西藏17世噶瑪巴活佛逃到印度，引起世界輿論關注。該事件勢必對北
京和新德里以及達蘭薩拉的關係產生影響。

至目前為止，中國政府對噶瑪巴出走事件持低調態度，沒有譴責他
是「叛逃」。北京所以選擇這樣的政策，可能出於三種考慮﹕

第一，畢竟噶瑪巴是中國政府親手選定的活佛，而且他是西藏四大教
派之一的「白教」的最高喇嘛，如果輕易對噶瑪巴完全否定，勢必更
加影響對藏人的統戰。

第二，西藏歷史上，「白教」向來側重於宗教研究，不像「黃教」
（達賴喇嘛和班禪喇嘛是最高領袖）那樣直接參與政治。因此，北京
可能判定噶瑪巴出走主要是為學經，和在達蘭薩拉的老師見面，並非
政治舉動。

第三，為將來爭取噶瑪巴回到西藏留下後路。

但該事件顯然將導致北京和達蘭薩拉的關係更無緩和餘地。雖然西藏
流亡政府迅速表態，他們和噶瑪巴的出走毫無關係，但北京一定會懷
疑是達賴喇嘛的西藏流亡政府在背後作業；把噶瑪巴出走視為達蘭薩
拉對北京的敵視行為，由此更有藉口拒絕和達賴喇嘛談判。

印度和達賴喇嘛的「兩難」

對於噶瑪巴抵達印度，達賴喇嘛可謂「悲喜交集」。噶瑪巴的出逃，
可以再次向國際社會證明西藏沒有宗教自由，人心嚮往達蘭薩拉。但
同時也會損害達賴喇嘛正在爭取的和北京談判的可能性。而西藏流亡
政府目前對噶瑪巴抵達保持低調態度，不允許任何媒體採訪，主要目
的可能就是為了不激怒北京。

同時，西藏流亡政府也希望不要讓印度為難。因為從1979年起，至今
已有1萬多僧侶、8千多青少年翻越喜馬拉雅山從西藏逃到達蘭薩拉。
印度政府對此採取睜一眼、閉一眼的態度。現在噶瑪巴的抵達，以及
國際媒體密集報導，等於把這個問題更加公開化，導致印度政府不得
不有所表示。

噶瑪巴抵達印度事件，可能造成的潛在衝擊是新德里和北京的關係。
北京沒有和達蘭薩拉的直接溝通渠道，最可能做的是向新德里施壓，
迫使印度政府不給予噶瑪巴政治庇護和居留權。

新德里面臨兩難選擇﹕

一方面，去年大選獲勝組閣的印度人民黨內閣向來比較同情支持達賴
喇嘛和流亡藏人，難以做出驅逐或拒絕噶瑪巴居留的決定。

另一方面，印度政府目前和巴基斯坦處於敵視狀態，不久前的劫機事
件，印方認為是巴基斯坦背後支持的。兩國幾個月前還在克什米爾地
區發生了軍事衝突。在這種情況下，新德里希望能夠和北京改善關
係，以便全力對付巴基斯坦，同時也通過和北京緩和關係，談判解決
兩國的邊界領土爭執和分歧。

在這種情況下，印度方面不會願意看到活佛從中國逃到印度的事件發
生。

印度政府如何處於這個事件，可以作為新德里和北京關係的晴雨表。
如果新德里拒絕噶瑪巴的政治庇護申請，不接受這位逃亡活佛，那就
意味著新德里和北京達成相當的幕後交易，兩方關係有相當的改善。
如果活佛能夠留在印度，或者像他所希望的到印度北部的錫金寺廟主
持講經，那就意味著印度和中國的關係不僅沒有改善，而且可能因為
這個事件更加惡化。

噶瑪巴近期不會回到西藏

雖然北京寄希望這位離走的活佛能夠回到西藏，但種種跡象表明，
起碼在近期沒有多大可能。

第一，因為噶瑪巴等五人沒有獲得中共宗教事務局的批准，更沒有獲
得中國護照，性質屬於外逃。

第二，噶瑪巴的上世喇嘛，即16世噶瑪巴也是逃離西藏的。他在1959
年隨達賴喇嘛逃到印度，長期在錫金寺廟主持佛教事務。1981年圓寂
於芝加哥。臨死前，他說他的轉世在西藏，而且會在16年後到錫金去
主持那裡的寺廟。17世噶瑪巴會按照前世的遺願去做，到錫金主持那
裡的寺廟。

第三，海外學習佛教的機會和環境都好於西藏。這點也會導致噶瑪巴
不會再回到必需受政府領導的「寺廟管理委員會」控制的寺廟中去。

17世噶瑪巴的出走證明，中國政府在西藏的宗教政策是失敗的。不管
噶瑪巴活佛的出逃，結局會怎樣，這一事件都會對北京和達蘭薩拉的
關係、北京和新德里的關係產生負面影響，會導致北京對達蘭薩拉和
新德里的更加猜疑。