七、繼續探索

2000年上半年，胡明君在吃了一些朋友幾次閉門羹後，放棄了介紹人
給我認識的努力。我也沒有多少需要協調的事可做。口袋裡常常不足
兩百元錢，除了擔心什麼時候堅持不住就撤退回遂寧外，我困守在石
油路9號閉門讀書。偶爾出門，一是週末到三一書店去聽講座，一是
去李作那裡喝茶聊天。

李作把新疆的馬肉弄到成都一些商場銷售，生意比較清淡，閒暇的時
間比較多。他選了四川大學後面租房，說是因為吃飯和看報方便。劉
賢斌和佘萬寶出事後，胡明君老懷疑他什麼的。他一外地人總也使不
出力，特別孤單。胡明君的邏輯是：賢斌和老佘出事了，為什麼李作
等人沒出事。這個思路很奇怪：李作一類朋友並沒參與多少事，比胡
明君參與的事少得多呀。我在各方的互相猜忌、互相提防中獨自1人
我算什麼事呢？加上自公開以後，關於這樣的狐疑，早已經不是1件
事兒。我堅持與這類朋友接觸、交流。

有1天下午，我對李作談起現代技術在蘇、東民主化進程中的重要作
用和互聯網對未來社會人們生活的深入影響。我的無心之談來源於對
蘇、東和平演變的一知半解的了解，和幾年前《美國之音》、《北京
之春》關於對極權勢力的瓦解的現代技術作用的關注的關注。

那時侯，我對電腦毫無概念。我以為它需要太多的專門訓練才能把
握。我擔心一不小心弄壞了照價賠償我承受不起。所以，我對李作的
言說其實是毫無指向的閒聊而已。

分別後的第7日早晨，他給我電話，要我趕過去。他說他7天7夜沒有
回住地，一直呆在網吧學上網的技術。他花了不到半小時教會我，然
後不到半小時我比他懂得更多。我們彼此交流新摸索出的東西，我給
他發1封信，他給我1個問候。正好我無意中留有2、3個友人的郵件信
箱，我給了1個問候，鬼使神差有1位朋友竟然在網絡的另一端，立刻
給了回覆。這顯然比毛澤東氏的坐地日行8萬里牛皮得多。

天啊，這才是真正的比爾．蓋茨，否則比爾．蓋茨在我的生活裡永遠
算個遙遠的星際狗屁！

從此，我們開始了網絡世界的漫遊。我和李作說，劉賢斌時代的民運
是傳真時代的民運。現在，民運進入網絡時代了。我們正處在網絡時
代的民運裡。要是賢斌沒有出事，該怎樣的高興？

和朋友們溝通的途徑寬廣通暢得多了。我們預備大幹一場。然而，
2001年春節期間，李作出事了。據說是與王金波等人呼籲有條件給予
中國辦奧運會的事情被追查，結末的罪名與李必豐一樣，詐騙呢，刑
期是15年整。

我對胡明君說起李作的出事。他給我的回答是「苦肉計」。我記得我
在心裡剜了他幾眼：沒心沒肺！

李作是在峨嵋家中出事的。他從成都回去時告訴我，他要回峨嵋去努
力。他在新疆也生活過幾年，有機會也想在那邊做些努力。我問他經
濟狀況如何，他告訴我，互聯網時代了，餓不死人。

他回峨嵋還有1個私人原因，和1位姓雷的中學女教師相愛並預備結
婚。

這一方面他並沒有告訴我。他對另外的朋友說，怕歐陽過去送禮。他
知道我的堅持很不容易。

他出事的時候，結婚不足兩個月。

我們只能眼睜睜地看著1個又1個友人被擄掠進牢獄，除了哀傷以外，
其實作不了什麼事情。

我只好這樣告誡自己和朋友們：「儘量溫和、理性，遲進去一日，我
們的家人就多快樂一日。」但這後來也成為一幫激進人士詬病我的依
據。

生活還要繼續，該做的事還得堅持下去。

八、民運文化建設的思考與努力

外部的打壓不可怕，可怕的是內部的糊塗與紛爭，以及來自偽自由知
道分子的自戀自虐。北京四分五裂，上海和杭州在重壓下難得發出聲
音，山東和東北艱難重重，西安有林牧先生和楊海的有效堅持卻被莫
名其妙地弄得灰頭土腦，重慶在自我封閉中圍困自己，四川也被攪擾
成如此樣子──偽自由知道分子的要來消解，我開始從更深層次的文
化背景中來考慮問題。

和林牧先生有過幾次漸進努力的電話交流。任畹町先生在作「民運建
設」的努力。借助互聯網，我在考慮1個通暢的交流平台的建設，核
心卻在文化的梳理：唯有自覺的文化意識和認同，才是非組織的組織
力量。

我先找了一份在春熙路的書店營業員的工作糊口，但終因時間緊張、
收入低和業績顯著而受同事的嫉妒和其他原因辭職而去。

2002年初，我受聘到1傢私營文化公司供職，做與網絡聯繫比較多的
編輯事，待遇不錯，生活穩定，但終因國安當局盯住和其他原因，幹
了4個月辭職而去。

在文化公司的4個月，學了更多網絡方面的皮毛知識。我被當時的兩
個小同事邀請加盟籌辦自己的網站。因為空間租用的費用幾近於零，
我欣喜萬分──隨便幾個朋友就可以弄起來，比前幾年的地下刊物有
效率得多。

我得學會它，甚至找到盈利模式，最好讓每個省的朋友都學會和推廣
下去。

我給正在給私人公司做網絡管理員的張明說起過這件事。我告訴他我
的想法和預備條件成熟時各省行走交流的計劃。我告訴他，希望在我
沒有完成此項努力就可能出事的情況下，把相關的思考和努力延續下
去。

無論是文化方面的思考、還是我在網絡方面的實踐，都得到部分朋友
的關注、理解和支持。

那時候我在國內網絡上的主要話題集中在關注中產階級、知識分子和
憲政的張揚，它們的意義指向是要求把「私有財產神聖不可侵犯」寫
進憲法和進而倡導「無代表權不納稅」。

第二個系列是對於思想史的梳理。我在寫《人類文化發展的三個階
段》的提綱，剛把「祭祀時代」和「僭越時代」寫好，「人文時代」
正在開頭。

第三個系列是我1個人的閱讀史，一方面有助於網上多發一些帖子，
另一面可以讓自己得到片刻休息。

然而，我也得罪了幾位愛護我的網友。他們說我在網站上浪費的時間
太多，不如在經濟上為自己考慮一下。於是竟要從鼎力相助到聯合著
要給我歇了。但我不願意接受他們的意思，堅持著辦下去。

我在文化研究方面的努力還有1個淺薄的想法：讓那些以自由知識分
子身分自居自傲而鄙薄致力於社會實踐的民運人士、缺少文化積累的
人們知道，身體力行的民運人士，同樣可以是自由知識分子，或者更
可以稱為自由知識分子。在文化上，我們不是不可以站在同一平台
上。大家都別拿文化貴族的棒子或帽子當回事。在此基礎上看任畹町
先生對拙作《文化中捉鬼》的偏愛、抬愛，就容易理解了。

我知道國安當局正在密切注視。我盡可能低調。我甚至採用了讓個別
語言分寸拿捏不穩的朋友不知道我在幹這事兒，所以一直只被注視而
沒有有力的證據以至於發生被抓進去出不來那種情況。

石油路9號的住戶不多，門口卻赫然安排了派出所的1個值班室。我清
楚它意味著什麼，而已。

王林建先生從法國給我意見，讓我在我們的網絡上大力倡導環境保
護，在此基礎上研究國家政策。他說，他考慮與歐洲的綠色和平組織
建立聯繫，或許可以招商引資。

他說：「在這個問題上不存在政治問題。我們沒有必要泛政治化。有
時需要與政府合作，比如環保什麼的。」我贊同他的意見，或者說我
們也這樣努力著。

我還在網站上開闢了中醫板塊，因為我發現許多歐洲人到成都來學習
中醫。我以為，可以尋找條件和機會，在中醫方面也留下實踐的空
間。我還特別諮詢過尚未發現癌症的蒲勇先生，希望他給我好的建
議。

網站的人氣越來越旺盛。我以為，將來在出版代理方面也是有前途
的。

王林建、張明對我很幫助。這與我當初為他們找工作謀生有關。我給
朋友們說，當局打擊我們的最後一招就是斷糧道、奪糧草，越是在努
力的朋友生計越艱難。誰能在這件事上多努力，對民運的貢獻也就是
最大的。王林建和張明當初極其艱難，我為此盡過一份力。

劉飛躍先生努力於「非暴力之聲」，我認為是一件很好的事情，除了
偶爾的鼓勵和交流外，我沒有足夠的時間做進一步的支持。

另一方面，楊海之後的民運聯繫成了1個問題。西南和西部的民運聯
繫卻在逆境中得到加強。我開始在文化建設中加入地域政治的因素來
考慮民運方面的事。