束效力，但並不能說判例之
間和判例對社會沒有影響力。中華人民共和國違憲審查第1案起因於
浙江省司法行政當局對陳樹慶認定是否「擁護《中華人民共和國憲
法》」，如果讓浙江省司法行政當局首開「對公民違憲行政審查」的
惡例得逞，在法院的終審判決中也不能及時糾正，那麼不僅意味著中
共當局的永遠「偉大、光榮、正確」執政能力上了1個新台階，即可
以通過再次強姦《憲法》來實現，而且還意味著中國大陸少則幾千
萬、多則上億的公民，隨時面臨著因為行使憲法結社自由的權利或因
為對政府、對共產黨的批評指責而遭受失去工作、失去入學或選舉機
會的威脅，可以說本案也是在向至少幾千萬中國公民「殺雞敬猴」。
胡溫新政面目乍露，好威風啊！
由於本文作者不是預言家，加上無論共產黨及它領導下的「國家機
關」還是民主黨人陳樹慶的行為都常常「出乎意料」、「天機不可洩
露」，除了作出事後評論外，我無法斷定這次確確實實從行政直到司
法已經進入程序的「違憲審查」案件發展走向和最終結果，但我相信
該案的意義必定是遠遠超出本文上述議論的內容。
能力有限，就不再寫了，由於本人通過在杭州政法系統工作的同學或
多或少可以了解到一些案情的進展，不如看他們走著，我們瞧！
當然越熱鬧、越長久越好，如果冷下來了，我就在火上加把油，因為
只有在烈火中才能煉出精鋼！
（2005年11月11日完稿於南京玄武湖畔）
〔提供者：冷者清；lengzheqing@gmail.com〕
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為什麼我們總被別人代表
而不能自己代表自己？ 11月9日，我打開本地報紙，報紙告訴我：杭州出租車要漲價了。這
個消息，最近一段時間以來，恐怕不少城市的市民都聽說過。杭州出
租車起步價，從現在的10元4公里提高到10元3公里（奔馳車是2.5公
裡），另外，8公里以上收取50%回空費（哪怕司機馬上又接到1個客
人），夜間還要加價20%。在聽證會上，20名聽證代表「大部分對調
價方案表示讚同」。「杭州出租車已經10年沒調價了」，這是要漲價
的理由之一。作為1個生活在杭州的人，我不知道我是否應該為此感
到榮幸：因為在10年前，也就是1995年──那一年，全國城鎮居民全
年人均收入為3,893元，那時候的杭州人已經開始「享受」10元4公里
的出租車起步價了。10年後，我們的ＧＤＰ翻了幾番，而杭州10年前
的出租車運行價格，與各地哪怕是調價後的價格相比，竟然在全國名
列前茅，這真是不可思議。10年來，為何就沒有人想到要搞個降價聽
證會呢？
有人告訴我：10年間出租車增加的經營成本為6,047元，而這次調價
增收的才1,630元。「乘客只負擔了1/4」。可我不知道這6,047元是
怎麼計算出來的，沒有人告訴我。連報紙上也只是說燃油價格漲了許
多許多，從來不說政府管理費和出租車公司管理費用有無漲降。
20個聽證代表代表了651.68萬杭州人。1個人舉手，然後30幾萬人掏
錢。這景象如果用電影鏡頭拍下來，一定場面宏大蔚為壯觀。可是，
那30幾萬人也許根本就沒有幾個支持那個代表他們的人，可惜，他們
的聲音被人為地「屏蔽」掉了。
好好的1個聽證會制度，到了我們這裡卻越來越像是1個過場，以至於
聽了就讓人想吐。這20個人對漲價表示了讚同，可我調查了身邊的40
個人，他們全部表示反對──這真是1個奇妙的遊戲。為什麼我們總
是要被別人代表，而不能自己代表自己呢？
長這麼大，除了小學時舉手選過1次班長外，我的選舉權與投票權至
今閒置著。象同租車價格、水電費上漲等與公民生活相關的事宜，為
什麼不可以讓公民自己投票決定呢？不是只有那20個聽證會代表今後
坐杭州的出租車，而是所有杭州人今後都有可能坐杭州的出租車。
〔原載《中國青年報》2005.11.11 04:44；
http://www.sina.com.cn。提供者：（北京）張耀杰〕
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指甲蓋上的體育強國
一、
1次我和幾個朋友出去喝茶，海闊天空地聊到了奧運會，一提起金牌
第2，座中幾個體育迷便止不住地興奮起來，於是想像力開始自由的
飛翔，乒乓球、跳水不用說了，似乎眼前還出現了不止1個劉翔，田
徑的金牌也被我們攬過來一大堆，還有射擊、羽毛球、體操……甚至
還有足球，呀，第1體育強國！這前景真是越聊越聊美，美得都有點
不敢想了。
然而聚會的人一多，就總有些出來潑冷水的，把大家「美好的理想」
給搞得一團糟。這時，1個工作和體育搭點邊的朋友憋了老半天，終
於發言了：「你們知道中國人均擁有的體育場地有多大嗎？」當大家
咿咿啞啞地說不出個所以然來時，這傢伙便帶著高深莫測的神情說出
了1組數字，然而數字對於一幫文科腦袋來講，根本就沒感覺，於是
他指著我的手指甲蓋說道，「就這麼大一點！」大家愕然了。
茶喝完，朋友們各自走散，可這「指甲蓋」的感覺總在我心裡揮之不
去。記得中世紀修士吃飽了沒事幹，就爭1個指甲蓋上能站幾個天
使，以前我一直認為這是無稽之談，可現在看來，這幫外國和尚爭得
還是有點道理，至少他們的理論預測已經被我們的實踐給證明了。現
在指甲蓋上不但能站天使，還可以站上去1條條的大活人，而且不光
是站著，還在搞體育訓練，奧運會金牌第2的好成績就是在這麼點地
上練出來的啊！
過了幾天央視五台體育人物節目播了1個專訪：德國「美女劍客」布
蕾塔．海德曼（中文名小月）在中國7星期的生活經歷。雖說「美
女」這個詞已有點用壞了，不過我們還是能從這位德國女子重劍隊員
身上讀出些美麗的原始含義：健康、可愛、善良。然而，看完這個節
目，我竟有點惱火起來，更準確地說是嫉妒起來。這老外的生活真是
有些太丰滿了！正經八百地上大學，懂好幾國語言，又在公司裡做事
掙生活費，雖然拿了雅典奧運會團體重劍的銀牌，可居然還是個業餘
選手，平時只在俱樂部裡練劍！（德國體育實行俱樂部制，隊員多是
業餘，每年取聯賽優秀的隊員代表國家參加世界比賽）從她的說話、
做事中可以看出從小就受過很好的教育，處事大方、自然、不張狂、
沒有庸俗氣。她每到一地，第1件事就是和當地的擊劍俱樂部聯繫，
爭取參加訓練，哪怕只能練上1天，搞得我們的教練感慨萬分，這種
對體育的熱愛是我們許多職業運動員所欠缺的。而她做的第2件事就
是到當地智障學校去教那裡的孩子一些擊劍知識，當然她去那裡更多
的只是給那些孩子帶來些歡樂與希望，而這又是我們的許多運動員所
欠缺的。
因此，面對這麼1個女劍客，要找回點我們的牛氣還真不是很容易，
不過我們可是在「指甲蓋」上訓練的，拿的還是金牌，1個德國毛丫
頭，全世界跑來跑去的，也才得了個第2，銀牌算什麼，我們可只認
金牌！然而憑心而論，對著這個德國小丫頭的銀牌，我們的金牌似乎
變輕了，於是我的生氣終於成了洩氣，憤憤不平也成了沮喪。
更讓我有所觸動的是這位來自德國的小月姑娘談起她的時間安排時
說，在她的時間表中，體育只是她生活的一部分，這一部分的價值在
於使生活變得更為愉快、豐富。實際上這也是許多德國普通人的時間
安排，儘管他們沒有去參加奧運會，但他們有著一樣的理由去運動，
同時國家和社會也提供了很充足的體育設施去滿足他們的要求。如果
說這兩種人有什麼區別的話，只不過是小月玩得更好些，所以代表國
家過了一把奧運癮而已。
二、
對於我們來說，運動員和普通人屬於2個不同的世界，一邊人們的生
活裡只有體育，而另一邊人們的生活中卻看不到一點像樣子的體育運
動的影子。當體育與生活水乳交融地結合在一起，當只存在1個世界
時，人們是完滿的，可是當這二者分離後，每1個孤立世界上的人們
將只能過著畸形的生活。
先是我們這些普通人，終日繁忙，特別是有家有業後，體育基本上變
成電視裡的娛樂節目。想游泳，游泳館離家有好幾裡地，泡在水裡的
時間不及坐在車上的時間；想跑步，外邊都是車，為了解決交通問
題，以前的人行道闢出一大塊給了自行車，只留下1米半寬的路讓人
走，其中還有1/3是盲道（筆者生活的城市許多街道如此，不知其他
地方如何，不過我並沒有發現1/3走路的人是盲人）；想打網球，現
在連個公共的乒乓球檯子都找不到，又到哪去找那麼大一片奢侈的
地；當然街上還是有健身房，有什麼舍賓、瑜珈、合氣道……可是摸
摸口袋，世界上哪有那麼多的白領精英，大家還不都是算著幾個工資
在過日子？當然，學校總要比居民區好些，但城市里寸土寸金，就連
那裡的足球場也越變越小，幾乎都變成了網球場，難怪中國足球隊員
體質好像不是太行，原來小時候就沒有跑過全場嘛。不過這也聊勝於
無，想想許多農村學生連課桌都是3條腿的，還有什麼體育設施可
言。
如果說德國離我們太遠，那就和鄰國日本來比吧，奧運會上日本主要
在揉道、游泳上拿牌子，這兩個項目在其國內都有深厚的群眾基礎。
在那個人擠得密密麻麻的島上，每個城市里仍有很多的游泳館和揉道
場；日本學生的考試壓力也不比我們中國學生小，但他們對體育課目
卻比我們重視的多，也投入的多。因此，1個日本的游泳冠軍就真能
代表他後面千百萬游泳愛好者，代表國家真正的體育實力。相比而
言，我們除了乒乓球可能與之有一比外，其他很多所謂的強項真的就
代表了我們國家的體育實力嗎？
以前生活水平低，人們都面有菜色，1個個精乾巴瘦的，現在生活好
了，然而僅僅吃的好，並不能彌補體育鍛練不足的缺陷。普通人工作
繁忙，孩子學習勞累，然而在沒有充分的公共體育設施的情況下，生
活變得單調，娛樂不能更為健康，體形上也就出現了許多大肚子、大
屁股的胖子，可和當年的瘦比起來，一樣都是病相。
再說我們的職業運動員。足球迷們可能還記得04年亞洲杯上的巴林
隊，那不過是1群業餘選手，可踢得不是也很好嗎。一樣都是亞洲
人，我們的專業隊又怎樣？那些人體育搞得好，是因為體育是他們豐
滿生活中的一部分，體育使他們生活覺得充實和幸福，所以他們熱愛
體育。德國小月姑娘自覺地去找擊劍隊訓練，沒人逼她，她只是熱愛
這運動；巴林隊都是業餘選手，踢得好，也是因為熱愛。1種事業只
要熱愛，就會產生出激情，就會出成績，那些僅僅靠壓力得到的成績
長久不了，也不是什麼真正的榮譽。
我們應當承認有很多專業運動訓練，對運動員來說是十分不人道的，
他們甚至在5、6歲時就需要進行特別訓練，小小年紀沒有正常孩子的
歡樂，也沒有全面的文化課學習。加之當代競技體育事業爭奪的越來
越殘酷，得獎的只有1個人，大家都看得見，可為人們所忽視的卻
是：每個成功者下面還墊著成千上萬的失敗者！而且目前國內對運動
員的態度是：成功了社會的一切榮譽就來了，有錢，有名聲，免考進
名牌大學。而那些以此為職業的失敗的運動員呢？他們從小就接受著
嚴重偏斜式的培養，文化知識欠缺，一身的傷病，他們怎麼辦？雖然
每次大賽時運動員都在說要有1顆平常心，但誰真能提著平常心上
場？這些加劇競技體育的彩票化的行為中也不乏政府行為，這就使得
運動對那些運動員來說已變成了1種冒險、賭博，一贏百贏，一輸百
輸，於是平時大量、高強度訓練就像是應付高考的學生的衝刺，不但
透支了運動員的體能，而且這種玩命也損害了運動員對體育運動本身
的熱愛，破壞了他們對中國體育事業的正確認識。因此，即便他們勝
利了，建立在失去完整教育，沒有丰滿生活基礎上的成功，僅就對運
動員本人來說，是值得的嗎？
三、
老實說像我們這樣的普通人，實際上連個指甲蓋大的運動場地也沒
有！因為那片地也早已捐給了為中國體育爭光的職業運動員們，體育
成了少數人的專利，在這項專利下，種子隊員成了明星，而大量一般
隊員卻黯然離去。我們則只有看的份，看他們比賽，看他們為國爭
光，當然這時我們也覺得自己的臉上也有了些光茫，雖然我們的體質
還是不好。
真不知道到了08年奧運會的時候，我們是不是還會繼續在人均只有指
甲蓋大小的場地上續寫我們的奧運金牌傳奇？當然話說回來，大國是
得有幾塊牌子來撐撐面子，但國家如果總是把錢投到少數幾個運動員
身上，而不是切實地根據國情去發展體育運動、增強人民體質，不去
加強教育中實實在在的體育投入，那麼就算08年運氣又很好，又是金
牌第2，甚至真的成了第1，可我們還是底氣不足呀！而沒有了底氣，
恐怕就不能真正神氣起來吧。孔子雲：「君子務本，本立而道生。」
不能光顧著臉面上好看，還要多注意腳底板下面是否扎實，不然跌一
交，可就丟臉了！
〔原載《世紀中國》2005.11.4；http://www.cc.org.cn。推薦者：
（美國紐約）胡平〕
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余杰《為自由而戰》序言
讀余杰的書，眼前浮現出這樣1幅畫面：在16年前的「6．4」之夜，
在川西平原的1個小鎮，1位16歲的少年，徹夜守候在收音機旁，傾聽
著天安門廣場的槍聲和哭喊聲，熱淚滾滾而下，稚氣未脫的臉上顯現
出無比的悲憤與剛毅。他從心底發出1個偉大的誓言──為自由而
戰！
余杰今年32歲，16年前的1場「6．4」事件，使16歲的余杰「一夜之
間完成了自己的成年禮」。余杰說：「那天晚上，我在淚水中看清楚
了究竟什麼是善、什麼是惡，究竟什麼是自由、什麼是奴役，究竟什
麼是黑暗、什麼是光明。從此之後，沒有人能夠再次欺騙我、再次愚
弄我，那座中共靠謊言來建構的宮殿像紙房子一樣坍塌了。有1種聲
音在啟示我，有1眼泉水在召喚我。我的生命從此改變。」余杰寫
道：「對我來說，天安門的坦克和鮮血是最為直接的啟蒙。我發誓要
說真話、要拒絕謊言、要擺脫奴役、要捍衛自由、要過1種有尊嚴的
生活。」16年過去了，余杰以300多萬字的文章，實踐了他16歲時的
偉大誓言。
余杰是「6．4」之子。是「6．4」使余杰成為今日的余杰。然而
「6．4」並非私人事件。「6．4」是公共事件。由於發生在信息時
代，「6．4」還是全球性的公共事件。通過報紙，通過電視，通過收
音機，全世界該有多少人感同身受地經歷了「6．4」。該有多少人在
同一時刻感受到同樣的震撼，同樣的悲痛，同樣的憤怒。有如此多的
人在同一時刻為同一事件而同仇敵愾，這在人類歷史上是相當罕見
的，縱非絕後，也是空前。
然而，在「6．4」過去16年後，那些當初有過相同經歷和相同感受且
一度攜手並肩的人們卻呈現出巨大的分化。
1位電視台記者在今年「6．4」前夕，花了幾乎整整1夜的工夫，把自
己保存的有關「6．4」的錄像帶重新播放了1遍。事後他對我說起他
在屏幕上看到了1個又1個熟麵孔：某某手持抗議信帶頭衝進領事館，
某某在學自聯成立大會上慷慨陳詞，誓言要和鄧李楊殺人政權血戰到
底，某某在抗議集會上聲淚俱下，痛不欲生，等等等等。如今呢？某
某成了美國某名校教授，多次發表論文高度肯定共產黨領導的偉大成
就；某某成了著名的海歸，擔任金盾工程的技術指導；至於某某則下
落不明，在這16年的任何紀念「6．4」的集會上都見不到她的蹤影
……。這位記者朋友和我都十分感慨：真不知如今的他們怎樣面對當
年的自己。
讀余杰的文章，你能強烈地感到青春的血性。血性當然並不只屬於青
春，但青春尤其屬於血性。說來也是，青春難道還能沒有血性？青春
如果沒有血性，那還叫什麼青春？但遺憾的是，在余杰這一代人中，
血性竟然是稀有元素。1位在大學教書的朋友告訴我，「6．4」之
前，他在講壇上闡述自由理想，堂堂爆滿；「6．4」之後，他在課堂
講同樣的內容，卻聽者寥寥。他感慨說：「現在的年輕人太實際
了。」「不，」我說：「是現在的年輕人太犬儒了。」年輕人變成犬
儒實在是最可悲之事，他們還不曾追求，就已然放棄；他們還不曾長
成，就已經衰老；他們還什麼都不知道呢，就已經什麼都不相信了。
可是，和前幾代年輕人相比，余杰這一代年輕人難道不是有著更廣闊
的視野，更豐富的知識和更多樣的個性？和余杰相比，他們欠缺的是
什麼？依我看，他們欠缺的就是青春的血性。
廖亦武在《證詞》一書裡提到1位姓卓的警察，在他出獄後常去看望
他，這位警察朋友勸廖亦武就1句話──「別那麼熱血。」真是一語
破的。這年月，你知道的事情誰不知道呢？在私底下有幾個人真的和
你看法不一樣呢？區別在於：他們能對那些事背過臉去，保持沈默，
而你卻不能。區別在於：你的血比他們熱。
在今日中國，1種很流行的理論是，把人的行為解釋為慾望與理性的
組合。慾望讓人追求自己所欠缺的事物，理性或算計則告訴人獲得它
們的最佳方法。簡言之，人類行為的基本原理就是追求個人利益的最
大化。按照這種觀點，連自由民主的建立也無非是追求個人利益最大
化的人們相互之間多次博奕的產物。然而，這種觀點無法解釋為什麼
在暴政之下有人不是調整自己以適應暴政從而獲得最大化的利益；而
是甘冒風險，寧可失去物質利益乃至人身的安全，選擇對暴政的頑強
抗爭。必須看到，人除了有慾望和理性之外，還有1種東西。按照伯
拉圖，這種東西叫做「氣魄」，也就是我們平時所說的「血性」。在
很大意義上，它也就是通常所說的道德義憤。道德義憤驅使1個人在
和自己直接利益無關的事情上，甘冒風險而採取某種行動。你明知這
種行動未必會給自己帶來什麼利益，往往還很可能會給自己招致若干
損害，但正是在這種行動中，你才會最強烈地感覺到自己是堂堂正正
的人。正如福山所說：1個只有慾望和理性的人，注定了只會生活在
「體制」之內。但1個具有氣魄或曰血性的人，就會為了自己的尊嚴
和同胞的尊嚴，投入反抗壓迫的偉大鬥爭。
最後，錄梁啟超詩1首，與余杰共勉：
獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。
誓起民權移舊俗，更研哲理牖新知。
十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰。
世界無窮願無盡，海天寥廓立多時。
（2005年10月27日於紐約）
〔原載《人與人權》2005年11月號。提供者：（美國紐約）胡平〕
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十一、討論或談論馬克思主義無論如何
都不能脫離我們中國人的經驗與教訓
「胡記工程」的最大錯誤是脫離了我們中國人民在56年前已經被迫接
受了馬克思主義的歷史，因此，它在被「設計」時，就看不出「工
程」與我們民族的歷史的關係。既然是這樣，那段歷史中的許多的有
價值的和沒有價值的事情就不會被「工程」的設計者們所了解和掌握
之。因此，你如果是1個外國人，在觀察它的時候，就會感覺到這個
新的「馬克思主義工程」好像是剛剛在中國開始「施工」的，根本就
不會知道早在1949年毛澤東就以中國共產黨的名義「開始」了「馬克
思主義工程」的建設。「領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指
導我們思想的理論基礎是馬克思主義」──毛澤東的這種宣示哪1個
中國人不知道呢？
毛澤東是「第1個」以中國共產黨的權力把馬克思主義推薦給中國人
民的人，用我們今天的話講，是「第1個」在中國建立了「馬克思主
義工程」的人。起初這項「工程」是「強加」於人民的，但是，在人
民已經忍受了中國共產黨「17年」的政治壓迫和經濟剝奪之後，被迫
起而爭取自己政治解放的時候，馬克思主義作為一面「解放的旗幟」
被「造反」的「億萬人民」高高舉起，出現了1個人民群眾信仰馬克
思主義的空前的狂熱。也正是在這個特殊的時刻中，1個「設計」中
的壓迫人的主義，才在1個「解放的時代」和「解放的運動」中變成
了「解放」人民的「武器」。就這個情況看，在1966年以前，說「馬
克思主義可以解放人民群眾」的話是1種「理論」（同「教條」是一
回事），1966年的人民解放運動使它變成了「事實」。
但是在1969年，毛澤東曲解了上述的「事實」，把1個「解放人的馬
克思主義」又解釋成為1個重新統治人、壓迫人的馬克思主義了，也
正是這樣的事情在當時的情況下不可能被人民揭穿（原因很複雜，此
處不能夠論述），因此人民在抵制毛的這一套的時候，也就非常自然
的遷怒於馬克思主義了，認為它是1種欺騙人民的「精神鴉片」。我
們中國人民信仰的城牆就這樣的一下子給垮了，胡錦濤今天想來第二
次的修理它，就只能夠在已經倒塌了城牆的廢墟中去揀那些破碎了磚
頭塊，這就是「胡記工程」「建設」時所使用的「材料」。
十二、在馬克思主義問題上，
我們中國人的經驗與教訓是什麼？
「胡記工程」迴避的問題，恰恰是我們中國人民不能夠迴避、民運人
士更不能迴避的問題，無論怎麼說，這是我們應該掌握的1個思想和
政治的原則。中國民主化的內容中有1鐿非常重要的內容，那就是我
們中國人的思想民主化和精神民主化，而這個內容的組成部分中，有
相當重要的1個部分牽扯到馬克思主義的問題。因此，我認為我們若
不能夠在馬克思主義的問題上認真的，而不是敷衍了事的尋找出我們
普通人的經驗與教訓，民主化的事業對於我們來講就免不了會出現
「空缺」。
在這裡，倘若我們採取果斷的方式來處理這個問題，那麼就可以這樣
的認為：即在前、後毛澤東時代被剝去了「馬克思主義畫皮」的那些
人就應當堅決地從馬克思主義者的隊伍當中除名，這些人就是我在第
3篇文章中提到的：高崗、饒淑石、彭得懷、劉少奇、鄧小平、林彪
毛澤東、江青、張春橋、姚文元、華國鋒、胡耀邦、趙紫陽等等，歷
史地看，他們都曾經是「居住於廟堂之上」的人，因此，由他們推行
的馬克思主義也都是「統治人的」，而馬克思──這個生活是19世紀
的完全有資格參加西方社會階級統治的人卻一直是統治的不入流者。
正因為他不是1個統治人的人，所以他老人家的一生才有可能抽出足
夠的時間來為「人類解放」事業寫作了那麼多的書，而在19世紀，「
人類解放」的問題就象徵性的在馬克思主義的「解放無產階級的綱領
和理論」中得到了表現。可見，馬克思是「不居廟堂」的人，因此，
就這一點講，世界上所有居住在「廟堂」的人列寧、斯大林、鐵托、
胡志明、金日成等都不是真正的馬克思主義者，都是「披著馬克思主
義外衣」欺騙人民的傢伙！
在作了以上的排除之後，我認為：陶里亞蒂、葛蘭西、薩特、馬爾庫
塞、默克海姆、梅林、福柯、卡羅爾、阿多諾、不破哲三等等都可以
說是馬克思主義者。他們提供給人類的馬克思主義是沒有摻進「統治
成分」的，因此，可以說是「原汁原味」的馬克思主義。我個人就喜
歡這樣的馬克思主義，在中國生活時，以上這些人的書的漢譯本一上
市，我就購買、閱讀，並且還作讀書筆記。
20世紀70∼80年代，中國民間社會也開始滋生馬克思主義者了。於
是，在中國的「馬克思主義品種」中就增加了1種被我們稱之為「江
湖馬克思主義」，這種馬克思主義同我們上面提到的「西方馬克思主
義」是1個系統，是淨化掉了「統治因素」的馬克思主義，所以也是
「正宗、正牌」的。在這些馬克思主義者之中，我認為宋保卓就是1
個很典型的人。如果要在我們中國搞1個誰是馬克思主義者的投票選
舉的話，那麼，我的這一票要投給宋保卓，而不會投給胡錦濤！在我
看來宋保卓是1個真正的馬克思主義者，而胡錦濤給他繫鞋帶也不
配！雖然，我不認為自己是1個馬克思主義者，但是我卻認為我在識
別中國的真假馬克思主義者的事情上多少還有一點水平。
十三、關於宋保卓的「第二種馬克思主義」
去年春天，我通過《民主通訊》主編洪哲勝先生的介紹和宋保卓有了
通訊往來，雖然我們至今沒有見過面，但是，卻產生了朋友間的友
誼。在這期間，我接觸到由他個人創立的「第二種馬克思主義」，使
我在中國社會終於看見了1個公開出現的與「廟堂上的馬克思主義」
截然不同的「江湖的、或民間的馬克思主義」。到今天為止，我雖然
對它了解的還不多，但是我已經領會到了它的精華。因此，我就敢判
斷它是我目前在中國社會看見和發現的真正的馬克思主義之一。
首先，宋保卓先生個人在中國的處境同馬克思在當時的西方社會處境
有著驚人的相似之處，都是對抗社會的統治。馬克思對抗的是自由資
本主義，而宋保卓對抗的是「披著馬克思主義外衣」的「專制社會主
義」和「專制資本主義」。他在前蘇聯留過學，所以在統治者召喚他
入隊的時候，他以自己的清高不屑與之為伍，依然地站在了被統治者
的人民這一邊。在這裡，如果我們撇開學問而談人品和人格的話，那
麼宋保卓要勝於胡錦濤100倍！十分明顯，目前處於半失業狀態的宋
保卓同靠著巴結上級而步步登高的胡錦濤根本就不是一類人，前者清
高，而後者污濁！
其次，宋保卓在理論上有自己個人的「貢獻」，這種「貢獻」同毛澤
東的那個裝摸做樣的「集體智慧」是截然不同的。在毛的馬克思主義
的文章中，有許多重要的文章並不是出於他的手筆，其中不少的東西
是陳伯達等秘書捉刀代筆的；和鄧小平的馬克思主義理論也不同，宋
保卓的馬克思主義是他自己動手動筆寫成的，而不是秘書從痰盂中揀
出來的；至於說到與江澤民「3個代表」的「熱昏的胡話」（恩格斯
語）和胡錦濤的「執政7謀」那曇花一現的東西相對比，宋保卓的馬
克思主義體現在他辛苦寫作的洋洋大作之中（馬克思就是這樣），眾
所週知，馬克思主義是1種精神的作品，所有欲作馬克思主義的人不
進入1種「精神的狀態」或達不到1個基本的「精神境界」那是進不了
馬克思主義之門的。因此，我有理由判定，宋保卓是進了馬克思主義
之門登堂入室的人，而江澤民、胡錦濤是蹲在馬克思主義門外的人。
宋保卓發展了馬克思主義的哲學，提出了馬克思主義的4分法，並且
把它貫徹到自己理論的全過程。除此之外，，他還把馬克思主義的哲
學同中國的傳統哲學結合在一塊，做到洋為中用，不失大家風范。另
外他還在階級理論、無產階級專政的理論以及經濟、文化等領域，提
出了許多帶有時代性質的問題，可以說是發展了馬克思主義。不但如
此，他還創立了馬克思主義的人物批評學，在《訓領袖》的卓越的系
列文章中，為我們作出了1個中國人應當怎樣評價和批評「領袖」的
模範事例。我讀了之後，不由得拍案叫好！
最後，宋保卓在分辨真假馬克思主義方面也作出了很大的貢獻。他運
用自己的智慧把中國那一夥「廟堂上的馬克思主義者」歸類到「假馬
克思類人」中去，並且公開痛斥「毛、鄧、江、胡」！別的不說，光
就這一點勇氣，已經是夠人敬仰的了。試問：胡錦濤在林彪、江青走
紅的那年代中，他揭露過林和江嗎？在鄧小平坐陣時，他說過哪怕一
句鄧小平不是馬克思主義的話嗎？回答：「沒有！」像他這樣的人在
中國官場已經變成了「混混」，哪裡會有馬克思的那種骨氣呢？在這
個意義上，對比中的宋保卓是不失馬克思骨氣的。因此，我可以說他
從骨頭裡是1個馬克思主義者！在別人拿馬克思主義騙人的時候，他
拿馬克思主義喚醒人──這就是他的可貴之處。
十四、結論：1個不是馬克思主義的人是
不可能建成「馬克思主義的工程」的
如果，我們採取「撤坐」的方式來對待胡錦濤，就是「撤」去他屁股
底下的那一把中國共產黨「總書記的交椅」，把他同宋保卓放到同1
個水平線上──都是人──他能夠成為馬克思主義者嗎？就是到今天
為止，我沒有發現他對馬克思主義有任何的「貢獻」，於這一發現有
關的是，我倒是1次又1次地看到了他對馬克思主義的無知，從他的不
拿稿子的講話中，我們聽不到任何的馬克思主義的聲音，也從他的行
為中嗅不出如何的馬克思主義氣味。到今天為止，中國書市上也沒有
出現1本他的馬克思主義的著作。因此，這就使人不能不懷疑他的馬
克思主義的「真正來源」？如果我的看法正確的話，那麼他的馬克思
主義實際上來源於「總書記的交椅」。明天這把「交椅」如果被人挪
動了，那麼戴在他頭上的馬克思主義的桂冠就會立刻被摔得粉碎。
「不知腐鼠成滋味，猜意鴛雛竟未休？」胡錦濤之於馬克思主義，其
意義也不過如此而已。
說明了上述道理，我們就弄明白了「胡記工程」為什麼注定要破產的
原因了。靠1個不懂馬克思主義的人去設計1個「馬克思主義的工程」
──這就是我們中國社會的悲哀、中國人民的悲哀和中國歷史的悲
哀！如果我們中國真的需要馬克思主義的話，那麼我以為它決不是1
種「工程」，而是像宋保卓所主張的那樣是1種學說；又如果這種學
說是存在於我們民族的「百花園」中的一枝的話，那麼，它不會「霸
道」到「一枝獨放才是春」的程度就是非常自然的事情了。
在這連續4篇冗長的文章之末尾，請允許我引用馬克思的話來作結
束：「當你能夠想你願意想的東西，並且能夠把你所想的東西說出來
的時候，這是非常幸福的」（《評最近的普魯士書報檢查令》）！
（2005.11.10）
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對日索賠往事回顧（之2）
差不多半年前寫了《回顧（之1）》，多位國內外朋友來信要求儘快
把續篇發出，因電腦封鎖等等原因，拖至今日。
10月2日，福州因水庫放水引發大水災，我們在中醫學院內的住房3室
1廳及前後陽台園地柴火間被掩1米6，時間30多小時，幾乎傾家蕩
產，全家人的精神都受到很大的打擊，至今無法正常生活……。
在翻晒醫學等資料書籍中發現了一些對日索賠資料，其中1份《東南
快報》記者俞洪標採訪本人後於2001年10月12日發表的《給日本首相
寫了四封信》一文，雖然拖泥帶糞（窗前地下的化糞池上溢溶入水
中），1位朋友還是幫我掃描。當時《東南快報》還沒有全部文章上
網。俞記者本來還要繼續採訪，因很快被公安人員找，就再也不敢與
我聯繫了。
趙紫陽去世時寫了兩文後就無法寫什麼文章了。5月份關心了一下張
林、許萬平後，被公安找了一陣子。「6．4」過後，與他們「相安無
事」。最近不知為什麼，又天天來找我，說是福州國保支隊領導要和
我談談。我現在還在災後「抗災」階段，所有的電器，包括電腦主機
和屏幕都浸壞了，自己是聾子瞎子，不知國內、外大事，連教堂做禮
拜和準備聖誕節的司琴任務都常請假，實在無暇「交談」。現將掃描
的帶著許多斑痕的《四封信》從遠離學校的網吧發出，不知朋友們能
否收到看到。
（2005.11.11）
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福建民間對日索賠第一人
給日本首相寫了四封信
記者 俞洪標
10月8日，日本首相小泉純一郎參觀了蘆溝橋中國人民抗日戰爭紀念
館，並在講話中表示「對因為那場侵略戰爭而死難的中國人民表示衷
心的道歉和哀悼」。10月7日，原就職於福建中醫研究院的林信舒先
生寫下了致日本現任首相小泉純一郎的第4封公開信。經過輾轉尋
找，記者在省第二人民醫院的病房裡找到了這位可以稱得上是福建對
日民間索賠第1人的老人。
林信舒近年58歲。他從1988年開始，就和陳健、蔡凌、韓亞衛、王政
軍等10多人自發組織向日本進行索賠的活動。他們在每年「8．15」
日本投降日、「9．18」紀念日、「12．13」南京大屠殺紀念日都會
通過不同方式向日本政府寫信，提出民間索賠要求。他說，我們起訴
日本政府的目的，主要是要討1個公道。在談到為什麼會給日本首相
寫信並想到參加對日民間索賠活動時，林信舒先生激動地對記者說，
每次想到日本對中國的侵略給我國人民帶來的深重災難，就有一陣揪
心的痛。可是近年來，日本政府篡改歷史教科書、不少日本政府的內
閣官員甚至現任首相居然不顧中國和亞洲其他國家的強烈反對去參拜
靖國神社，居然，居然……真的讓我們感到憤慨不已！我們提出向日
本政府的民間索賠行動，想讓日本政府知道：我們不會忘記歷史，希
望他們也不要忘記歷史。
林信舒寫給小泉純一郎的3封公開信已經通過各種可能的形式寄往日
本、日本駐中國大使館等。據介紹，這些行動贏得世界上許多知名人
士的呼應。巴金、金庸等知名人士都曾經通過委託轉達或者回信等方
式表達了同情和支持；原《新民晚報》副總編馮英子等人不但發出了
回應，還參與到對日民間索賠的活動中；連聯合國人類資源辦公室的
邵子平以及日本的歷史教師森正孝先生、日本中普根首相參拜靖國神
社抗議委員會事務局長長野田雄一先生等日本熱愛和平的國民和社會
團體都曾經向林信舒先生和他的同行們表示支持。
從林信舒先生給記者提供的4封公開信原樣中，記者看到了1位飽經風
霜的老人心中流露的那股激憤之情。信中，林信舒老人說，「日本國
首相小泉先生：……既然兩國政府決定讓你訪問中國，相信這是中國
政府給你1個機會。我們歡迎你作為1個和平使者、1個對日本侵略中
國的歷史有正確的反省和真正悔過的日本領導人訪問中國……」
林信舒最後說，對日民間索賠的要求是為了呼籲中國人要記住歷史的
教訓，奮發圖強，把我們的國家建設成為1個真正強大的國家。
〔原載《東南快報》2001.10.12。提供者：（福州）林信舒〕
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踏遍了大半個中國，我們回來了，故鄉！
沒有人來迎接我們。因為我們被打成了外逃分子、政治危險分子，還
有許多莫須有的罪名，像影子一樣跟著我們。沒有戶口，沒有糧票，
沒有親朋好友，我們成了完全陌生的人。唯有母親用慈母的心歡迎我
們的到來，為我們的生活操心。
我們是為平反而來的，當然要找那些製造黑材料的當權人物交涉。找
黃岩縣委、找黃岩支青辦、找海門區委，最後回到柵浦公社知青點後
才知道：當時東京大隊下鄉知識青年柯正凱要起草文告，從大隊辦公
室要來複寫紙，竟在複寫紙的印痕上，清晰地發現《關於外逃分子朱
春柳的材料》的全文。為了抗議對知青的迫害，知識青年們成立「捍
衛毛澤東思想戰鬥隊」決定：由柯正凱執筆起草《十評有關朱春柳的
黑材料》發出呼籲，向社會散發。在造反派和各界人士聲援下，海門
區委不得不由葭止書記林普順為代表簽字道歉。
然而，在我們回鄉沒多久，兩報一刊又發表《關於「解放幹部」》的
大塊文章。黃岩縣委、海門區委、黃岩支青辦、葭止鎮黨委及東京大
隊的黨支部書記們都反了臉。他們加緊蒐羅材料，上綱上線上報，連
糧票也扣下不給了，1種潛伏的殺機正對著我們。
這個時候，葭止平橋大隊有個叫倪祥慶的知青，為了外出去偷蓋大隊
的公章，結果被關進了牢房。倪祥慶是我的鄰居，於是區黨委指示辦
案的誘導倪招供，誣陷是我指使的。身居「人民警衛營」頭頭的武裝
部長李仙法，反復地對這個知青逼供：「我拉你一把是無產階級光明
大道推你一下是資產階級泥坑，我要你交待，要的是嚴的罪行……」
然而，這個知青始終不肯就範去陷害人，結果被五花大綁跪著在萬人
大會上批鬥。
這年月，什麼樣的罪名都可羅織。清理階級隊伍運動一開始，我被傳
訊去充當《毛澤東思想清階學習班》的學員，實際上被定性為該清理
的「階級敵人」。在鎮會堂裡，坐滿一屋的地、富、反、壞分子，都
是老朽而不會動彈的「老階級敵人」，僅有我，是這幫階級敵人中最
年輕的1個。清階第1課聽張如明隊長訓話，那些老於世故的「老階級
敵人」，早就揣來了1盆清水和1面鏡子；吹捧張隊長是包公再世，
「清如水、明如鏡」！因此理所當然地都成了《毛澤東思想學習班》
的積極分子。我算什麼呢？
國民黨的孝子賢孫、現行反革命分子、階級異己分子、政治危險分
子、還是外逃分子……。我覺得這幕戲滑稽可笑，跟著念念語錄也沒
有什麼興趣，就在紅皮書下夾了1本《牛虻》的小說在看。看得入神
時，張隊長悄悄過來，不由分說奪走了我的書，把我抓起來，大罵我
是破壞《毛澤東思想學習班》的現行反革命分子，讓專政人員把我押
進反省室。接著張又過來對著我亂吼一通後，逼我跟著他念《毛主席
語錄》，他從翻開第1頁第1段「領導我們事業的核心力量是中國共產
黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義……」開始，讓我一
句一句跟著他往下念。因為他念得結結巴巴，我就對他說：「張隊
長，還是我來念，你跟著讀吧！」。他停下了，衝著我又吹鬍子又瞪
眼睛的，立即又推我進反省室。
第2天，我故意抱著剛滿週歲的女兒穎鴻去《毛澤東思想學習班》。
張隊長一吼叫，她就會跟著哇哇地哭鬧起來。
第3天，我乾脆拒絕去《毛澤東思想學習班》，我想豁出去了，什麼
都不用怕。
又過了20多天，清階辦公室還是整不出我的什麼罪狀，無可奈何派人
叫我去辦《毛澤東思想學習班》的「畢業」手續。我去《學習班》領
了登記表，只見表格的上首《最高指示》下印著「坦自從寬，抗拒從
嚴」的8個大字。這分明是拿我們當罪犯看的，我對著張隊長說：除
非把這幾個字劃掉，不然我拒絕填這張表格。隊長怒不可遏，10幾個
專政人員對著我圍鬥，我憤恨又絕望地高喊：「有什麼罪就拿鐐銬來
銬，我不想再辮白了！」。自然，我受到海門區黨委更嚴酷的報復：
１、不給辦戶口、不給發糧票，全家都成了黑人；
２、不給勞動就業和出賣勞力的任何機會，斷絕全家人生計；
３、由居民治保幹部監視，不讓外出，全家都失去自由。
在這「千萬不要忘記階級鬥爭的年代」，沒有比烙上階級烙印的後果
更嚴重！中國歷史上，不知從那個皇帝起，被統治者總由統治者劃分
成等級，什麼南人、北人、女真人……什麼黑九類、紅五類……於是
人們就醉心於互相傾軋。
生活到了最窮迫的時候，為了活命，我只能給人畫像。沒有人會給我
發執照營業，我就自己往門口掛個「為人民服務、繪畫人像」的牌
子。我的營生是為那些行將就木的老人繪畫照片，在那最最革命的年
月，拉虎皮作大旗，仿傚到老百姓那裡，表示孝子賢孫的唯一辦法是
替上代人畫標準像以代替昔日的「牌位」，生前沒有留下照片的死
者，他們的子孫們還得求我去對著死屍畫像。《中外美術史》上唯有
我是對著死人畫活人肖像的畫家，這歲月畫畫是為了要活下去。
正因為我有著把死人畫成活人的本領，因此，在革命委員會相繼成立
的年月，為了表示自己是最最最忠於毛主席的革命派，那些政治家和
革命頭頭們都找上門來，要我給他們畫毛澤東的標準像。在這個自稱
為馬、恩、列、斯、毛世界革命中心轉移到北京的時候，毛澤東被神
化了。革命的徒予徒孫們從我這裡請去「毛主席紅寶像」，扛著它遊
行；對著它早請示、晚彙報；向著它扭屁股，跳忠字舞。被打成黑幫
分子的對它跪著請罪。於是「藝術的天才」創造著「革命的天才」，
紅、橙、黃、綠、蘭、青、紫的堆砌變成了黑色，一切都到了登蜂造
極的程度。
啊！人生的坎坷，未來的迷茫，現實的荒涎，歷史的虛無，社會的丑
惡。這一切使我的心緊縮起來，藝術家，你的良知哪裡去了？！
就在那時，浙江省台州地區黃岩縣的路橋鎮，發生了一起「犯上」的
大案。有人在路橋郵電局郵筒裡，投寄了5封攻擊林彪副統帥的《反
革命匿名信》。因為《匿名信》中所寫「萬壽無疆」的疆字中「弓」
的邊旁下沒寫上「土」，被認定為咀咒，是「死無葬身之地！」。
「萬壽無疆！」成了「死無葬身之地！」，龍顏驚怒！
於是黨中央下令立即抓捕！公安部聞風而動！傾刻間，大批警特圍
遣，犬狼尋蹤，北京專家親臨鑒定筆跡；人人過關，人人自畏，民心
惶惶。地毯式搜捕後，偵查圈從台州地區逐步縮少到黃岩縣，再對黃
岩三鎮的地、富、反、壞、右分子逐一排查；揖捕警特從靈江順流直
下椒江，將嫌疑圈再縮少至海門區，後鎖定為海門鎮；最後縮緊，劃
定椒江北岸的古城章安，終於連夜包圍橫溪……1位叫蘇思源的人被
揖拿歸案了。
因為此公是右派分子！又是省廣電局除名人員，從重、從快、從嚴，
蘇很快就被押赴臨海縣城關公判。
公判大會上，五花大綁的蘇思源被插了斬牌，由於桀傲不羈，脛部的
細尼龍絲就被軍警勒緊，蘇吐不出氣，迸得滿臉紫紅，扭曲的咽喉因
氣絕，「咳！咳！」地干喘著……主席台下指令制伏，2軍警急忙踩
住蘇的腳鐐，另有3名軍警扭住蘇思源的肩膀和左右臂；蘇因窒息作
垂死掙扎狀，此時，行刑官舉起了步槍，用槍口上的刺刀直搗蘇的
嘴、鼻和臉，傾刻間熱血噴射……地下是片片殷紅。
啊！我驚叫，即閉緊兩眼祈禱：「願蘇公快快上路……那怕是去地
獄，也勝似人間！」
我無法正視這充滿血醒的屠殺！為了壓制不同的聲音，1條鮮活的生
命被冠以「反革命」後，被當眾殺戮！
造反、武鬥、奪權！發狂的群眾被操縱著互相鬥殺。1次又1次更大規
模的戰爭代替了另星的戰鬥。黃岩縣黃總司頭頭金士土在院橋戰鬥中
被擊斃後，拖來城關，裸尸倒掛在黃岩青年路廣場樹桿上示眾。支疆
回鄉青年郭和平貧病交迫吊死在黃岩縣縣政府的大樑上……
然而，血和生命為代價換來的竟是神聖憲法和黨章上寫下法定接班人
林彪的大字。書本上的「烏托邦」尚能畫餅充飢；那麼這現實的「烏
托邦」就不堪人目了。
辨證唯物主義者聲稱：世界是永遠運動著的，然而有什麼理論能夠以
不變應萬變而成為永恆的真理呢？
藝術家應該是社會最敏感的部分，那怕在窮愁潦倒中，還是注視著社
會和人類的命運。物質的滿足填補不了精神的空虛。唉！畫家──貧
賤的精神貴族！你不是自稱是泛神論者嗎？
難道你獲得感知的視覺也麻木混沌了，你就安於參與這不自覺的造神
運動嗎？
逃循這現實的世界，找尋那花和蜜的春天，融向自然，讓我們返回到
原始時代的樸素中去吧！因此我決定經營養蜂的營生，它能夠讓我追
隨花期像吉卜賽人一樣浪跡天涯。如果藝術終究要成為政治家們的工
具，變成說教，那就讓我永遠丟棄畫筆和調色板吧！
我買了蜂和蜂具，1家4口人開始了養蜂的流浪生涯。儘管我們常常被
蜜蜂蟄得嘴肥眼腫的。但我們空虛和不安的靈魂卻得到了慰藉。
早春，養蜂隊伍出發了，第1站去溫嶺𨒂環趕早油菜花期；半個月
後，我們又轉場到達寧波市鄞縣鐘公廟趕勝利油菜花期。我們多麼像
1群真正的波希米亞人，在路邊曠野，用蜂箱和尼龍薄膜搭起1個個臨
時住地；拖兒攜女、餐風露宿。似乎我們已真正遠離塵世，在那念念
不記階級鬥爭的日子裡，找到了1個又1個春天的寧靜。
1968年早春，中蘇社會主義兩大國在珍寶島不宣而戰，國內的階級鬥
爭被國際的民族戰爭所掩蓋。
「深挖洞、廣積糧、不稱霸」全民備戰波及了我們這批遊離於社會之
外的人。蜂群到達寧波港後，再也搭不上北去的列車，眼看著就這樣
貽誤了去東北採集椴樹蜜的花期。我們只好更換路線，從寧波轉道天
台在坦頭趕悞子花期渡夏。
那一年春夏，天總哭喪著臉，時時降下雨水來。蜜蜂趕不上花期，蜂
群由強變弱。綿綿陰雨，還得喂許多蜜和糖水。雨水多、蟲害旺，農
民1個勁地噴射農藥，一大批一大批適齡的工蜂掙扎若倒斃在蜂箱前
邊。這早春的夢就像這雨水在水窪裡激起的水泡，眨眼間破碎殆盡。
秋天，多愁的季節。我們懷著滿腔哀怨和縷縷愁緒回到海門。蜂群採
過瓦松花粉，又轉到金清農場採集咸青以期越冬。沒有過幾天，放金
清過冬的蜂群連同蜂具全數被偷，我們立即查明此系路橋謝恩來顧人
所為；然而，這個自稱「夏茅」的人，勾接龍頭王村的賊，早買通路
東公社的官，在這個沒有「法」的年頭，你能到那裡去評理或打法律
官司呢？
「弱肉強食、適者生存」在階級鬥爭和自然鬥爭中我都遭到慘敗。漫
長的歲月，漫長的人生，我無所適從。
前途是什麼？希望是什麼？
裴多斐說：「希望是可怕的妓女，她對誰都擁抱，當你耗盡了青春，
她就把你拋棄！」我是什麼？
是1個落拓的人，活著是工具！是碌碌無為的行尸走肉！我不能思
索，沒有思想，沒有靈瑰，沒有自我地畫了半輩子；我一生沒有做不
成1件事，我真正懷疑自己存在的意義和價值。唉！戈壁灘上的流
沙，被人殘踏的野草，讓人不齒的可憐蟲……
偌大的1個中國，人人被1個意志支配著。列寧在致ＸＸ伯爵的1封信
中曾說：「不知道自己奴隸的地位，渾渾噩噩地生活是奴隸；津津樂
道奴隸生活，而為之歌功頌德的是奴才，是無恥之徒！」然而我是：
沒有戶口，沒有糧票，沒有工作，我是天底下唯一的自由民！
1971年，我被黃岩縣拱東公社所邀，全家來到長塘大隊共辦「長塘竹
絲畫帘廠」。在這藝術的沙漠裡，我找到了最能接近繪畫藝術的差
使。畫帘廠用人工抽成的細竹絲，以最古老的方式編織成竹帘；然後
在上面繪製人物、山水、花鳥畫，出口歐美為「資產階級」服務。這
種工作，比起對死屍畫活人像或是畫那些千遍一律的毛澤東紅寶像，
要興趣得多。我夜以繼日地工作，繪製成整套的樣品，並獲得了上海
工藝品進出口公司的定點生產資格。
正當工廠順利發展的時候，發生了兩件事，使我不得不重新認識自
己。當我的畫藝在新辦的企業裡顯示了價值的時候，公社和大隊的幹
部為了拴住我並讓我俯首唯命是從，他們操起了階級鬥爭一抓就靈的
法寶，由書記任娃頭專程來海門公安局調查我的家譜，因為我有個曾
經勞改過的父親，因此就宣佈我為「世仇分子」。第2件事是在1個傍
晚，我不顧一切地跳河救起了1位10來歲溺水的小女孩。我沒有奢望
公社表揚我，卻招來黨委書記的勵聲責問：「嚴正學，你知道你救的
是個攻擊偉大舵手、英明領袖毛主席的現行反革命的女兒！」，有道
是：「救人一命勝造七級浮屠」我得到這樣的報應呢？
工廠發展了，當權者的盤剝，各種交易中的變相貪污，使我熱切的心
涼下來，並決定離開我親手創辦的長塘竹絲畫帘廠。接著，在海門我
和街道待業青年又辦起了「海門工藝美術工廠」，我們生產工藝品，
用絲漏漆印的方法印刷包裝以生產自救，工廠從無到有，開始得到發
展。
這是1個街道集體企業，自負盈虧，自生自滅。企業的生存很大程度
上取決於給那些掌握有實權的中共官員「燒香送禮」，也就是通關
節、走門路，如果你不理會那一套，你就會處處撞上紅燈。
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從大邱莊到太石村
2005年9月3日，范亞峰博士在網上貼出《太石可能就是民主化的小崗
村》一文，印象中記得他是把廣東太石村的罷免村官，與安徽小崗村
的承包土地，作為中國農村民主化進程的里程碑相提並論的。而在筆
者的心目中，當下正在發生的太石村事件，只是1992年12月發生在天
津大邱莊的黑惡暴力事件的放大重演，同時也是中國社會全面倒退的
最佳證明。
一、回眸大邱莊
新華社資深記者范銀懷，是天津大邱莊由弱變強再由盛而衰的全程追
蹤者和見證者。他在《炎黃春秋》2000年第1期發表的《大邱莊「莊
主」禹作敏興衰謎》中，詳細介紹了大邱莊事件的來龍去脈。
大邱莊位於天津西南方向的靜海縣團泊窪，1977年，黨支部書記禹作
敏連選連任之後，開始實施讓「能人」先富起來的創業規劃。他帶領
「能人」們從創辦冷軋帶鋼廠起家，一方面以最低價格進原料、以最
低的勞務費加工；另一方面又千方百計避稅、逃稅，從而實現了低投
入高產出的跨越式發展。
1984年9月，新華總社記者林沫、范銀懷第1次採訪禹作敏。9月18
日，正在按照鄧小平指示參與起草《中共中央關於經濟體制改革的決
定》的經濟學家於光遠來到大邱莊，對禹作敏表態說：大邱莊的發展
「路子對」，只要市場需要、社會需要，鄉鎮企業照樣可以搞鋼材加
工。
於光遠的到來，成為大邱莊的轉折點。禹作敏採用權錢交易的方式贖
買掌握公共權力的公務人員的暗箱操作，從黑社會性質的地下交易，
變為黑白兩道的合法經驗。1985年1月2日，國務院副總理萬里和政治
局委員胡啟立，由天津市長李瑞環陪同到大邱莊視察。1988年5月21
日，中共中央總書記趙紫陽來大邱莊視察。1992年，在國家統計局的
統計年鑒裡，大邱莊是社會總產值、人均收入等多項經濟指標連年穩
居第1位的「中國首富村」，禹作敏更成為國內外著名的「新聞人
物」。
在大富大貴面前，禹作敏表現出的不是人性中美好善良的一面，而是
權力失控狀態下人性黑惡的另一面。大邱莊從此成為禹作敏專制獨
裁、為所欲為的家天下。
1989年4月10日，范銀懷陪同專家學者來到大邱莊，禹作敏得意地介
紹說：「我當了36年幹部，挨了36年整，但我越挨整膽越大，越挨整
越有經驗。大邱莊住著工商、稅務、公安派出所5個人，還有銀行。
法院幫我要款。他們的工資半明半暗，兩頭都拿工資，派出所所長的
工資由我開。」
1992年11月，大邱莊華大集團公司總經理李鳳政突然病死在會議桌
上，連最原始的財務管理制度都不具備的華大集團陷入癱瘓，浮現出
來的是3億元債務的糊塗賬。一直把大邱莊認定為自己的私有財產的
禹作敏氣急敗壞，在總公司會議室裡私設刑堂，對相關人員進行審訊
拷問。12月13日，26歲的養殖場業務員危福合，在會議室裡被活活打
死，從而導致司法機關的公開介入。
一直利用國家機器為自己黑白兩道的獨裁專制提供服務的禹作敏，似
乎忘記了他自己也是國家機器的專政對象。他公然調動汽車、拖拉
機、馬車對抗司法機關的愚蠢野蠻行徑，直接導致以江澤民為首的最
高當局的重拳出擊。
1992年12月15日，禹作敏被天津市公安機關拘留。1993年8月27日，
禹作敏被判處有期徒刑20年。1998年10月3日，因為苦心經營1個村莊
而成為黑社會性質的第一「首富」的禹作敏，在保外就醫的天津市天
和醫院服藥自殺。7年之後，比禹作敏更加黑惡的村官們，已經學會
以出賣土地的方式謀取暴利，然後以輕易到手的暴利贖買更加高級也
更加可靠的公共權力。面對全國上下的一團黑惡，禹作敏地下有知，
一定會悔恨自己的自殺早死的。
二、太石村的公然黑惡
據徐友漁、崔衛平編寫的《太石村事件大事記》及其它相關材料介
紹，太石村位於廣州市番禺區魚窩頭鎮北部，毗鄰港澳、背靠廣州，
現有2,075口人。在過去的幾年中，全村3,000多畝可耕地中的2,000
多畝，在沒有徵得村民同意的情況下，被村黨支部書記兼村委會主任
和太石經濟發展有限公司總經理的陳進生等人擅自出租或出賣。
2005年7月29日，太石村400多名村民，根據《村民組織法》向太石村
委會、魚窩頭鎮府和番禺區民政局提起罷免動議。番禺區民政局明確
表示，1個月後給村民答復。
8月3日深夜，太石村會計等2人在村財會室碰響警報器，幾百名村民
聞訊趕來並立即報警，結果卻不了了之。
8月4日，鎮委某副書記率領公安和紀委幹部前來接管太石村帳目，村
民聞訊趕來保衛財會室，並向番禺區公安分局報警，對方不予受理。
他們向廣州市委紀委和政府監察局緊急舉報，市紀委上午答應派人前
來處理，下午又反悔拒絕。監察局則直接回答帳目問題由當地政府處
理。就這樣，村民在黨政當局預先設置的以本國公民為敵的制度陷阱
面前碰了壁：可能涉及某些官員經濟問題的帳目，居然要交到這些官
員手中自行處理，這就等於讓這些官員公然扮演既是強盜又是法官、
既是黑道又是白道的雙重角色。
8月16日下午4時左右，4輛載著鎮委副書記和區公安分局副局長以及
便衣警察的麵包車開進太石村，在沒有出具任何文書和證件的情況
下，突然下手綁架該村村民馮偉南。馮偉南被強行帶走後，村民圍堵
了其餘車輛。5時30分左右，近500名手持盾牌的防暴警察和手持棍棒
的武警乘車趕來，幾十名村民被打傷，1名16歲的男孩被當場打昏，
80多歲的馮珍阿婆被摔成骨折。
8月29日，苦苦等待了1個月的村民，收到區民政局不予受理的答復，
理由僅僅是村民提交的《罷免動議》屬複印件，無效。而在實際上，
只要民政局的公務員稍微有一點點「執政為民」的善意，即使複印件
確實無效，1個月前接收《罷免動議》時，就應該向村民及時履行告
知責任。
8月30日，發現被自己的政府公然愚弄的村民，發表《絕食聲明》。8
月31日清晨6時，村民來到番禺區政府東門席地而坐開始絕食。
9月12日上午，番禺區政府出動63輛警車、近1,000名防暴警察和治安
隊員，封鎖所有通往村部的道路，動用消防車的高壓水槍對保護財會
室的村民不斷噴射，當場抓走48人，然後衝入財務室搶劫了該村的財
務帳表
9月13日下午，專程到廣東為村民提供法律支持的北京晟智律師事務
所顧問郭飛熊失蹤。
9月15日，《番禺日報》發表《番禺召開魚窩頭鎮太石村近期情況通
報會》，並配發社論《依法辦事，從我做起》。在《番禺召開魚窩頭
鎮太石村近期情況通報會》一文中，有如下說明：「為了使被圍困一
個多月的太石村村委會辦公場所能夠儘快恢復正常辦公秩序並迅速對
該村財務進行審計，執法部門決定在9月12日上午對經勸告仍然佔據
在太石村村委會的村民採取清場行動。清場行動開始前，番禺區公安
分局和鎮的宣傳車反復播放國家有關的法律、法規和政策，讓村民明
白遵守國家法律的重要性，但守在村委會的部分村民毫不理會政府的
勸告。整個清場行動約半小時，執法部門將滋事分子帶走並依法進行
了處理。在清場行動中，執法人員依法依規，做到打不還手，罵不還
口。村民的過激行為導致了幾名民警受傷。」
太石村的「村委會辦公場所」連同「該村財務」，都是該村村民的集
體財產，無論是「執法部門」還是「政府」，都應該在徵得村民的同
意之後，才能夠採取「恢復正常辦公秩序並迅速對該村財務進行審
計」的「清場行動」。口口聲聲「讓村民明白遵守國家法律的重要
性」的當地官員和警察，卻偏偏要把太石村村民從他們自己擁有集體
產權的「村委會辦公場所」強行帶走，而且還要把使用高壓水槍對付
老人婦女，進而公然搶劫財務賬表的行為，形容為「執法人員依法依
規，做到打不還手，罵不還口」。這種恬不知恥的公然說謊，只有既
黑白兩道又賊喊捉賊的黨政當局做得到，沒有壟斷媒體的權力背景的
黑社會勢力，是完全做不到這一點的。而所謂的「依法辦事，從我做
起」，就像毛澤東時代的「向雷鋒同志學習」一樣，是黨政當局強加
在本國公民身上的愚民枷鎖：當普通民眾真誠學習雷鋒的「聽毛主席
的話」的愚忠的時候，毛澤東自己正在中南海浬禍國殃民、姦淫婦
女。
9月30日，一直追蹤報導太石村事件的《燕南網》被突然關閉，《凱
迪》、《關天茶舍》《世紀沙龍》、《中國選舉與治理》、《公民權
利》等多家網站的相關網頁也被全部刪除。筆者通過Google能夠搜索
並打開網頁的，只剩下《番禺日報》和《廣州日報》的幾篇官方報
道。能夠在全國範圍內封殺多家網站的黑惡勢力，肯定不僅僅是廣東
省的黨政當局，而是來自於最高當局。
三、黑惡勢力的無處不在
在太石村事件中，除本村村民之外，遭受包括便衣警察和黨政官員在
內的黑惡勢力成員公然追逐和暴力毆打的，有中山大學教授艾曉明，
人大代表呂邦列，律師郭艷、唐荊陵，《南華早報》記者劉欣，法國
國際廣播電台駐中國記者阿貝爾．塞格雷亭，英國《衛報》記者本杰
明。當這些人遭受暴力襲擊並且面臨生命危險的時候，他們都依法向
當地的公安機關報告案情並請求救援。一再表白「依法執行公務」的
公安人員，從來沒有依據相關法律及時出警。當地的政府官員，也從
來沒有1個人肯於或敢於站出來，為本國公民和外國公民所遭受的人
身傷害承擔責任並賠禮道歉。相反地，本國公民艾曉明、呂邦列、郭
艷、唐荊陵，都先後受到來自上層的威脅和警告；外國記者的公開採
訪，也被中國外交部的新聞發言人孔泉，賊喊捉賊地誣蔑為「隱瞞身
分，喬裝打扮，……常常批評中國缺乏法治的外國記者缺乏法治觀
念」。
上述種種足以說明這樣的1個事實：1992年發生在天津大邱莊的局部
黑惡，到了2005年的今天，已經發展成為舉國上下的大面積黑惡。不
僅太石村的黨支部和村委會被以陳進生為首的黑惡勢力所控制，就連
正在開展「先進性教育」的從中央到地方的黨政當局，以及大肆宣揚
「先進性教育」的公共媒體，也已經被不計其數的黑惡團伙和黑惡勢
力或收買同化或滲透操控，作為國家機器中最強有力的組成部分的武
裝警察，更是在明目張膽地充當著黑惡勢力的馬前卒和保護傘。
從大邱莊到太石村，中國社會已經完成了由局部腐敗到全面腐敗的黑
惡化過程。如何在促進民主並且保障人權的同時，應對腐敗之後的秩
序重建和制度建設，是不願與黑惡勢力同流合污的有識之士，必須面
對的共同課題。
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高智晟的勇氣
「6．4」與繼之而來的蘇東波過後，雖然共產主義的政黨形式在中國
存活了下來，但是作為意識形態和精神信仰的共產主義，在全球範圍
徹底宣告了死亡，而在中國，年代並不遙遠的文化大革命，更是割裂
了當代中國與民族文化傳統的血脈。這樣的後果之一就是中國的知識
分子失去了血性，沒有更加勇敢地站出來向當局說不。但是，現在這
樣的情況正在逐漸改觀。
最近，大陸著名維權律師高智晟給胡錦濤溫家寶發出1封催人淚下的
公開信──《停止迫害自由信仰者．改善同中國人民的關係》，公開
信列舉了一些令人髮指的惡性侵犯人權案例，在此之前，高智晟勇敢
地與當事人進行了親身接觸。
在公開信中，高智晟以理性和悲憫的態度，向中共高層指出，對法輪
功學員長達6年的鎮壓，嚴重破壞了人們對法治建設的信心，嚴重破
壞了中國人樸素和誠實的道德價值。不僅如此，高智晟也向中共高層
道出了基層警察厭倦鎮壓和鎮壓帶來更堅韌延綿的抗爭的事實。
高智晟是清醒的，他主要是以1個公民而不是律師的身分寫信給中共
高層領導的。作為職業律師，他已經盡力，並讓人們看清了中國律師
在職業範圍內幾乎沒有能力維護法輪功學員基本人權的事實。像郭國
汀、蒲志強一樣，高智晟是非常優秀的律師，如果他們以犬儒的態度
忽略他們所看到的事實，他們會成為現行體制下名利雙收的律師，可
是，面對人權受到侵犯的事件，縱使他們才華橫溢，也無能為力，因
為在這裡，法律只是個擺設，甚至是1個笑話。關於這點，1個同樣令
人悲哀的證據是：就在高智晟的公開信發出之後，他收到了針對他家
人的恐嚇電話。
我要向高智晟表達我的敬意和支援，他是2005年的中國英雄！鎮壓異
議人士的罪惡行徑越來越引起國內民眾的反感和國際社會的抗議，再
搞下去，就連鎮壓者身邊的人，也靠不住了。畢竟，中華民族是有古
老歷史和文化傳統的，1個民族、1種文化能綿延幾千年下來，靠的絕
不是血腥、罪惡的東西，文明傳統中敬畏天命、視人命關乎上天的觀
念，絕不是某個政黨和利益集團可以抹殺的。
最後還要指出的是，如果有針對高智晟及其家人的報復事件，其決策
者權力層次不會太低，中共的資訊封堵對這個層次官員來說是基本無
效的，因此，他們對自己的行動所產生的後果，應有判斷，他們應當
知道，為已經失勢或即將失勢的小利益集團殉葬，實在是犯不上！
〔原載《自由亞洲電台》。轉載自《大紀元》2005.11.11 10:12；
http://www.dajiyuan.com〕
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破除毛澤東崇拜是知識分子的責任
──駁陳小雅 《不必用「毛式思維」對待毛澤東》 最近有2本關於毛澤東的研究著作在海外出版，巧合的是2位作者都是
頗有知名度的女性，1位是《毛澤東傳》的作者旅英作家張戎，1位是
《中國「牛仔」》的作者北京學者陳小雅。陳小雅女士的大作尚未拜
讀，但我讀到了她的1篇訪談《不必用「毛式思維」對待毛澤東──
關於〈中國「牛仔」〉的幾個問題答讀者問》，認為其中諸多觀點都
有值得商榷之處。對這些問題的深入討論和澄清，不僅對於當下中國
破除毛澤東崇拜的怪現狀具有重要意義，還能闡明當代知識分子在還
原歷史真相、重建社會正義方面不可推卸的責任。
毛澤東為何成為1種「信仰」？
陳小雅在該訪談中認為：「民間早已把毛改造成他們需要的東西了，
譬如財神爺、保護神、成功者。所以，這些東西，不論我們怎麼寫
書，它也是不會改變的。……我認為，可以讓毛作為1個『小神』存
在。」在我看來，這種貌似客觀中允的看法，其實極大地歪曲了中國
的歷史和現狀。
毛澤東為何能夠成為1種「信仰」？首先，這是因為文革之後鄧小平
並未像赫魯曉夫全面否定和批判斯大林一樣對待毛澤東及其意識形
態，毛澤東的大部分罪惡至今仍未得以彰顯；其次，中共仍壟斷所有
的傳播媒介和教育機構，在官方媒體和學校教科書上對毛澤東的描述
基本上是正面的，且不允許公開表達對毛的非議；第三，中共對其他
民間信仰採取限制、打壓乃至殘酷迫害的手段，當下中國的「信仰自
由」是這樣的：你可以信仰毛澤東，這是絕對安全的；但如果你信仰
法輪功或基督教，你就將面臨相當的危險。多少法輪功修煉者家破人
亡的慘劇，不知陳女士是否知曉？在此背景下，作為偽信仰的馬克思
主義破滅之後，所遺留的信仰真空只能通過毛澤東崇拜來填補。因
此，毛澤東崇拜首先是官方欽定的意識形態，再由官方向民間灌輸，
而並非如陳小雅所論，毛澤東崇拜是民間「自我生成」、「自得其
樂」的信仰──毛澤東的屍體仍然躺在紀念堂中，毛澤東的頭像仍然
懸掛在天安門廣場和印刷在所有面額的人民幣上，這一切難道是民間
社會所能做到的嗎？
作為89民運史的研究者，陳小雅還將毛澤東信仰與89民運聯繫起來。
她特別指出當年天安門廣場的遊行群眾隊伍中打出過毛像的細節，並
認為90年代的毛澤東信仰「其目標雖然閃爍迷離，但意識指向，總是
圍繞著那個無論從感情、還是從理性上來說，都解不開的『6．4』情
結。」這一分析是南轅北轍、顛倒黑白的，就我所知，絕大部分崇拜
毛澤東的國民完全支持「6．4」屠殺，崇尚暴力和殺戮，他們並沒有
陳女士所想像的「6．4」情結。
陳小雅試圖將毛澤東崇拜與89民運聯繫起來，從而使之獲得某種道義
上的合理性。然而，不知陳女士究竟是有意忽略還是信息匱乏，她並
未提及89命運中另外1幕悲壯的場景：1989年5月23日下午，湖南省瀏
陽縣小學教師余志堅、《瀏陽日報》美術編輯喻東嶽和長途汽車司機
魯德成3人，用充滿顏料的雞蛋成功塗抹了懸掛在天安門城樓上的毛
像。北京中級法院以反革命破壞罪和宣傳煽動罪判處余志堅無期徒
刑，喻東嶽有期徒刑20年，魯德成有期徒刑16年。湖南三君子史無前
例地挑戰神壇上的毛澤東，堪稱反獨裁、反暴君的偉大壯舉。他們的
所作所為決非一時興起，而是經過了深思熟慮，這一點從他們當時貼
出的標語便可以看出：1句是「5千年專制到此告一段落」；另1句是
「個人崇拜從今可以休矣」。他們為此付出了慘痛代價：直到今天喻
東嶽仍在獄中忍受非人的折磨。由此可見，今天的中國人並不需要陳
女士為他們呼籲信仰毛澤東的自由；今天的中國人需要的乃是批判和
否定毛澤東的自由。毛澤東之所以能成為所謂的「小神」，乃是老百
姓被剝奪了其他信仰權利之後出現的1種極度扭曲的狀況，「存在」
的並不都是「合理」的。我認為，作為有良知的知識分子，根本無須
為毛澤東崇拜尋找歷史與現實的合理性，真正需要做的乃是為成千上
萬受殘酷迫害的其他信仰群體的基本人權而奔走呼號。
可以利用毛澤東來「以毒攻毒」嗎？
陳小雅在《中國「牛仔」》一書中指出，毛澤東在一定程度上代表著
社會下層人民的利益，因此「留著就是多元化，毀了就是『一言
堂』」。她認為，中國老百姓對毛的「崇仰」，實質是下層既得利益
人眾企圖維持現狀的1種精神寄託。在對90年代初期的「毛熱」進行
分析時，她分析說：「作為1種大眾情緒的寄託，它們對於當時的
『主旋律』，既不反對也不配合，體現出人們用『不作為』進行『消
極抵抗』的意願。進而以懷念前朝為藉口，曲折發洩對當朝政權的不
滿。此處表現的對毛的『崇仰』，實質是廣大民眾與當朝者精神分離
的象徵。」
毛澤東是否在一定程度上代表著社會下層人民的利益呢？在中國知識
分子中存在著多種似是而非的看法：比如有人認為毛澤東在中共建政
之前是好的，只是掌權之後走向了專制和獨裁；比如有人認為毛澤東
生活簡朴，一生保持農民本色，只是其統治的後期被身邊的官僚們蒙
蔽罷了。然而，近年來隨著歷史學家高華的《紅太陽是怎樣昇起的》
和當年蘇聯塔斯社駐延安記者弗拉基米洛夫的《延安日記》等著作的
問世，這些對毛澤東的「善意」想像很快破滅了。毛從來就沒有代表
過社會下層人民的利益，他代表的不過是社會邊緣的流氓無產者的利
益。在此意義上，毛是從黃巢、朱元璋、李自成、張獻忠等所謂「農
民起義領袖」序列中脫胎換骨出來的「流氓中的流氓」。從早期發動
內亂造成數百萬民眾的死難，到當政之後不斷製造政治運動和大飢荒
造成數千萬民眾死亡，甚至在在與赫魯曉夫談判時提出進行核戰爭、
不惜中國人死亡一半的恐嚇，毛澤東何嘗把普通老百姓的生命放在眼
中？毛澤東是通過血腥的戰爭獲得政權的，中國老百姓何嘗通過選舉
將自己的利益拱手讓給他來「代表」？部分百姓對毛的崇仰，固然有
對現實不滿的曲折發洩的一面，但更說明民眾長期受中共宣傳教育毒
害之深。幾乎所有中國人祖父輩和父輩中都有被毛所殺害的親人，但
不少受害者家屬仍然對毛頂禮膜拜，這不是患了嚴重的「斯德哥爾摩
綜合症」又是什麼呢？
不過，陳小雅畢竟承認毛澤東是1種「毒」，她認為：「毛在形式
上、在局部還存在，但是已經不能為惡了，相反可以毒攻毒。」這種
「以毒攻毒」論的前提是毛澤東時代已經過去了。那麼，毛澤東時代
真正結束了嗎？在我看來，毛澤東時代並未真正結束，當下的毛澤東
崇拜不僅不是「以毒攻毒」，相反乃是「飲鴆止渴」，它對於未來中
國走向民主社會有百害而無一益。毛主義並非如陳女士所說的那樣
「不能為惡了」，它仍然在殘害著中國社會：如今的中共黨魁胡錦濤
就是毛主義的原教旨主義者，他上台之後恢復了不少毛時代的政策，
如對文宣部門的強化以及對西方的仇恨教育等等。如果用陳小雅的邏
輯來推理，那麼胡錦濤的作法難道是在「以毒攻毒」，難道是在用1
種最迅捷的辦法終結共產黨的統治？恰恰相反，「毛規胡隨」的現狀
表明毛主義依然是中共鞏固其專制統治的法寶之一。
徹底否定毛澤東難道就是「毛式思維」嗎？
陳女士在訪談中還批評「非毛論」是1種「毛式思維」：「為什麼要
學毛毀毛呢？俄羅斯人就沒有趕盡殺絕，有這種包容力，才是成熟民
族的大家氣象。趕盡殺絕、脫胎換骨就是毛式思維。」然而，我在俄
羅斯觀察到的事實卻與陳女士的論述相反：我在俄羅斯沒有發現1尊
斯大林的彫像，俄羅斯人告訴我，他們不會繼續膜拜1個殺人如麻的
劊子手。這才是1種健康良善的民族心理。對犯有滅絕人類罪行的獨
裁者的寬宥，絕對不是「成熟民族的大家氣象」，而是認賊作父、與
狼共舞的「嬰孩心態」的表徵。
陳小雅認為，一部分知識分子之所以持「非毛論」，是因為「5．4」
以來「不少精英提倡『改造國民性』，把自己等同於無所不能的上
帝，其結果是國民性沒有被改造，倒是自己變得越來越像毛澤東
了。」這種看法的背後隱藏著1種危險的反智主義和民粹主義傾向，
而這種傾向正是毛主義在中國氾濫的動因之一。徹底否定毛並不是
「毛式思維」，正如德國人民徹底否定希特勒並不是「希特勒思
維」。將自己的一生用於追捕漏網納粹的集中營倖存者維森塔爾曾經
說過：「仇恨可以孳生在任何地方，理想主義也會在任何地方墮落成
1種病態的殘忍。如果仇恨、殘忍和現代技術結合起來，任何地方都
會變成1個新的人間地獄。」因此，我們徹底否定希特勒、斯大林和
毛澤東，並剷除滋生其邪惡思想的社會土壤，不是「冤冤相報」，不
是非此即彼的毛思維，乃是要為人類的民主、自由與和平奠定1個穩
固的基礎。
毛澤東是空前絕後的殺人犯，他的罪孽遠遠超過了希特勒、斯大林等
早已臭名昭著的獨裁者。德國法學家維勞赫在有關中國人權問題的學
術論著《痛苦的巨龍》中，公佈了1組令人觸目驚心的數字：根據相
對保守的估計，中國共產黨1949年建政以來，死於非命的中國人大約
為7,300萬之多。維勞赫表示：「這些數據的來源當然不是我。我只
是根據各種學術資料，估測了死亡人數的最低值和最高值。實際數字
可能會高得多，因為共產黨當政之前，也曾殺害過很多人。一些學者
根據見證人的描述，對共產黨掌權以來被殺害者人數進行了統計。我
在書中對這些統計數字進行了評估，以便論證共產黨政權的罪責到底
有多大。」對於這組龐大的死亡數字，作為當政時間最長、性情最為
暴戾的黨魁，毛澤東理所當然負最大的責任。為這個混世魔王辯護、
甚至建議將其作為「小神」來敬仰，乃是對法律和公義的踐踏，乃是
對數千萬死難同胞的再一次謀殺。
我相信，在未來民主的中國，將像戰後的德國在法律上將希特勒及其
邪惡思想釘在歷史恥辱柱上一樣，必將在憲法中明確規定，信奉和傳
播毛主義的意識形態是1種犯罪行為，讚美和崇拜毛澤東並不在言論
自由和信仰自由的範疇之內，因為這樣做必將傷害最大多數民眾的權
利和尊嚴。未來民主的中國必然是1個多元價值共處的國度，但是不
會允許作為專制淵藪的毛主義的存在，因為毛主義與普世的人權價值
背道而馳。在此意義上，陳小雅女士的「毛澤東是中國『牛仔』」、
「毛澤東是中國的『小神』」等荒謬論調趁早可以休矣。
（2005年10月20∼21日，北京東郊家中）
〔轉載自《民主中國》；http://www.chinamz.org/〕
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ＴＶＢＳ100%外資，疑北京高層背後主使
〔《大紀元》綜合報導〕台灣行政院新聞局對ＴＶＢＳ股東結構違法
處以新台幣100萬罰款，並限期改善，必要不排除撤照。新聞局長姚
文智表示，這部分屬行政裁量，基於違法事實明確沒送審議委員會，
即由廣電處做出行政處分，程序完全合法。
姚文智：ＴＶＢＳ處罰合法
姚文智說，ＴＶＢＳ確定違法部分，也就是100%為外資，違反了衛星
廣播電視法第10條的規定。新聞局已開出行政處分書；至於民國88年
（1999年）執照審議過程、是否有中資等問題，因為需要時間調查，
還未定案。
有媒體質疑新聞局沒有經過審議委員會，姚文智說，審議委員會是諮
詢性質，新聞局高度尊重；但是有部分的行政裁量，未沒有經過審議
委員會，例如廣告超秒、跑馬燈違規、股東變更登記等，都是新聞局
本於行政機關作業，直接處分。
ＴＶＢＳ遭罰，港ＴＶＢＩ不回應
香港ＴＶＢＩ外事部表示，針對連日來大眾所關注的台灣衛星電視台
ＴＶＢＳ撤照問題，仍全權交由台灣ＴＶＢＳ負責，香港方面不會做
任何回應。
台灣新聞局要求ＴＶＢＳ的股東公司「聯意製作股份有限公司」在60
天之內，繳付罰款，並要在12月20號以前對新聞局指出的問題進行糾
正，否則會「按次連續處罰。」新聞局還同時表示，假如被罰一方對
上述處分表示不服，可以在接到公文後30天內向行政院提出上訴。
新聞局查股東資金來源
台灣行政院新聞局在給予「聯意製作股份有限公司」經濟處罰的同時
還請該公司進一步說明ＴＶＢＳ法人股東「東方彩視投資股份有限公
司」的成立時間以及員工狀況。新聞局並且要求「聯意」公司說明：
為什麼持有53%股權、並在台灣註冊的「東方彩視」資本額僅有新台
幣100萬元，但是卻能夠對「聯意」轉投資新台幣9億元，超過註冊資
本額900倍之多、公司的資金到底從何而來。
疑北京高層在背後主使
《大紀元》專欄作家陳勁松指出，台灣上下都已經知道，ＴＶＢＳ是
100%的中資，儘管名義上是港資。ＴＶＢＳ的母公司是香港電視廣播
公司ＴＶＢ，其董事長梁乃鵬，曾在香港回歸後的1997至2002年，擔
任香港特區政府的廣播事務管理局局長，也就是說，梁是北京培植的
香港傀儡政權成員之一，是中共的御用官吏。由他來操辦台灣的ＴＶ
ＢＳ電視台，自然脫不了北京高層在背後主使的嫌疑。
陳勁松指出，在台灣外部，中共大行金元外交或銀彈外交，挖台灣邦
交國牆腳，使台灣進一步淪於國際孤立境地。在台灣內部，中共則用
金元收買媒體，使之為中共利益服務。甚至在海外，中共也大肆收購
華人媒體股份，使這些媒體的調子大幅度往左轉。
〔轉載自《大紀元》2005.11.11 11:18；http://www.dajiyuan.
com〕
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法國暴亂是中國一面鏡子
截止到11月10日，法國騷亂波及到300多個城鎮，3,500多輛車輛被焚
燒，1,800多人被拘捕，為了控制局勢，法國當局9日對巴黎週邊地區
及30多個城市實行戒嚴令。
巴黎騷亂事件最開始由郊區兩名移民青少年在受到警察追捕詢問的情
況下，逃入1所變電站觸電死亡引起的。但是這樣突發事件讓移民青
年覺得不可接受，他們於是組織了數百名青少年走上街頭，與警察發
生衝突，在當天夜裡就開始焚燒汽車、商店，發生大規模的騷亂。此
後這個偶然的事件又從局部發展到法國巴黎的郊區，隨後在短短的幾
天內就從巴黎向法國全國蔓延，最後現在已經蔓延到法國的300多個
城市。法國這個國家和公共財產都遭受了巨大損失，直接財務損失達
到了700萬歐元。
巴黎的騷亂事件是少量草根階層、最主要是移民後代對法國主流社會
不滿所造成的。這種情形與中國相當類似，法國移民政策在中國人看
來應該很「知足」了，那裡青年人的失業率僅為20%左右，而中國的
失業率普遍在35%之多。據2004年統計的數字顯示，法國現在有370萬
人生活在社會的貧困線以下，領取最低社會安置收入的有103萬人。
巴黎地區高收入家庭的平均收入是50,961歐元，最低收入家庭6,864
歐元，相差10倍；而中國的貧富差距在20倍以上，大中城市高收入是
10萬元人民幣，而普通工人是5,000元人民幣、農民3,000元人民幣，
大量工人家庭夫妻失業率佔5%，人平1年最高領到500元人民幣「低
保」生活費，貧困人口與日俱增。
2004年10月四川萬州區「挑夫事件」與法國的這次騷亂相當類似，挑
夫余繼奎因為碰髒了行人曾慶容的衣服，他不僅被打了耳光，而且被
打斷了腿，打他的人是自稱「國稅局局長」胡漢權，其妻曾慶容揚
言，只要路人打余繼奎1個耳光給20元錢，特別是有人報警110來後，
警察與胡漢權親切握手並要帶走余繼奎，這才引發了民眾的公憤，警
察和胡漢權是極少數的「強者」，而路上行人是大多數的「弱者」，
這才有了後來燒燬警車、砸萬州區區政府的數萬人沸騰的暴力運動，
在這個暴力衝突中，幾萬人與1個挑夫非親非故，為1個挑夫抱打不平
為了什麼？那是他們有太多的怨氣，有太多的不平無處發洩。1個挑
夫被打、甚至是被打斷腿，這在中國是極平常的事，實際上中國的民
眾願望很簡單、樸實：只要司法公正、地方官員為他們主持正義，將
打人的人繩之以法，問題就解決了，但為什麼爆發了幾萬人響應及抗
議示威呢？那是因為社會不公的矛盾已轉化為仇恨型社會矛盾，弱者
的吶喊一直是脆弱的，他們不再相信司法的公正，不再相信官員們能
為他們「打抱不平」，百姓的普遍願望已發展成為民怨。
如果說挑夫事件是偶然的話，那麼，去年8月1日的「鄭州風暴」就是
必然的。鄭州市師家河村村幹部強行賣地，把賣地4千多萬元所得中
飽私囊，村民的人均耕地越來越少，引發群眾不滿，在上訪過程中還
發生了1起車禍，造成1死6傷，沒有得到政府的任何慰問。村民與地
方組織矛盾日漸尖銳，多次到上級機構上訪，均不得要領。群眾揚言
要告到中央去，這使地方官員害怕了。當局得悉村民意圖後，於7月
30日出動防暴警察企圖用武力阻止上訪，釀成流血衝突。村民在睡夢
中被驚醒，組成人牆與警方對峙，阻止警察抓帶頭人。雙方迅速爆發
大規模衝突，防暴警察以霰彈槍、催淚彈、電棒等武器對付村民，衝
突中造成30多名村民中彈，其中6人重傷，四個組織者被捕。受傷村
民被送入鄭州市中心醫院搶救，部分輕傷村民敷藥後出院，6名失血
過多村民仍然留院。
中國社會矛盾日積月累，不僅是貧富懸殊所造成的社會矛盾留下巨大
隱患，更主要是草根階層基本權利得不到保障，維權道路十分艱難，
近幾年來，從遼陽、大慶工人到深圳工人不間斷地抗議浪潮，從四
川、湖北、河南農民到廣東太石村農民此起彼復的抗議鬥爭，都以中
共當權者的鎮壓而收場，中共當權者一面封鎖資訊隱瞞事實真相，一
面增加警力進行殘酷打壓，雖然平息了眼前事態，但是，對中共當權
者不滿的群體1天比1天增加。現在民間普遍認為，中國的現狀是乾柴
烈火，一觸就發，只要是有良知的中國人，都不原看到這樣的場面，
但是，由於長期的一黨專政與中共半個世紀的作孽，這種仇恨性的社
會矛盾留下了無數的隱患，公民不服從是中國1個普遍事實。誰也無
法擔保不會發生。因此可以說，法國的騷亂是中國的一面鏡子。
（2005.11.10）
轉載自《大紀元》2005.11.11 10:08；http://www.dajiyuan.com〕
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緬甸搬遷軍政總部與核能研究所
超強霸主美國，以「為民除害，舍我為誰？」的高姿態，不顧聯合國
反對，悍然出兵石油戰略要地伊拉克。
為此，部分緬甸和平民主鬥士們歡欣鼓舞，翹首日望天兵拯救。但見
晴空萬里，面前兇手仍在持槍獰笑，因而漸趨絕望。
唯非法上台、無惡不作的將軍們卻心驚膽戰。他們日夜擔憂牛仔美國
也會對它蠻來伊拉克那一套。
首先，將軍們匆匆忙忙把命根子軍政總部，由仰光遷到緬甸內地彬馬
那（Pyinmana），免得美國丘八由潛艇鑽出或軍機空降時，唯有束手
就擒。另一方面，將軍們在撣邦高原西側之眉苗（Maymyo，現改稱彬
烏侖〔Pyin Oo Lwin〕），加緊趕建核能研究所，以便馬圭鎮
（Magwe）的核能發電站（Neuclear Power Plant）核能研究所儘快
搬遷過來。
彬烏侖核能研究所，離將軍們的軍政總部不遠，離緬甸舊皇都曼德勒
（Mandalay）也只42英里，是四面環山的險要盆地，終年雲霧繚繞，
有極高的難見度，極不易由空中偵測。
但對該盆地與週圍山地的眾原住民來說，2003年是凶年，禍由天降。
他們原本已經飢寒交迫，現在被強令無條件搬遷出去，同時還要為軍
政府無償開路、開隧道、並必須守口如瓶。凡洩密者、進入該國防重
地者，一律以嚴罰與酷刑對待。
由該盆地直通古皇都曼德勒的Aneesakhan機場，正在日夜加緊動工。
辛貢基（Singaunggyi）、甘基貢（Kangyigon）、尼仰尼因達
（Nyannyintha）四週農村也已被一一拆遷，附近城鎮也已被拆除大
半。整個包多村（Paungdaw）及其大片農田，都被無償徵用。
據軍方內部消息：軍隊正在把核能研究所由馬圭地區（Magwe）搬遷
至彬烏侖（眉苗）。據稱，核能研究所工地附近的耶葉瓦（Yeywa）
水壩，也正由中國工程師加緊施工。
眉苗古屬撣邦錫袍（Shan State Hsipaw）地區，山清水秀，氣候涼
爽，英國殖民時期（1886∼1948年）就被設為上緬甸（Upper
Burma）政府所在地，隨後即被劃入緬甸曼德勒管轄。
1962年軍政府奪權上台後，廢除了聯邦憲法，為了鎮壓撣族等眾民族
的反抗，在撣邦、克倫尼邦駐紮緬軍，並年年增強軍力。現在半數居
民是軍隊。緬甸的所謂「西點」軍校（Defense Services
Academy），就在此地。
多年來盛傳緬甸由北韓與俄國援建核能研究所，前後有數千緬甸軍方
人員，遠赴北韓與俄國接受核能訓練。軍政府一直對外宣稱其核能技
術僅用於醫藥研究，並不涉及任何軍事用途。
該核能、核燃料、核輻射等項目，一直置於國防項目下。在2004年6
月9日軍政府主持的「全國製憲大會」上，有眾民族代表提出把該項
目劃入能源電力項目下。
（作者貌強是S.H.A.N. & Burma's News Published by Burma's
Chinese的主要負責人）
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自贊：世盡頌聖，我獨操逼！
其一
世盡悠悠，我獨孜孜。世盡匆匆，我獨施施。
世盡燦燦，我獨淒淒。世盡戚戚，我獨怡怡。
世盡昏昏，我獨睽睽。世盡察察，我獨痴痴。
世盡默默，我獨嘰嘰。世盡滔滔，我獨遲遲。
世盡融融，我獨棲棲。世盡肅肅，唯有嘻嘻。
世盡禿禿，我獨萋萋。世盡乖乖，我獨皮皮。
世盡刻刻，我獨恢恢。世盡赫赫，我獨微微。
世盡漠漠，我獨依依。世盡實實，我獨非非。
其二
世盡爭贏，我獨能虧。世盡迷信，我獨能疑。
世盡聰明，我獨能痴。世盡戲子，我獨能詩。
世盡隨波，我獨能持。世盡諱疾，我獨能醫。
其三
世盡朝東，我獨向西。世盡馳遠，我獨回歸。
世盡下墮，我獨高飛。世盡九跪，我獨長揖。
世盡鑽洞，唯有補遺。世盡寵絡，我獨不羈。
世盡靡靡，我獨鼓鼙。世盡鶯歌，我獨烏啼。
世盡拍馬，我獨揚旗。世盡八股，我獨無題。
世盡祟高，我獨崇低。世盡頌聖，我獨操逼！
（2005.11.8）
〔原載《震旦網》。提供者：（廣西）東海一梟〕
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