全美中華文化協會主辦第31屆文化討論會給我這個《中華文化與紐約
華僑》的講題，要本人發表一點淺見，我感到高興與榮幸。我想先從
紐約華僑現狀說起，然後談到中華文化與華僑的關係，最後提出弘揚
中華文化的意見。

大紐約區華僑的現狀

一般說，紐約華僑是指大紐約地區的華僑而言，包含紐約市民鐵吾
區、皇后區、布碌崙區、布朗士區、史丹頓島、長島、紐約上州、紐
澤西州及康州所有華僑。這個大紐約區究竟有多少華僑華裔，我們沒
有確實的統計數字，也許要等待這次人口普查的結果才能知曉。由於
近2、30年來華人移民不斷地分別從中國大陸、台灣、香港、東南亞
各地前來，相信華僑人口相當可觀。

華僑移民紐約始於18世紀末期。據史料記載，第1位來紐約華人是彭
華。他是美商在廣州商務機構的買辦，1807年到達紐約。繼而，1847
年第1位留學生容閎曾抵紐約。1869年5月10日，橫貫美國大陸的聯合
太平洋鐵路建築完成。雖然華工對築路居功甚偉，但鐵路築成後3萬
華工陷於失業，加上美國西部出現排華政策，美西華僑紛紛移來紐約
謀生。這就是美國華人史上所稱的「東移」。首批東移者後來參與倡
導成立紐約中華公所。

據130年前的1870年美國人口普查報告，當時紐約市華人有23名，隨
後增至75名，多聚居巴士特街，大多從事攤販，出售糖果、雪茄等維
生。經過130∼140年的演變，今天大紐約區華僑人口應已數逾百萬。
無論老僑、新僑都有不少進入主流社會，出現各方面的頂尖人才，成
功地從事各種大企業經營。大家都見到﹕一處一處的華埠相繼形成和
不斷擴大；華人社區的商店、工廠、銀行林立，華人社團、教會、學
校遍佈各地，呈現一片繁榮昌盛的景象。

華僑帶著祖國文化而來

我需要特別指出的是，華僑在紐約之所以能立足、發展與成功，主要
由於華人具有刻苦堅毅、安份守法、守望相助、凝聚團結等因素所致
。中國人具有這種德性，完全體現了中華文化的偉大。為什麼中國
有3,000多萬華僑遍佈全世界每一個角落，其因在此。

我們可以看到近代西方國家的殖民政策，一是帝國主義的武力擴張，
一是資本主義的經濟剝削。他們有雄厚的經濟背景，又有國家武力為
後盾，為了達成其統治殖民地和剝奪財產的目的，西方國家殖民每到
一處，都和僑居地的人民對立，關係惡劣。到了這些殖民地獨立、人
民自主，則西方殖民勢力便被驅逐。但華僑前往海外謀生，純為私人
行動，開始大都是貧窮的農民、工人，一批一批而走來，既無憑藉，
又無組織，政府更不予理會，任由自生自滅。在茫茫天涯中，華僑所
依靠的是深植於心的中華文化，包括倫理、道德、信仰、習慣等多方
面。他們知道如何投入僑居地社會、和平處世、與人無爭、克勤克
儉、成家立業，不僅不會像西方殖民者被逐走，反而歸化僑居國，落
地生根，一代一代傳下去，一批一批新移民接踵而至。

華僑並沒有帶武器或經濟力量而來，久而久之，等於帶著自己的社會
而來，帶著祖國傳統的文化而來。紐約華僑最初踏足之地是華埠；在
這裡經營商店工廠、組織社團、團結合作、自我解決困難問題。對於
紐約華埠為什麼選擇紐約市民鐵吾下東城這個地區作為踏足地，聚居
起來，這是一個有趣的問題。根據研究專家指出，這是我們先僑最聰
明的選擇。因為這裡是市政府附近，比較安全，而且有事容易投訴。
其實許多大城市的華埠情況大多相同。另一聰明的做法，是自己團結
起來，組織社團，無論怎樣困難，集資購置樓宇，作永久會所。所以
在紐約華埠的姓氏宗族宗親會、區域性同鄉會、各種專業性商會工
會，以及戲劇、藝術、文化等組織，不下數百個，互相接觸、互相幫
忙、互相照應、互相救助。而各團體的成員分佈於大紐約地區每個角
落，社團就成為聯繫、團結團員的紐帶。所以大紐約區各地華僑大多
視華埠為集結的中心，儼如自己的家鄉。什麼能使我們華僑擁有如此
堅韌的凝聚力量，我要重複地說，應歸功我偉大的中華民族文化。

儒教德性學問的影響

文化是什麼？文化是一個民族的社會生活與個人生活的總和，包括各
式各樣支配社會與個人行為的風俗、傳統、信仰、價值觀等等。其
實，對文化一詞很難用少數文字作完整的表達，尤其中華文化是中華
民族五千年文化活動的結晶，它的豐富而又充實的內容更不是一言可
以道盡的。而中華文化的主流是孔子思想、儒家學說。這是歷史上不
爭的事實。

紐約華僑，廣而言之，全球華僑乃至國內同胞，受到儒學的影響可稱
「浹骨淪髓」。所以，華僑對中華傳統文化，一代一代地保存下來。
儒家的德性學問，就是修身、齊家、治國、平天下之道；換言之，也
就是「人之所以為人之道」。什麼是中國人「為人之道」，我們也不
可能詳加論述，只能提出幾個重點，也是從一般華僑的生活行為上可
以體現出來的﹕

（一）不忘本﹕人種與文化的延續，全靠本末相承。儒家說﹕「君子
　　　務本、本立而道生、孝悌也者其為人之本歟！」基於崇本的觀
　　　念，我們華僑社會重視祭祖掃墓，知道飲水思源、敬老尊賢。
（二）守信諾﹕華僑能夠赤手空拳在海外創立事業，所憑藉的只是一
　　　個信字。因為關公最重信義，華僑商家、餐館幾毫無例外地供
　　　奉關聖帝君。紐約中華公所和各社團一直以來，對排難解紛發
　　　揮很大的功能，靠的正是大家守信諾的精神。
（三）重道義﹕我們華僑相交講義氣。許多社團靠道義相結合，視道
　　　義為做人的原則，重於利害與生命。要遵守這原則，才能做到
　　　「富貴不淫、威武不屈、貧賤不移」，成為志士仁人。
（四）求協和﹕華僑在異國謀生，如不團結合作，就無法生存，所以
　　　力求協和。協和之道是容忍、謙讓、推己及人，是己所不欲，
　　　勿施於人。大家講求和諧、不製造仇恨、不鼓勵鬥爭，自使社
　　　區成為和平安定的社會。

中華文化面臨被破壞危機

不過在文化全部實有之中，若從價值觀去衡量，有「好的」，有「不
好的」。就西方文化而言，基督教的教義、哥白尼的學說、以及牛頓
的力學，是「好的」文化；而火焚聖女貞德、虐待加利略、性生活放
縱等，是「不好的」文化。就中國文化而論，孔孟之教，仁、義、
道、德、孝、悌、忠、信，固然是「好的」文化，但專制、欺壓、撒
謊、蓄婢、重男輕女之類，就是「不好的」文化。

50年來中國出現大變局﹕大陸在共產主義專政統治下，把中華傳統
「好的」文化摧殘殆盡，主張「破四舊」（舊思想、舊文化、舊風
俗、舊習慣），否定過去一切，強迫人們忘本，破壞倫理關係。中國
文化講協和、禮讓、容忍、和平，中共卻製造矛盾，煽動鬥爭；中國
文化主張立信，中共為達到政治目的，要一手遮天，卻把謊言變成真
理；中國文化講人道主義，重視人格尊嚴，而中共所信奉的唯物主義
中沒有人道觀念、人格尊嚴，就是不把人當人。中國幾千年的文化傳
統正是一個純人道文化。由於中共發現它的殘暴統治遭到中國傳統文
化的阻礙，就視中國文化是它的大敵，從而發動文化大革命。而毛澤
東沒有料到，中國文化是人的文化，只要有「人」的存在，這種文化
對暴政的障礙是無法根除的。所以，中共的文化大革命終歸失敗。但
是，時至今日，中共所謂「第三代」領導層仍無意平反和補贖文革所
造成的大災難。雖然中共正大力倡導民主主義，為其專制政權作包
裝，但並未放棄消滅中華文化的馬列主義。所以，今天中國大陸道德
淪喪，社會敗壞，已經到了無可救藥的境地。這是我中華民族的莫大
悲哀。

我不想在這裡把中共如何摧毀中華文化的話說得太多，講得太遠。我
要指出的是﹕中共要把摧毀中華文化的災禍伸延到海外，禍及華僑，
在僑社進行統戰、挑撥、鬥爭，企圖破壞華僑所固有的道德倫理，和
諧團結；我希望大家提高警惕。