本來以為經過今年夏天雷厲風行的鎮壓之後，大陸法輪功事件已趨於
沈寂。誰知進入10月，中南海又掀高潮，從輿論到組織對法輪功展開
大規模圍剿。尤其在江澤民出訪六國途中將法輪功定性為「邪教」以
來，整個大陸一片風聲鶴唳，到處充斥討伐之聲。據信，僅北京地區
就拘留了1萬5千多名法輪功學員。至於全國有多少人被捕、判刑乃至
死亡，恐怕與「6．4」事件一樣，將成為不可知的謎。

北京當局卯足全力鎮壓法輪功，被西方媒體譏評為世紀末最荒唐的事
件之一。所謂荒唐，當然是指法輪功組織的屬性、功能、作為均未對
社會造成危害，根本不值得如此大動干戈，儘管它信眾逾千萬，遍佈
城鄉各地。

通過它的傳播途徑與內涵即可明白。法輪功的傳播途徑相當獨特，即
循著親、友兩條線路延伸。這種傳播方式，顯示了中國人以家庭倫理
為社會內核的傳統，至今仍無太大改變；其重要性和信息傳遞的效
果，比社會組織效率更高。此外，法輪功風行一時的潛在因素還有﹕
（一）倡導的「真、善、忍」，等於將老莊思想及道教哲學重新包
裝，與中國傳統道德觀念十分合拍；（二）將氣功與宗教結合起來，
互為一體，天衣無縫，令人耳目一新；（三）人數雖眾，卻沒有嚴密
的組織系統，「大道無形」。

而這一切都賦予法輪功異乎尋常的色彩。在物慾橫流、罪案泛濫的大
陸社會，法輪功被人趨之若鶩，也就沒有什麼奇怪了。西方的一些學
者曾說，中國是一個沒有信仰的民族。沒有信仰不等於不需要信仰。
希望靠近某種信仰，既是人類脆弱的表現，也是道德、文化發展的必
然。儘管李洪志不認為法輪功是一種宗教，它還是具有宗教的成分。
不然，就無法解釋數千萬中國人何以迷戀其中的現象了。

令「江核心」倍感憂慮的也正是這些。試想，在民心趨向法輪功的時
代，誰還會買共產黨的帳？誰還對空泛而教條的社會主義制度抱有希
望？江澤民日前表示，「我就不信我們治不了法輪功！」他把法輪功
視為心腹大患、並欲置法輪功於死地，不僅僅因為今年4月25日上萬
名法輪功信徒包圍中南海，令北京當局感到難堪；不僅僅因為法輪功
組織無懼鎮壓、前仆後繼，到天安門前抗爭，為中共人權紀錄抹黑；
也不僅僅因為法輪功學員每天捧讀李洪志的《轉法輪》，而無心「三
講」（講政治、講學習、講正氣）。更重要的是擔心法輪功為數眾
多、對當權者心懷不滿的人，作出組織與行動上的示範。