21世紀剛剛降臨，就給北京夢寐以求的「穩定」帶來衝擊。西藏的第
3號精神領袖──17世噶瑪巴活佛伍金赤列多吉──從西藏拉薩郊區
的楚布寺出走，越過冰天雪地的世界屋脊西藏高原，到達了西藏流亡
政府在印度的大本營達蘭薩拉。據報導，一起出來的有他的24歲姊姊
和手下幾個隨從。

北京當局慌了手腳，開動海內、外的宣傳機器掩飾真相和貶低影響。
一些學者、政客也乘機搖旗吶喊。各種謠言相繼出籠。

最早是說噶瑪巴活佛只有14歲，少不更事，被人挾持而去。這是要為
活佛將來的「幡然悔悟」重歸中共懷抱埋下伏筆，與59年達賴喇嘛出
走時的反應如出一轍。如果15歲還不成熟，為什麼15歲的青年可以加
入共青團、為共產主義事業獻身？劉胡蘭14歲加入中國共產黨，15歲
被國民黨所殺。為什麼中共不嫌她太年輕？

有說他留了話說是去取黑帽和法器而非叛離。如果真是如此，他大可
舉行隆重的歡送儀式來擴大統戰的影響，何必不告而別？其實，如果
他真留下那信，也只是要保護他的同事。後來，噶瑪巴活佛否認這個
說法。不久又有消息傳出，北京逮捕了楚布寺的兩名喇嘛；報導了噶
瑪巴活佛對記者的否認。

有的就說活佛的出走沒有什麼意義、也起不了什麼宣傳作用。他們自
己忘記，為了統戰這位活佛，江澤民在94年親自加以會見並大作宣
傳。實際上，國際間對這出走事件反應相當大，達蘭薩拉的藏人也非
常興奮。而北京派出兩名官員到印度試圖遊說活佛回藏，不正是表明
它的影響力嗎？

更有人將印度某官員懷疑噶瑪巴活佛是中共派出來的間諜的無稽說法
大肆宣傳。既然14歲少不更事，怎麼可能充當中共的間諜──難度這
樣高的「革命」工作？難道不怕他到了國外被策反？何況此事在國際
上和西藏的反應對中共極為不利。中共為了派遣一個間諜出來所付出
的政治代價未免太大了吧？

當這些謊言已難以騙人的時候，中共只能再搬出傳統的「賴」字。有
的賴給美國的中央情報局，有的賴給西藏流亡政府。香港同一個老板
的兩家媒體就賴給兩個不同的對象。這與其說是缺乏統一指揮，不如
說是情急之下為了「護主」而各顯神通了，就是有一個可以歪打正著
也好。說這些「境外敵對勢力」在中共的嚴密管制下，仍然可以策劃
這個精心的「陰謀」，不也在「長敵人的志氣，滅自己的威風」嗎？

除了「賴」以外，有的更以不良居心，期望噶瑪巴活佛所屬的白教內
部爆發互爭「正統」的鬥爭，來滿足他們幸災樂禍的心態。

從這些御用文人和親共學者、商人、政客自相矛盾的說辭可以看出他
們不但無所不用其極，而且章法大亂。這真叫人不由得要為他們身不
由己大出洋相的可悲可憫處境而嘆息。

還有人計算活佛所走的路程，認為那些天走不到達蘭薩拉。但是不管
是靠兩條腿或汽車，或者是搭乘直升飛機，他們都無法否認一個事
實﹕噶瑪巴是從拉薩到達蘭薩拉而非北京。糾纏在運用什麼工具和手
段之類的小節，中共大概想要轉移人們對它迫害宗教信仰的注意力
罷。

兩年前，中國佛教協會副會長、全國政協常委、青海塔爾寺的阿嘉活
佛也到美國尋求政治庇護。如果連受到「照顧」的高級統戰對象都同
中共離心離德，中共關於民族平等和宗教信仰自由的謊言還有人相信
嗎？也許在不久的將來，由中共欽定而被藏人稱之為「漢班禪」和
「假班禪」的靈童堅贊諾布也會流亡國外。為了防止發生這樣的事
情，中共當局一直把他放在北京，形同軟禁，不讓他與廣大藏民接
觸。

達賴喇嘛雖然一再表示不爭取西藏獨立、而爭取西藏的高度自治，中
共照樣不願意同他談判。因為，一談判就會造成西藏人心的不穩。這
也是為什麼以前中共在談判時表示他可以「回」去北京而不能回去西
藏的原因。如今連談都不敢談，心虛多了。

中共忙於編造各種謠言來文過飾非，當然無法從中吸取教訓，以善意
來解決問題。它憑藉霸權、一意孤行，更於1月16日在拉薩舉行第6世
熱振活佛轉世靈童批准繼位儀式。這個由中共欽定的第7世熱振活佛
索朗平措是繼17世噶瑪巴和11世班禪後由中共批准的第3個藏傳佛教
活佛轉世靈童。除了第一個也由達賴喇嘛認可之外，後兩個都是中共
欽定的。由此可見，留在西藏的藏傳佛教正被中共侵蝕，不知將來會
演變成何種邪教。

而最近中共也擅自任命天主教的主教，繼續其脫離梵蒂岡而歸在它
「自立、自養、自傳」的旗號下。實際上這「三自」應該稱為「三
黨」，因為它是「黨立、黨養、黨傳」的。它使官方認可的天主教演
變成為打著天主教旗號的邪教。對於佛教，中共早將和尚、尼姑歸入
「國家幹部」的行列，不但套上行政級別，領取國家工資，還可以違
反教規結婚吃肉，成為只是對外交往的統戰工具、佛教中的邪教。

然而國際社會的宗教組織對這些邪教感到無奈。梵蒂岡還熱衷於同中
共建交。國際社會應該從這些事件中認清中共的專制獨裁本質。不論
是政府還是宗教組織，特別是人權團體，不應該被中共的甜言蜜語和
商業利益所迷惑，反而應該更多地關心中國的人權狀況和宗教信仰自
由，逼迫中共改邪歸正。