根據11月21日《世界日報》紐約訊：「中國大陸自7月將法輪功定為
『邪教』並對修煉者採取壓制行動後，在美已有法輪功學員因此獲得
政治庇護，華埠移民服務社的業者更受理了大批法輪功修煉者申請政
治庇護案件。來自福建的移民20日更指出，大陸民間已成立收費的
『法輪功報名班』，受訓者可以獲得『證件』。不少民眾報名後，將
證件寄來美國，讓旅美的家人以『法輪功修煉者』的身分，代為申請
政治庇護。」據此，不少非法移民視為取得留美身分捷徑，恐將引發
另一波偷渡潮云云。

按「邪教」（Cult）本為社會學名詞，其特徵在於它的封閉性教義內
容、秘密的聚會形式，對社會構成威脅，對個人引發狂熱，過份強調
某一宗教特點，以致摧毀正常的生活，例如：濫交、自殺、離家出
走、控制教徒思想或心理。近代最有名的為70年代末葉速興速亡的鍾
斯「人民廟堂」及最近在美國德州曇花一現的「大衛教派」、和日本
的「歐姆真理教」。

法輪功的李洪志等人充其量可以規範為「新興宗教」，遊走於宗教和
氣功之間。這是假宗教之名，進行煉功之實，從外表上看與「太極
門」尊奉道家太極說帖而演練太極拳以強身，如出一轍。但若涉及騙
財騙色、敗壞善良風俗、危害國家安全，當然便可定義為：「邪
教」，小子鳴鼓而攻之可也！以基督教的角度來看，法輪功先以「氣
功」的姿態出現，屬於一種「特異功能」；但在修煉法輪功可獲得政
治庇護的案件出現後，偷渡潮立即高漲，加上大陸對法輪功的取締行
動，令其揚名，正好推波助瀾，造成惡性循環。「滄浪之水清兮？濁
兮？」且待觀察。

至於異端和邪教之基本分別又是什麼呢？《中文大辭典》說：「凡戾
正道之邪說曰異端」，如楊、墨有別於孔孟之道是也。英文的異端
（Heresy），源自希臘文，原意是選擇，即人選擇他所信仰之道。這
個詞在《新約》中一共使用過九次，它的同根詞則只出現過一次，含
有惡意，表示與正道不合的都是異端、邪說；而極端則是自鳴清高、
不與人同的心態，尚非不可救藥，但長此以往，也可能是異端的開
始。

根據《今日基督教》最近一篇報導指出，10年前脫離共產主義統治的
東歐人，如今對宗教信仰非常熱切追求，然而「耶和華見證人」、
「摩門教」、「統一教」、甚至「新時代運動」和印度教等等即乘虛
而入。許多異端甚至舉著基督教信仰的招牌，企圖魚目混珠，以海
報、廣播、錄音帶、大眾佈道會等高科技的傳播媒介，大舉入侵疏離
福音已久或處於「信仰真空」狀態的東歐社會，企圖與基督教宣教運
動分庭抗禮。

異端的三種型態

異端之入侵基督教會其來有自：「自有基督以來」即有異端的存在，
依其層次可略分為：

（一）極端的小宗派：通常這是指一些基督教會內標奇立異，故示與
　　　眾不同的小宗派活動。

（二）分裂性的異端：指在信仰上固執己見，引起原先教會分裂而形
　　　成的教派。

（三）摧毀性的異端：這是指那些不按理出牌、摧毀正常社會生活之
　　　「引誘人的邪靈和鬼魔的道理」，結果引人走火入魔，落入邪
　　　教的。