網友議宣提出：「從短期來講，不是經濟的發展能促進民主化進程，
相反，而是經濟矛盾的激化，會促使民主化進程加速。不是快速的民
主進程必然帶來經濟崩潰，而是經濟崩潰必然帶來疾風暴雨式的民主
進程。」這是對中國目前國情和時局精闢入裡的分析。

但亦文反駁說：「歷史上曾有多次『經濟矛盾的激化』，並導致『疾
風暴雨式的』農民起義，但除了改朝換代以外，並沒有『促使民主化
進程加速』呀？」

亦文所有論民主的文章貫穿著一條主線，就是目前中國不能民主，不
論你用什麼方法來追求都不可行民主。因為，目前中國的科技和民智
遠未達到民主的水平。解讀其結論是：我們無須爭取、也不能爭取民
主，唯一辦法是永遠等待民主條件成熟後再說。

現在看亦文反駁的不通之處。

一、 求稱霸得皇位，求民主得民主。

如果窮盡中國史上的「疾風暴雨式的」農民起義，有哪一次是抱著民
主目的而起的？沒有，一次也沒有。人家的目的是打倒壞皇帝、讓我
來做好皇帝。其結果當然是改朝換代。你要求對現皇帝一心取而代之
的劉邦帶來華盛頓式的民主，是不是荒唐一些了？

亦文意圖證明的是﹕因為歷次農民「經濟矛盾的激化」導致「疾風暴
雨式的」農民起義，沒有得到「促使民主化進程加速」，所以否定了
議宣今天經濟矛盾激化而導致民主的命題。

唯一以民主為訴求而沒有馬上得到民主的是辛亥革命。但這基本上是
用「歷史點」的觀點看問題。這個點以歷史長河的約五90年為單位。
如用超越50年到100年用「歷史段」的觀點去看辛亥革命，我們可以
說辛亥革命是求仁得仁、求民主得民主。因為辛亥革命的正統在台灣
的演變，已經作了無可辯駁的證明。

我們如果再用動態的歷史線段觀點去看問題，我們就可以論斷，即使
辛亥革命沒把清朝推翻，只要中國沒有出現全盤西化的共產政權，今
日中國也已是民主立憲國了。這個論斷有三個充分條件的支持。
（一）清朝在滅亡前夕已接受或趨向接受民主立憲的政治改革。
（二）清朝末年已出現皇權外的民間獨立組織，有體制外抗衡勢力存
在，而且這股抗衡勢力有充分發展的餘地。（三）有皇權外的傳媒。
有這三個充分條件，經歷100年後的今天，居於少數民族的清皇朝，
是無力抗拒民主洪流的。

因為出現了共產政權，它50年來都把民主扼殺在萌芽狀態中，徹底扼
殺了體制外的民間勢力和傳媒。中國今天之所以不能民主化的主要原
因在此。這個政權在後20年，放棄了前30年的閉關政策，實行開放改
革。期間，中共雖然還對體制外勢力趕盡殺絕，但在失去了對經濟的
絕對控制後，在國內、外民主勢力的巨大壓力下，政府的鉗制能力大
為削弱。體制外的民主勢力已在夾縫中取得了非法但存在的事實。全
由官辦的傳媒，失控現象頻生。

這些百年史實和現實說明，中國人民追求民主，必然會得到民主。用
百年前中國沒有出現民主來證明百年後也不會出現民主的推論，是站
不住腳的。現在的中國，不管你是漸進的和平演變也好，因經濟或社
會問題激化而起的社會變革也好，中國的政治走向都必然是民主的。

二、人心所向，中國只有民主一途

民主是人心向，並非徒託空言。

50年前中共之所以能取國民黨而代之，一個主要原因是它打出民主、
自由的旗號，把人民吸引到它的解放旗下。沒有民主、自由旗號要取
得勝利是不可能的。《歷史的先聲》已給我們作了證明。這說明歷史
上中國人民已心向民主。

因為民主的正義性和符合人性，民主的價值已受到全世界認同，成為
人們判定是非的準則，以及人們交往的共同守則。民主的巨大影響和
壓力，使獨裁統治者也不得不用民主、自由作遮羞布。中共也簽署了
兩個國際人權公約；在國際場合說對中國實現民主比別人更加焦急
（朱鎔基），或說要在50年內建成民主國家（江澤民）；在國內也搞
了什麼村民主選舉。這是人心向民主對中共施加壓力的反應。這說明
今天中國人民更心向民主。

在國內人心所向，在國外民主潮流洶湧澎湃，不提民主不得人心。中
共要爭取民心，要取得政治控制權和贏得政權的合法性，也必然越來
越頻繁地重施已放棄50年的政治故技，即打出民主、自由的旗號。但
不同的是，這次重祭民主旗號，就再也放不下了。中共玩弄民主必然
弄假成真。

三、中國已失去以專制代專制的條件

中國前景只有兩種可能﹕

（一）由中共外的勢力取代中共執政。

　　　第一，任何人想以新的專制取代目前舊的中共專制，必不得人
　　　心。所以沒人敢提。這表示沒有了提出專制治國的條件。

　　　第二，任何人上台執政，都不可能像中共當年那樣只有一個
　　　黨，且單獨擁有軍、政、財、民全權。他們只能在有制衡黨和
　　　外在傳媒監督下執政。這樣條件下，絕對不可能出現中共式專
　　　政；出現蘇哈圖、李光耀式的獨裁執政者可能性也極低。也就
　　　是說，它出現專制獨裁的可能性極低。

（二）中共要保權而走唯一可行的是民主化政改道路

　　　這表示現存專制條件將失去，代之以民主。其發展道路大體與
　　　台灣蔣經國之路類似。

無論中國前面之路如何，出路必然是民主的。

問題只是第二條路付出代價小、進程通順快捷；第一條路代價大，進
程緩慢，挫折多。如此而已。(2000.3.6)