獨立自主的精神信念

我要獨立我怕誰？我要自由我怕誰？我要審醜我怕誰？我要犯賤我怕
誰？崇拜下體我怕誰？行走大地我怕誰？回到底層我怕誰？看透世道
我怕誰？正當說話我怕誰？先鋒突進我怕誰？操守良知我怕誰？為民
代言我怕誰？解構寫作我怕誰？另類寫作我怕誰？賤民寫作我怕誰？
垃圾寫作我怕誰？非人寫作我怕誰？──爭取話語權力我怕誰？！

首先「去畏」，即「不怕」，乃是「低詩歌寫作」與「低性寫作」必
須操持的精神信念。詩人們有了這種立場信念，方能以各種可能的手
段去突破寫作禁地與話語禁地，方能以詩性話語膽大妄為地斥權威、
批腐敗、解構權力話語暴政，直搗極權意識形態的最後禁區。

非暴力話語侵犯

「狗眼看人低」！當垃圾詩人徐鄉愁這樣說的時候，他已經取消了這
句話的貶義；處於低位的「狗眼」，最能看穿某些人面畜生的醜惡、
虛偽與骯髒！由低向上，是「低詩歌寫作」對社會現實對生活現場所
採取的基本審視角度。

由低向上的視角，必然產生自下而上的反叛。低詩歌寫作的反叛，勢
必指向權力話語的標準化、統一化、集中化、同步化、共性化、集權
化、非人性化等等，對之發起持續不斷的話語衝擊與話語消解，其基
本目的，是爭取話語權力。

低詩歌寫作爭取話語權力的主要路線是「以下犯上」。以下犯上的
「犯」，是指非暴力不合作的話語侵犯；「上」，則指向偽崇高、偽
神聖，假公僕、假道學和專制極權主流話語。低詩人採取「以下犯
上」的寫作策略，就是要消解高高在上的腐敗權力，嘲諷裝腔仗勢的
歌德派詩寫。同時，「高度評價針貶時弊、憤世疾俗、為正義代言、
為人民請命、為人的基本權利鼓與呼的大氣、磅礡或通俗易懂以及激
情蕩漾的作品。」（楊春光）目的在於侵蝕與消解極權話語，逐步爭
取話語權力。

勢在沖刷詩壇病象

低詩歌並不企圖反對以「真」為本的其他詩歌寫作。然而，低詩歌運
動勢將沖刷所謂「偉光正」的「假惡醜」與「大而空」的詩寫病象！
即沖刷「那種不痛不癢的空洞形式寫作、無病呻吟的風花雪月寫作、
無視殘酷現實真象的逃避寫作、蔑視人間苦難的張揚自我寫作和日常
無聊的個性化寫作」（楊春光）；這些寫作不僅「與先鋒寫作精神格
格不入」。從根本上看，它們都是「反人民、反良知、反文人擔當社
會道義、反知識分子批判精神和民本寫作立場的反人性反人類的反動
寫作。」（楊春光）我們希望通過低詩歌運動的沖刷，「修正一些沒
骨頭的寫作傾向，糾正一些軟骨頭的詩歌氣質；修正一些奴顏卑膝的
寫作姿態，糾正一些媚骨十足的詩歌現象；修正一些搖尾乞憐的寫作
方向，糾正一些犬儒弱態的詩歌形象；修正小家子氣的個人化寫作潮
流，糾正一些娘們氣息濃厚的日常化詩歌走勢；修正一些逃避現實的
寫作逆流，糾正一些投降專制的詩歌稗史」（楊春光）。

在低詩歌寫作之前，一意爭取平民詩歌力量的「民間」派，首先放棄
了典雅的朦朧語言採取直白的口語、俗語、俚語入詩；可是，當更為
徹底的低詩歌起來，立即將這種「平民俗語」奪到手中，並掉過矛頭
來打擊他們眼中的「偽民間」；從李磊、徐鄉愁、黃土等人對于堅、
伊沙與徐江的調侃與臭罵中，人們目擊了這些爭吵使後者難以招架的
情景。

這表明先鋒話語不是恆定的。詩性話語總在尋求各種可能性中為自己
探尋新的前景。一切的自以為是、沾沾自喜，都會最終成為詩歌前進
的障礙。即如詩寫「性事」吧，比起垃圾派書寫性事的粗魯放肆野蠻
喧囂來，下半身那種小沙龍、小臥室的「哎，為什麼不再舒服一些」
和「猶如老漢推車」的音調與姿態，就顯得過於精巧、蒼白、無力和
小氣了。