中共統治集團以「階級鬥爭」起家，對付挑戰者堪稱經驗豐富。它無
需絞盡腦汁便有許多現成的辦法可用，比如「欲加之罪，何患無
辭」。今年夏天，當局指責法輪功是「非法組織」，而今又把它升格
為「邪教」。無論非法組織還是邪教，在中共的政治辭典裡，都是邪
惡的代名詞，都不允許存在。

國家最高人民法院對「邪教」的解釋是﹕（一）冒用宗教、氣功、或
者其它名義建立系統組織；（二）神化首要份子；（三）利用製造、
散佈迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員；（四）危害
社會的非法組織。

諷刺的是，上述幾點與早期共產主義運動（地下黨時期）極為類似，
與現在共產黨的作為也相去不遠。例如，草創時期的共產主義信徒，
哪一個不是宗教狂，為「烏托邦」九死而不悔？即使到「三年自然災
害」時期，餓殍遍野、物質匱乏到極點，還是有那麼多共產黨人信念
不衰，不是對異端邪說的迷信又是什麼？十年文化大革命更是一場狂
熱的宗教運動，國家幾近崩潰而不覺；毛澤東思想中的「人極」思
想，以為人力必可勝天、人可以完美與神一樣、人可以取代上帝等
等，不是邪教又是什麼？

開動強大的宣傳機器將一種新生事物打入「另冊」，是中共的拿手好
戲。50年代「反右」是如此，60年代「割資本主義尾巴」是如此，80
年代「反自由化」復如此。資料顯示，官方媒體對法輪功討伐的力度
和密度，創下文化大革命結束20年來的新紀錄。專政機關對法輪功信
徒的拘捕與審查，與10年前的「6．4」事件相較，有過之而無不及。
然而，如此大規模、且牽涉面極廣地取締法輪功運動，並沒有在社會
上造成「同步震蕩」。究其原因，竟然是法輪功的說教對信徒在發生
抑制作用。在許多人看來，如果說李洪志的「法輪大法」是歪理邪
說，那麼當局的批判、鎮壓更是荒誕不經。

從這個層面看，中共將法輪功連根拔除的作法勢必徒勞一場。即便在
高壓之下法輪功銷聲匿跡、轉入地下，也並不意味大陸社會就「安定
、團結」。它或許是在厚積各階層反對力量，等待更劇烈的下一次爆
發。

事實上也是如此。從北京公佈取締法輪功決定至今，每天都有法輪功
信眾赴北京請願的事情發生。各省、市駐北京辦事處、聯絡處，幾乎
每天都要把被北京公安部門拘留的法輪功信眾領回，並強制性遣返原
住地。如果把各地公安、幹警在主要道路口岸截獲的上訪信眾計算在
內，法輪功「頑固份子」之數量肯定相當驚人。　

眾多法輪功學員無所畏懼，原因在於他們的確是本著強身養性的目的
修煉法輪功；他們對本身動機與理由上的正當性毫不懷疑；他們對當
局不去下決心處理真正對社會有危害的貪污腐敗，更是不解和不齒。
甚至，他們當中有相當一些人根本不怕被拘被罰，反倒以此作為修煉
法輪功過程中的考驗。

猶如10年前「天安門的孩子」，現在法輪功學員一脈承襲了「反抗但
不抵抗」的和平反對精神，束手就縛、忍受暴力。而宗教的色彩更增
添了殉教的動人力量。這對基督教文化的西方國家和人民而言，尤其
有共振的震撼作用。換句話說，法輪功令當局防不勝防的，還不是秘
密行動能力，而是其精神與道德的吸引力，而是對貪腐橫行、兩極分
化的大陸社會強烈不滿的反應形式。

正如中國歷史上舉凡朝政腐敗、民生凋敝時期就出現民間宗教組織一
樣（如黃巾賊、白蓮教、義和團等），法輪功的出現也絕非偶然。值
得一提的是，中共領導集團的權力中樞向來缺乏處理社會問題的機
制，長期獨裁、專制，排斥所有其它非同路性組織，反倒為異見者的
湧現提供了土壤。10年前是學運，今天是法輪功，明日代之而起的將
會是其它組織。這既是中共政治制度自身造成的結果，也是世界民主
化的必然趨勢。