茫茫征途上布滿荊棘，
　　我的雙腳鮮血淋漓，
　　自由之夢給我不竭的勇氣！
　　──摘自張林：《新陋室銘》

繼劉狄、杜導斌之後，張林再次成為網絡的一個焦點。這無疑顯示了
民間的道義力量。本來有那麼多同仁為他撰文，我可以安下心顧及一
下身邊的朋友，況且我也難以找到一個新的角度。最近連續讀到了楊
天水所整理的《悲愴的靈魂》和林信舒致胡錦濤的公開信，忽然覺得
張林和胡錦濤都是水木清華的校友，都是安徽人，命運卻如此不同。
其實，這裡邊就有個比較政治的問題：在歷史的天空下，兩人背道而
馳，各自一方，終於一個成為最高領袖，一個成為階下囚，一出是喜
劇，一出是悲劇。可怕的是，悲劇的扮演者比喜劇的扮演者更為執
著：一種勇往直前、赴湯蹈火的悲愴之美就誕生了。

魯迅認為：悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。張林所丟棄的，正
是世俗所確認的最「有價值的東西」。同樣，喜劇是把無價值的東西
展示給人看。它只會是在人日常生活的牙縫裡打轉。而悲劇的意義恰
恰是人類精神高度的彼岸，如同受難的基督、盜火的普羅米修士──
是人類道德的底線、精神的高度。這大概是百年以來民運志士前仆後
繼的根本動因吧。

在《清華大學演義》（向胙鐵等著）中有這樣一段話：「學問思辨之
外，更重篤行的請華人，以君子精神自勵，創造了一個又一個人間奇
跡。……負笈重洋的學子從這裡起步，世界公民的眼界從這裡打
開。」

如此溢美之詞，今日清華人可有多少可以擔當？

以下是張林和胡錦濤的個人簡歷。

張林簡歷

◆張林（Zhang, Lin）安徽蚌埠人,生於1963年6月2日。
◆1979年9月:入清華大學讀書,參加校園民主運動。
◆1986年：開始和蚌埠很多朋友組建雲夢沙龍，在蚌埠乃至於安徽傳
　播自由民主思想。同年拋棄鐵飯碗，離開紡織廠，張林和幾個不滿
　現狀的朋友到了廣州。隨後不久企圖偷渡香港未果。1986年8月被
　關押於深圳民政局收容審查中轉站。
◆87年1月15日：張林無法忍受蚌埠市的平庸生活，就轉道青海去了
　西藏。
◆1988年12月：到北大、清華串聯，期間與王丹、沈彤、《紐約時
　報》記者武潔芳、紀思道、以及李淑嫻等往來交流很多，因遭到追
　捕，夜晚逾牆而逃。回到家鄉不久，於1989年4月17日，正式發起
　蚌埠民運，與全國性民運相互應，6月8日晚被捕，
◆1991年：出獄，開辦三楚學校，開課當天就被抓走。當年10月，和
　女友高君再次偷渡香港未果。此後數年與各地民運朋友聯繫探討促
　進民運發展之計。
◆1995年：始在安徽南胡勞教隊勞教。
◆1997年7月：張林流亡美國，一到那裡立刻參加了中國正義黨的組
　建。
◆1998年10月29日：張林自美國的甘乃迪機場飛回大陸。他的靈魂屬
　於民運，他的事業基地永遠在大陸。（摘自：《悲愴的靈魂》）
◆1998年∼2001年：在廣州某監獄服刑。據芳草介紹張林8年曾3次坐
　牢，換過18座監獄。

胡錦濤簡歷

◆胡錦濤，男，漢族，1942年12月生，安徽績溪人，1964年4月入
　黨，1965年7月參加工作，清華大學水利工程系河川樞紐電站專業
　畢業，大學學歷，工程師。
◆現任中央委員會總書記、中央軍事委員會副主席，中華人民共和國
　副主席，中華人民共和國中央軍事委員會副主席，中央黨校校長。
◆1959∼1964年：清華大學水利工程系學習
◆1964∼1965年：清華大學水利工程系學習，並任政治輔導員
◆1965∼1968年：清華大學水利工程系參加科研工作，並任政治輔導
　員（「文化大革命」開始後終止）
◆1968∼1969年：水電部劉家峽工程局房建隊勞動
◆1969∼1974年：水電部第四工程局八一三分局技術員、秘書、機關
　黨總支副書記
◆1974∼1975年：甘肅省建委秘書
◆1975∼1980年：甘肅省建委設計管理處副處長
◆1980∼1982年：甘肅省建委副主任，共青團甘肅省委書記（1982.9
　∼1982.12）
◆1982∼1984年：共青團中央書記處書記，全國青聯主席
◆1984∼1985年：共青團中央書記處第一書記
◆1985∼1988年：貴州省委書記
◆1988∼1992年：西藏自治區黨委書記
◆1992∼1993年：中央政治局常委、中央書記處書記
◆1993∼1998年：中央政治局常委、中央書記處書記，中央黨校校長
◆1998∼1999年：中央政治局常委、中央書記處書記，中華人民共和
　國副主席，中央黨校校長
◆1999∼2002年：中央政治局常委、中央書記處書記、中央軍事委員
　會副主席，中華人民共和國副主席，中華人民共和國中央軍事委員
　會副主席，中央黨校校長
◆2002年迄今：中央委員會總書記、中央軍事委員會副主席，中華人
　民共和國副主席，中華人民共和國中央軍事委員會副主席，中央黨
　校校長（摘自網絡官方網站）

以上可見，張林出生時胡正在清華園讀書。張林在清華園讀書的時
候，胡已經闊步步入官場當上副處長了。就在張林參加工作的時候，
正是我國高等院校人才奇缺、國家提倡領導幹部「知識化、年輕化」
的時候，許多懷揣名校文憑的中、青年幹部青雲直上，胡已經飛升為
團中央書記。這是一比。

1997年歷盡政治磨難的張林終於來到了許多人夢寐以求的美國，結果
次年就闖關回到大陸。此時，張林除了牢獄和唐．吉珂德式的「騎
士」封號之外，一無所有；而此時，他的清華校友胡錦濤已經被欽定
為「王儲」了。命運反差如此之大，皆因張林「咎由自取」，自己不
往好草裡趕。這是二比。

2005年初，沒過上幾天安穩日子的張林，再次觸上了霉頭：先是被行
政拘留，接著就遭到逮捕，繼而被審判，任你鐵桿硬漢，很快就會被
校友胡主席「懷柔」的和諧旋律所湮沒。此三比。

瞧瞧，這個時代的政治生態，瞧瞧這兩位不同追求的人的政治命運！

比較政治學認為：就受政治現實的影響而言，由於直接以政治作為研
究對象，而且是在國與國之間、不同政治生態之間、尤其是不同意識
形態的政治現象和結果之間比較，所以較其他社會科學顯得更加脆弱
和敏感。在人們對政治的認識中，意識形態往往可以使某些神話永久
化，並歪曲現實。正如黃曉敏所言：「國家是個人正義平等的支架。
是安全和幸福的基本保障，是自我發展和自我實現的平台，是善良道
德和高貴品格的培育和評判。」我相信活在後極權時代的清華精英，
無論胡錦濤、還是張林的價值理念，都不能不繫於此。這一點早就無
須啟蒙了，只不過一個是虛假的和口頭上的，一個是真實的和執拗
的。在這個歧路上，我們看到的依舊是奴役和被奴役、人權和王權這
個古老沈重的魅影。

哈維爾在寫給原捷克共產黨總書記的公開信中曾指出：歷史不可能被
完全阻止「在慣性和假象的深層底下，一條秘密的小河仍在漫漫的流
淌，緩慢而不被人注意地再侵蝕著深層……那深層會開始斷裂。」這
段話所表明的，正是民間正義力量的執著和前景。

眼看朋輩成新囚，我們能給的卻只是一點點道義的呼籲。欣慰的是，
張林是慷慨赴義的一幫。唉，張林，我拿什麼來拯救你？！我又怎能
拯救你？！