剛剛結束對英國、法國、葡萄牙等國進行外事訪問的江澤民，令他印
象深刻的恐怕不是地主國的山光水色、東道主的熱情款待，而是「另
類歡迎」。他所到之處都受到海外民運人士、人權組織、藏獨組織及
台灣同學會的追蹤抗議。口號聲聲震天盈耳，使他的「意氣風發」形
像常常顯得十分勉強。在諸多口號中有一條叫做「抗議中共獨裁統
治」。至於那句口號的內涵，坊間有兩種解讀﹕一是指中共50年來對
大陸人民的嚴酷統治，一是指江澤民本人的政治風格。

後一種解釋又代表了多數意見。一般而言，獨裁者具有以下共同特
徵﹕大權獨攬、熱衷於個人崇拜、希望永垂不朽等等。稍加留心我們
就會發現江澤民的言行實在越來越向這些方面靠攏。例如，江澤民現
在身兼中共中央總書記、國家主席和中央軍委主席等三個要職，集黨
政軍大權於一身。這是中共建政以來所沒有的。事實上，鄧小平去世
兩年以後，江澤民的權力意識不是在弱化而是在膨脹，個人野心及駕
馭權力的欲望不是在減少而是越來越漫無邊際。據北京知情者透露，
江澤民不但在政治局說一不二，在中南海七巨頭中間也是「一言九
鼎」、大事小事自己說了算。

例如在如何處理法輪功問題上，李瑞環、尉健行等政治局常委曾主張
按「人民內部矛盾處理」，以批評、教育為主。而江澤民則力主「嚴
打」。結果全國自上而下掀起了一個圍剿法輪功的運動。數以千計的
法輪功骨幹被審查、拘留乃至逮捕。在訪問法國途中，江澤民更是將
法輪功定性為「邪教」。接著，「無產階級專政的鐵拳」便對法輪功
進行了新一波更為嚴厲的打擊。此外，在今年5月中旬處決據說是向
台灣出售軍情機密的解放軍少將劉連昆和大校邵王忠，也是江澤民在
盛怒之下作出的決定。他的無顧越俎代庖之嫌，密集插手國企改革這
一經濟事務，一再剝奪國務院總理朱鎔基的權力，亦顯示了他的獨裁
作風。北京政治圈一度流傳朱鎔基辭職消息，亦都是由此而來。

最近的例證是江澤民在中共建政50週年慶典上的表現。為這次閱兵
式，江澤民不僅要求北京市公安局所屬近十萬公安人員高度警戒，將
100萬外地遊民趕出北京，每晚宵禁盤查行人和可疑車輛，對閱兵所
經路線作地氈式檢查；而且還下令從外地調來10萬精銳武警，國慶節
期間全城戒嚴。本應是普天同慶、萬民歡騰的國慶節，結果卻被他搞
成戒備森嚴、風聲鶴唳、視民如賊的「白色恐怖」。

不僅如此，江澤民還刻意在國慶50週年的宣傳主題上做文章，明文規
定輿論機構須強調從毛澤東到鄧小平、再到江澤民三代領導人的繼承
關係，故意略去胡耀邦、趙紫陽不提。為了突顯江澤民是毛澤東與鄧
小平的傳人地位，統管全國意識形態的中宣部還作出下面兩點指示﹕
（一）把「鄧小平理論萬歲」列入國慶口號；（二）將江澤民的畫像
與毛澤東、鄧小平像並列陳放。難怪有學者批評說，中共今年
「10．1」大閱兵無論從內容到形式，都是在模仿納粹德國和毛澤東
時代的造神運動；自始至終都充滿了個人崇拜，表露出江澤民的帝王
心態。

與此相呼應的是官方媒體對江澤民的歌功頌德。有人作過一項統計，
有關江澤民的新聞每天都會在中央一級的多數報紙佔據頭版位置；赤
裸裸地吹捧江澤民的文章，平均每天至少有一篇出籠。更有甚者，某
文藝團體還在人民大會堂演唱《江總書記語錄歌》。有觀眾事後感慨
恍若進入文化大革命時代。風行10年的《毛主席語錄》歌，代表著瘋
狂、愚昧與迷信。另有消息說，丁關根主持的中宣部還專為江澤民譜
寫了頌歌。其形式很像當年歌頌毛澤東的《東方紅》，只是選擇什麼
時候推出，還沒有最後決定。