目前，在中國大陸的宣傳機器上出現頻率非常高的詞彙之一無疑是
「和諧」2字，所謂「構建和諧社會」是也。但和諧是可能的嗎？

可以說，在目前的情勢下，要想在中國社會「構建和諧社會」，幾乎
是毫無希望、毫無可能之事。僅從邏輯上看，要在中國大陸實現和諧
的邏輯前提都不具備，因為，「和諧」所必須的邏輯前提恰恰不是
「和」，而是「分」，不僅要分，還要「分到位」。比如，在1個社
會中只允許1個政黨、1種主義、1種思想、1種觀點、1種聲音、1種力
量存在，這也許可以稱得上「穩定」，但很難稱得上「和諧」，因為
從邏輯上就說不通。在政治領域，和諧的邏輯前提是至少有兩種以上
政治力量的存在，比如，不僅要有執政黨，還要有在野黨；如果在政
治鐵板一塊，政治生態中只存在1個執政黨，其他政治上的對立面都
被排除在體制之外，這或許可以做到短期內的「穩定」，但這顯然不
能說是和諧；在公共言論空間，只允許發出1種聲音，任何異見難有
表達的渠道或流通的機會，這也許可以消除「噪音」，卻絕不能稱之
謂和諧。

總之，「和」是「分」的邏輯結果，「分」的邏輯前提還不具備，是
不可能得到「和諧」的邏輯結果的。現在的北京當局，反覆強調的是
和諧的結果或局面。但是他們卻根本不在意其獲得這一結果的前提：
他們不想種瓜，卻想得瓜。這不是自欺，就是欺人。也許他們所要的
和諧並非真正意義上的和諧，而只是他們所認為的「穩定」，和諧的
內涵早已被他們抽空或偷換。這也許是他們覺得「穩定」不大好聽，
也缺乏「新意思」，而「和諧」這一詞彙顯得更體面、溫柔一些。

其實，如果北京政府是真誠地想構建和諧社會，那麼政府現在最迫切
首先需要構建的，反而不應該是和諧，而應該是和諧的前提或基礎。
只有先構建出了和諧的前提或基礎，那麼就能獲得和諧的結果。而和
諧的邏輯前提是什麼呢？

至少應該包括這些，那就是要「分到位」。怎麼分呢？至少應該有這
樣幾個分離：軍隊與政黨相分離；國家與社會相分離；司法與行政想
分離；政府與企業相分離；當然還需要「黨外有黨（反對黨或在野
黨）」、「黨內有派」，正確的意見或決策往往是在反對聲中產生，
或許只有在一切反對聲中產生的意見或決策才是經得起實踐檢驗的。
有了這幾個分離，也才具備了和諧的基礎。更簡單地說，和諧的基礎
就是憲政民主。沒有憲政民主，就不會有和諧。至少到目前為止，似
乎只有在憲政民主之下，和諧的邏輯前提才可能具備。

由憲政民主之途而得和諧、乃至和平，不僅符合和諧的邏輯前提，也
符合人性的邏輯，因為在憲政民主之下，人的本能本性、人類的基本
自由和尊嚴才能獲得妥善的承認和維護。歸根到底，只有符合人性、
維護人權的制度，才有可能創造出持久的和諧與和平。