記得我很小的時候，大約20多年前。那時我正在上小學。我們有一門
類似於歷史或者政治的課程。內容無非是「帝國主義曾經如何欺負了
我們的民族，共產黨如何帶領中國人民推翻了三座大山」之類的飲水
思源、憶苦思甜。它確確實實對我們這些小毛孩起了很好的愛國主義
教育。

給我印象最深刻的一件事，是一個有關「華人與狗」的故事。說的是
在共產黨解放我們以前，上海租界裡的一個公園門口寫著一個警告
牌﹕「華人與狗不得入內！」

小小的我當時便被氣得兩眼通紅，小拳頭捏得直冒汗。一時衝動的我
跳將起來，用標準的國罵衝口而出；「媽媽的Ｂ，老子長大了就去當
兵，把這個仇報回來。」

向來不長勁、經常因違反課堂紀律挨罰留校的我，那天居然不但沒有
被罰站，反而還得到了那成天扳著個臉的老頭一個讚許的微笑。這一
笑可把我害慘了。它成了鼓搗我把筆扔掉、準備扛槍的「核動力」。
沒過多少年，高考落榜的傻小子，還真地瞞著老娘逃離教堂當兵去
了。這是後話！

那年月可真讓我們這些生在紅旗下、長在新中國的花朵兒感到一種莫
名的幸福和滿足。是啊。以前我們跟狗一樣，都不能進公園。現在，
我們是公園的主人，什麼時候想去就什麼時候去。雖說那年月幸福的
花朵們穿的是哥哥、姐姐、或者爸爸、媽媽扔下來的舊衣裳，但畢竟
那些補丁是媽媽一針一線縫起來的，並且很漂亮。吃的雖然不好，但
媽媽在炒菜前還可以用一個棉布做的油刷別上一點糠油在鍋底抹幾
下。

「這總比農民們吃紅鍋子（不放一點油）要好一些。」媽媽嘟嘟囔
囔、理不直氣不壯地企圖說服正在邊上央求媽媽多放一點油的小花朵
──我和姊姊。

我們那時真是活在福中不知福。想一想，雷鋒7、8歲了，冬天還穿單
薄的開襠褲；我們在冬天至少還能穿上舊棉花翻新的冬裝。不要說農
民伯伯還在吃紅鍋子菜，世界上還有3分之2的人民正生活在水深火熱
之中呢。不要說紅鍋子菜了，他們連飯都吃不飽。

聽老師說，美帝經常鬧失業。失業就是爸爸、媽媽沒了工作，當然也
就沒有錢給家裡買米、買油啦。每當我想起那些爸爸、媽媽失業的美
國孩子，我真想替他們哭一場。多麼希望他們也能跟我們一樣享受社
會主義的花朵兒待遇啊！但是，很快就有一件事兒讓我心稍安一些。

據說，當尼克森總統訪華時，有一次參觀了北京的社會主義建設成
果。他猛地聽見一聲炮響，當場嚇得尿了褲子。「中國的核試爆怎麼
在城市裡都敢搞？」他心裡納悶。同行的中國陪同人員馬上解釋：
「總統先生，這不是炮彈。這是我們發明的糧食擴大器。」讓他放
心！

據說，那尼總統當時就兩眼放光，一定要求中方人員帶他去那響炮的
小胡同裡，親眼看看這一項偉大的發明。

只見街角一衣裳裸露的髒老頭，搖著一台爆米機，週圍是一些毛頭小
子們，滿懷期望地看著老頭。孩子們拿著臉盆或提桶在等待著輪到自
己的時候，迫切地期待著把自己桶裡或盆裡的乾米飯、玉米或者米變
成 爆米花兒。

3、5分鐘一聲炮響，給中國人民送來了糧食大豐收。當尼克森總統看
到那一小把、一小把的乾飯、玉米在片刻之間就變成了一堆米花兒，
頓時佩服得五體投地，連連稱讚中國人民真偉大，中國共產黨真偉
大！並說，難怪你們中國人可以在短短20年，人口就增加了好幾億。

聽說他後來好好地跟我們偉大的領袖毛主席、周總理套了一番近乎。
主席和總理最後開恩，同意送給他5台爆米機，以增進中、美人民的
友誼！

這個傳說給了我極大的滿足感和自豪感。但是，我的心裡很有一些為
白白送了5台爆米機給了美帝感到不平。要是偉大領袖給咱小花朵一
台這玩藝兒多好啊。咱就用不著聽到炮響還得向媽媽苦苦哀求一把
米、一毛錢了。

那年月，學校為了培養小花朵們，每年都組織大家去公園搞活動，到
岳麓山聽有關毛主席年輕時期的革命故事，到烈士公園緬懷革命先
烈，或者到天心公園玩抓特務的遊戲……

這可是組織活動，是一定要參加的。媽媽給小花朵兩毛錢買乾糧，再
灌上一壺白開水。然後大伙兒滿懷革命激情地去公園。沒有童趣和歡
樂。一切都在政治活動的壓抑之中。但是，憶苦餐告訴我們，我們新
中國的兒童是世界上最幸福的花朵。

其實，那年月小花朵們對公園的認識遠遠比不上幾塊水果糖或者一餐
回鍋肉來得深刻。因此，對傳說中的經常被荷槍實彈的解放軍戰士守
衛起來的北戴河、廬山等風景名勝，是不太當一回事的。對於小花朵
們來說，那些地方是不可想像的神仙境地，遠不如3、5分錢買一小包
零食來得親切。更何況也沒聽說在那些地方有「老百姓與狗不許入
內！」的標牌。所以，大家心裡踏實著呢。咱比前輩們幸福多啦！

小時候，每次寫有關新、舊社會兩重天的作文時，二年級以上的孩子
們都會順手來兩句「水深火熱」、「吃的是豬狗食，幹的是牛馬活」
貼給萬惡的舊社會。不知怎麼搞地，這形容詞讓人美國佬知道了。他
們感到大惑不解：「中國人民過得還真不賴呀。我們家大黑（狗名）
每個月的食品錢比我的比薩錢還多。」

看過5、60年代美國片的朋友是不會懷疑美國佬這一想法的。那會兒
美國市場上的貓、狗食品的價格跟比薩沒多大差別。推而論之，前輩
們在舊社會過得跟美國佬也差不了多少了。

據我所知，西方國家至今還是這樣──貓、狗是家庭成員。因而，人
吃什麼，貓、狗也吃什麼。要不，就在超級市場買專門的貓、狗食品
回來喂它們。也就是說，西方人基本上還在吃「狗」食。他們真可
憐﹕不僅沒怨言，還樂不滋滋地大把往貓狗身上甩鈔票。

瞧咱們，在「從前是牛馬，今天做主人」的口號中終於活出了人樣。

你們西方人與狗同食。咱可不會給狗兒這種待遇。咱給它一塊乾乾淨
淨的骨頭，或者乾脆讓它跑到外面去吃屎。反正咱不會、也沒錢去弄
什麼食品給貓兒狗的。「做主人」聽這詞兒，那自豪的感覺上哪兒找
去。咱主人們餓得慌了神，便滿懷豪情地幹上一票「摸狗」的事業。

前些年，有些個中國人著了邪一般，覺得做「主人」不太好，想做普
通人。所以，他們悠著嗓門嚷嚷要「人權」。也不知道這社會是進步
了呢、還是退步了？最後，「公僕」們不耐煩跟「主人」們多講，派
坦克、機槍決定了主、僕的關係。然後，向全世界宣稱「我們中國人
民不需要西方式的人權。我們首要的是生存權！」

講得真在理！中國人當年被洋人當狗視之。今天中國人民終於站起來
做主人了。怎麼能自個兒向洋人、洋狗看齊，吃、住不分呢？再說，
大家都是土生土長的，怎麼著也洋不了啊。翻來弄去最後說不定變成
土人、土狗式的活法。那麼，還不如繼續做「主人」，別弄得「公
僕」們生氣。

只是有一點俺這土里土氣的「主人」沒有弄明白。這「生存權」不就
是活下去嗎？不就是有空氣吃、有乾飯吃、有衣服穿嗎？現如今都啥
年月了，從俺父輩開始，咱中國人民可是已經有了50年做「主人」的
歷史了。積50年做「主人」的威風，現如今還沒有掌握好自己的生存
權、並且還要在「公僕」的安排下當成「首要的」追求？什麼意思？
這不是公開向別人宣稱：「中國人連狗都不如！」，不是嗎？

想想這「主人」作得也太那個什麼了一點兒吧。幾十年下來，別說沒
混得個「土人、土狗」的活法，連「野豬、野狗」的水平都沒混上
啊。至少，「野豬、野狗」們自由自在的同時，還可以成群結隊地保
護自己。這活法比圈養等吃可強多了。

如果，大家都在「公僕」的安排下去解決「生存權」，這與圈養的差
別好像也差不離。要說真這樣也就好了；可其內在性質還真大不一
樣。

圈養純粹是為了殺，是為「豬」也。俺做「主人」的當然不是「
豬」。「僕人」養俺們也就不純粹是為了殺咱了。如果把俺們都殺
掉，「僕人」們的兒孫們上哪兒找錢去？「僕人」們隨手扔些乾乾淨
淨的骨頭，或者擦完嘴上和手上油膩的便紙「養」「主人」，為的是
有更多的血肉供他們揮霍。

原來，這頭頂著機槍、坦克的「主人」是豬人的代名詞，是既有別於
豬、又有別於人的一種稱謂。具體的解釋是「豬腦人形」──無需有
思想，但可以在操控下不停創造。這豬人便連狗都不如了。

這他媽算什麼事？幾十上百年混到今天，讓這第一權把俺規定得連狗
都不如？咱們中國人可真是越活越出息了！（寫於1996仲夏，長沙；
改寫於2000春夏，挪威）