近來，盛傳中國大陸正在與梵蒂岡商討建交一事。中方提出的條件
是，梵蒂岡一要與台灣斷交，二不能干涉中國內政。所謂的不干涉內
政，主要指教皇不能直接任命中國教區的主教等主要神職人員。

中國大陸與任何一個國家建交的前提，都是要求對方一定要與台灣斷
交。實際上，這些國家與台灣真正斷交了嗎？沒有。它們斷絕的只是
表面上的官方往來（通常是元首級外交互訪），而實質性的往來，無
論官方、民間還是政治、經濟、文化的交往，都仍然在繼續。比如台
灣在已與中國大陸建交國設立的經濟文化代表處，除了名義上不再稱
「駐外使館」，其實際功能又與駐外使館有何區別？而且，中國大陸
為了達到這些國家與台灣斷絕外交關係的目的，往往作出了許多實際
利益的讓步，特別是為了維持與一些小國、窮國的邦交，常常花大量
的金錢予以援助。這些錢若用於國內建設，如作為社會保障基金，不
知能解決多少下崗失業、醫療、養老等社會救濟問題！

如果我們中國大陸與其它國家建交時，注重實際關係的改善，不再強
求對方非要與台灣斷交不可，那我們早就與當今世界所有國家建立了
外交關係。不像現在，由於沒和一些國家正式建交，大陸人民到這些
國家時，往往通過第三地轉道簽證，手續繁雜、費用徒增，十分不方
便。

有人認為，促使建交國與台灣斷交是為了保證中國的領土主權不可分
割，維護國家的統一。實際上真是如此嗎？拋開台灣與這些已和中國
大陸建交國的實質關係不談，就兩岸而言，自一九四九年以來，大陸
與台灣一直處於事實上的分割、分治（或稱分離）狀態。現實情況
是，中國還沒有統一，中國的領土主權還不完整，正處於分割狀態。
否則，還談統一幹什麼？現在中國人要做的，不是維持、保護統一的
問題，而是如何推動、促進統一的問題。

如果梵蒂岡為了與大陸建交而同台灣斷交，不言而喻，這對天主教幾
十年來在台灣的發展是不利的。而且，是否真正有利於大陸非官方控
制的地下天主教的發展，還有待時間的考驗。宗教自由的實現，尤其
是基督教文明的發展，對一個國家民眾道德素質的維繫和提高，以及
促使這個國家向民主化發展，十分重要。

作為全中國民主燈塔的台灣，大陸人民如何維護它的自由和存在？

首先，大陸人民要力爭民主政治在大陸早日實施，以民主、和平的方
法解決兩岸問題，反對任何理由、任何形式的戰爭。其次，要突破意
識形態的束縛，實現「三通」，加強兩岸人民交往，加深了解，減少
彼此的分歧和誤會。（2000年6月22日於中國四川省成都市）