2002.6.21 b
2002.6.21 b
前些日子回老家，跟幾個初中學生的家長聊了聊關於孩子的教育。沒 想到，從他們那裡我知道了我們現在的教師的生財之道﹕他們在學校 的課堂上對一些問題故意不講，還有的故意弄點難題，留待在自己開 辦的輔導班上講。這樣，很多學生為了學習更多的知識，就不得不另 外花錢去上老師辦的輔導班。就這樣，一些老師用這種方法聚斂了大 量的錢財。有的老師用這種方法掙錢都住上了別墅！ 雖然這幾年因為辭職，我對一些社會現狀的了解有點孤陋寡聞了，但 是，聽到我們的老師找到的這樣的一條生財之道的消息，我還是不能 不感到震驚──難道，我們中國人想錢都想到瘋狂的程度了嗎？那一 刻，我突然想到了一個詞彙，就是「饕餮」。生活在中國，也許只有 這個詞彙才能生動現象地描繪我們這個時代的特徵了罷？ 在《左傳．文公十八年》上有這麼一段﹕「縉雲氏有不才之子，貪於 飲食，冒於貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極。不分 孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」在很多的時候我 都不明白，人，為什麼會對金錢產生這麼強烈的欲望呢？而且，為什 麼，這個欲望到了最後會變成永遠也無法添滿的無底洞？一個人的一 生究竟需要多少錢、一個人到底要過上什麼樣的生活才能最後感到滿 足？一個人要怎麼樣揮霍才能讓自己感覺到享受了快樂？我曾經聽好 幾個吸毒的人說，剛開始吸毒的時候是為了感受快樂，可是，到了上 了癮以後，吸毒卻是為了讓自己不再受罪、不再受折磨。那時候，快 樂早就變成了痛苦。一個人的欲望，特別是一個通過出賣良知出賣靈 魂，通過犯罪通過貪污才能得到金錢的人對金錢的欲望大概也是這個 道理的罷──南方朔在《萬象》上發表文章《「玩」在台灣》。他在 文中寫過﹕「在一個後工業、後現代的社會，沒有什麼事務算得上偉 大，於是，人的主體就一路向內退縮，主體簡化成身體，身體則簡化 成欲望。」 而現在在中國社會裡，這個欲望就簡化成了一個字﹕錢。錢，在一點 一點地吞噬我們的理性和人性，把我們變成一個欲望的符號。所以， 人們對那些有「能力」掙賺到錢的人都是欽佩的，而不再去管這個人 到底是怎麼賺到錢的了。「老師為什麼不可以賺大錢！過去老師都以 窮為榮。現在的老師就應該以有錢為榮了。因為，那錢是我自己講課 掙來的，是靠我自己的勞動得來的。」是呀，他絕不會說「這錢是我 耍手腕掙來的」，也不會說「這錢是我昧著良心掙來的」，更不會說 「這錢是我出賣做教師的靈魂掙來的」。師者，傳道、授業、解惑之 人；既然可以解惑，那為什麼不可以製造點惑讓學生花錢去解呢？ 掙錢是不是罪過？當然不是。一個人該不該有錢？當然該有！崇尚金 錢是錯嗎？當然不是。但是，做什麼事情都應該有個度，都應該適可 而止。金錢是好，金錢可以幫我們實現很多的願望，讓我們擁有很多 的物質的東西，但我們要擁有多少金錢才能滿足呢？對一些人來講， 他們並不是因為缺錢才對金錢充滿了無休止的渴望。很多時候，他們 聚斂金錢不是出於迫切的需要，而是出於一種對未來需要的迫切的恐 懼，因為他們已經把自己對金錢的渴望變成了一種習性，一種永不滿 足的貪婪的習性。對金錢的追逐、欲望，已經成為這個社會的流行符 號，而在這樣的一種流行（病態）面前，凡是想對此加以批判的人， 都成了虛偽的假道德，都是偽善的說教者，都是吃不到葡萄就說葡萄 是酸的人。 當我們這個社會裡貪婪已經成為一種沒完沒了的現象的時候，比如那 些渴望一夜暴富的人因為買彩票不中而瘋了，比如那些為了錢而出賣 靈魂、出賣良知（就像那教師），比如那些貪官貪污了幾百萬還覺得 不夠、還要貪上幾千萬、幾個億。當這樣的人已經不再是這個社會的 奇觀了，我們為什麼不能說這已經是一個饕餮的時代了呢？ 中國，已經進入了饕餮時代。 中國，我為你憂傷。
2002.6.21 b
