諸位領導﹕

我是佛教信徒，一個出家的比丘，法號慧真。1938年生。我經歷中最
深刻的記憶，就是血淋淋的內戰以及和血淋淋同樣驚心動魄的黨派政
治鬥爭。經過了漫長的血雨腥風的歲月，直到毛澤東死去，國家新的
領導人鄧小平先生才提出了祖國和平統一的口號。這得到全國乃至全
世界愛好和平人民的擁護。和平統一的政治運作，雖是以民間團體為
主導，雖是在種種阻力中行進，總算沒有停止它艱難的步履。但是至
今，1999年秋，竟出現了一股強大的逆流。

來源是新華社發的一則消息（北京8月31日電）刊載於9月1日《人民
日報》第1版，標題為《中共中央台辦負責人發表談話﹕嚴厲譴責李
登輝將『特殊兩國論』納入國民黨文件》。其中心內容為「李登輝執
迷不悟」，不僅頑固繼續地鼓吹「兩國論」，而且還執意將「兩國
論」寫入國民黨的文件，作為國民黨對大陸政策的指導方針，在分裂
祖國的道路上又邁出了危險的一步，這是「要與全中國人民為敵到
底」、「更是將台灣人民一步步地推向戰爭深淵」、「也是對中華民
族的背叛」。

以上論斷是極其明顯的斷章取義，是肆意歪曲並強加於人的惡劣作
風。

國民黨也有一個祖國和平統一方案──包括近程、中程、遠程三個部
份。這些內容，中國共產黨為什麼不敢在中國大陸的報刊上轉載，使
全國人民對祖國和平統一有個全面了解呢？李登輝本人一再解釋說，
他並沒有分裂祖國的言論和意圖，「從來沒有說過台灣獨立」。對李
登輝的有關「兩國論」的種種說明，為什麼不全部告知全國人民呢？
既然如此，那共產黨和平統一的誠意又在哪裡呢？

中國共產黨的領導者一貫標榜自己是歷史唯物主義者。然而對「兩國
論」這個問題，為什麼就不能以歷史唯物主義的觀點來分析、判斷、
並加以討論呢？

回顧歷史，首先是國民黨建立了中華民國，然後才是共產黨建立的中
華人民共和國。但是共產黨並沒有完全消滅國民黨，所以，中華人民
共和國也不能完全取代中華民國。海峽兩岸有識之士，各自提出了祖
國和平統一方案，然而種種方案存在著分歧。怎樣解決矛盾、統一分
歧呢？既然要和平統一，當然是和平協商了。在什麼基礎上協商、談
判呢？李登輝的「特殊兩國論」就是為和平談判的基礎定位。

兩國暫時並存的現象是歷史造成的。中國有史以來歷次的改朝換代，
都有一個或長或短兩國並存的過程。歷史造成的既定事實，為什麼就
不容許人家說出來呢？這霸道得過分了吧！正因為現實是「特殊的兩
國」，才有和平統一的需要。如果已經是一國，那麼還需要再來統一
一次嗎？

總之，隱瞞和曲解都是為了愚弄不明真相的群眾，恃仗武力，挑動內
戰。

和平統一對全國人民有利，而內戰（無論其結果怎樣）是包括海峽兩
岸在內的全中國人民的災難。這個盡人皆知的、被歷史驗證了無數次
的、最淺顯的道理，中共領導人不會不知道。那為什麼還故意隱瞞國
民黨的和平統一方案、歪曲李登輝的兩國論、拒絕汪道涵訪問台灣，
進而煽動內戰呢？其實，批判李登輝跟批判李洪志是同一個目的，都
是為了解救中國共產黨自己內部的信仰危機。

馬列主義被全世界95%以上的國家所拒絕、所拋棄，是有目共睹的現
實。在中國大陸，法輪功組織迅速發展，不數年內參加者超過了中共
黨員的總和。其中有國家幹部、共產黨員，也不乏文化人、高級知識
份子。這不能說參加者都愚蠢、不辯是非、以至上當受騙。這正說
明，他們經過比較，感到馬列主義、毛澤東思想比李洪志的歪理邪說
更加荒謬。舉例說明﹕在處理各方面的人際關係時（尤其跟官長的關
係﹕雇工跟私營老板的關係）是採取真、善、忍的態度呢？還是採取
階級鬥爭的策略呢？當然，善良人都會作出正確選擇。

法輪功組織和其它民運組織以及在野的地下黨派、合法的、非法的種
種宗教，參加人數愈來愈多。這證明愈來愈多的人拋棄了錯誤的信
仰，認識到馬列主義、毛澤東思想的虛偽、荒謬及嚴重危害了。

共產主義的信仰危機，在全世界已病入膏肓，無藥可救。取締、逮
捕、挑動戰爭，使國家處於緊張狀態，封住人們的嘴巴，等等、等
等，一概無濟於事。只有老老實實改正錯誤，別無選擇。要順應大勢
所趨、人心所向，立即停止歪曲事實隱瞞真相的錯誤輿論導向。要和
平，不要內戰；要協商合作，不要階級鬥爭。

我對祖國和平統一的認識﹕

（一）和平統一需要一個相當的過程，不可憑某些偉大人物的主觀意
　　　願，劃定時間、克期求成。應循序漸進自然而然地彌合歷史造
　　　成的裂痕。
（二）和平統一應是公開的。不應隱瞞、堵塞不同的方案和相反的意
　　　見。一切公開，才能證明你和平統一的願望是真誠的、互利
　　　的；才能證明你是真的相信群眾。這有利於對立的雙方相互理
　　　解，融合為一；也有利於調動各方面的積極因素。只有公開一
　　　切意見，才能有效地選擇正確方案和採取不同方案中的正確成
　　　分。

和平統一與「唯我正確」、「唯我獨大」絕緣。仗恃武力，「只能按
我的既定方針辦」，那勢必導致戰爭。

說到戰爭，必須預先說明，對台灣發動內戰有五大過患﹕

（一）殺傷生命、破壞和平、毀滅財產、葬送幸福、停滯經濟、污染
　　　人心、兩敗俱傷、老外得利（指軍火商得利）。這是一般內戰
　　　都會遭受的過患。

（二）今日世界的通訊網絡、信息傳播可謂高超、發達而且相當普
　　　遍，要隱瞞對方的和平統一方案是不可能的，要歪曲對方的政
　　　治論點也是不可能的。如果「不按我說的辦就動武」，那只能
　　　暴露中國共產黨宣傳的「和平統一」沒有誠意，難逃挑動內戰
　　　的罪責。

（三）中共進攻台灣是以無道伐有道。雙方對比，社會制度、意識形
　　　態、人文素質、經濟生產、科學技術、人均收入、環境保護、
　　　一般民眾的生活水平、最低工資限、貧民救濟，無論哪一項，
　　　台灣都高於大陸。台灣先進對大陸無害而有利，可供我們學習
　　　和借鑒。如果你是另一種心態，怕這面鏡子照出了自己的醜
　　　陋，想打碎它，那麼，我得指出﹕打傷人，必傷己。因為它就
　　　是你自己。（假如你心中有台灣人民）「解放軍」，顧名思
　　　義，它所從事的戰爭，目的完全是為了解救那裡百姓的困苦。
　　　可是，你有什麼資格去解放台灣的百姓？還是向後轉，回來解
　　　決自己貧困地區的溫飽問題吧！

　　　也許中共會說，我統治的地面大，我代表正統。所謂一國，就
　　　是中華人民共和國。

　　　我認為，利用高壓政策、優先發展殺人武器的統治，即使統治
　　　的地面再大些，也不能代表正統，更不能代表祖國的未來。這
　　　種意見，不是我最先說出來的，中共自己早在30∼40年代就說
　　　過了。如果中共領導人健忘，可翻看毛澤東佔領陝甘寧邊區時
　　　寫的一些文章。

（四）中共武力進攻台灣，必招致資本主義陣營重新集結，而這個大
　　　聯合今非昔比。

　　　江澤民先生一再要求美國總統不要向台灣出售軍火武器，結果
　　　是白費口舌。丟面子的原因是不明道理。其實，江澤民先生若
　　　真的信仰馬列主義，時時想著老祖宗的教導，也就不會對美國
　　　生出非分之想了。

　　　馬克思、恩格斯曾發出一個很著名的紅極一時的號召，即「全
　　　世界無產者聯合起來！」。但真正的無產者是沒有聯合起來的
　　　可能的。歷史上出現的那種聯合，實質上是馬列主義的聯合，
　　　或者說，是共產主義的聯合。毛澤東是標榜不干涉別國內政
　　　的，但是他擔任中央軍委主席時，中國人民解放軍曾以種種理
　　　由在朝鮮國內作戰，在越南國內作戰，在印度國內作戰。我不
　　　想批評毛澤東的言行不一，只為說明全世界共產主義者聯合起
　　　來是一種必然。何以知此？信仰相同、意識形態相同、政治制
　　　度相同，因而利害相關故也。也正是因此，才有了美國的《台
　　　灣關係法》。要求美國不要支援台灣當然不可能。資本主義的
　　　聯合跟共產主義的聯合是同樣的道理。既然如此，那麼，只要
　　　自家聯合，不許人家聯合就是不明智的，也是不道德的了。

　　　資本主義的聯合及共同防禦，是它的本質決定的。共產主義政
　　　治的最大特點就是堅持階級鬥爭，以達到奪取政權﹕堅持無產
　　　階級專政以達到消滅資產階級，並最終消滅私有制。這樣的
　　　「主義」，無論哪一國的老板都受不了。因此，不僅美、台聯
　　　合是一種必然，隨著形勢的發展變化，全世界的資本主義國家
　　　都會聯合起來的。共產主義體系當然也會聯合。但這樣的國家
　　　在全世界已經所剩無幾了，而且都很貧困。北朝鮮在向南韓要
　　　飯吃。古巴人向美國偷渡一直落繹不絕。

（五）中國共產黨所依據的戰爭理論，從根本上是錯誤的。

　　　中共的指導思想和理論基礎是馬克思列寧主義。而毛澤東是正
　　　統馬列主義在中國的集大成者，並且研究過戰爭，指導過戰
　　　爭。我就從他的戰爭理論中摘錄一個重要論點加以批判。毛澤
　　　東說﹕「戰爭──這個人類相互殘殺的怪物，人類社會的發展
　　　終久要把它消滅的，而且就在不遠的將來會要把它消滅的。但
　　　是消滅他的方法只有一個，就是用戰爭反對戰爭……」（見
　　　《毛澤東選集》第1卷158頁。人民出版社1966年版本）

　　　這是很明顯的謬論。全部歷史證明，「用戰爭反對戰爭」的方
　　　法永遠不能消滅戰爭。戰爭所贏得的僅是或長、或短的間歇。
　　　戰爭愈成功、愈有利，便愈引誘人們對戰利的欲望；而戰敗者
　　　則時時伺機報復。這不能不孕育著下一次戰爭。戰爭類似賭
　　　博，卻比賭博更多誘惑力，因此也更加毒害世道人心。中共掌
　　　權者隱瞞真象、煽動內戰，也正是受了功利、欲望的驅使。然
　　　而，「一將功成萬骨枯」，尤其內戰傷害的完全是自己的同
　　　族、同胞，更何況別有用心地挑動內戰，終究要被人民群眾識
　　　破。好戰份子決對不能成功。

　　　中國古代聖人說﹕「恃德者昌，恃力者亡」。這是千真萬確的
　　　普遍真理。為什麼力不可恃？力量對比是在不斷變化的；它必
　　　然受到人心向背的制約和規定。所以只有恃德、順應人心所
　　　向，才能取得最後勝利。反對戰爭、擁護和平、厭棄階級鬥
　　　爭、歡迎和平協商、統一分歧、化解矛盾、實行互利的階級合
　　　作──這就是人心所向，也是人民群眾的真實利益所在。

以上意見，請諸位領導深思，擇其善者而行之。

我正寫著這篇文章，又看到了9月5日《人民日報》的一則新聞，標題
為﹕《泰國泰華社團舉行盛大午宴歡迎江主席。》江先生在宴會上的
談話，也涉及台海局勢。這使我得知江先生遠在泰國，竟能做到跟中
央台辦負責人的論點保持著完全的一致。而市區沿街的報刊攤點，充
斥著「台海大戰，一觸即發」的醒目標題。這使我感到局勢的嚴重，
便決定將此文作為公開信，上呈中央政府。另有一篇以前寫的理論文
章一並寄呈。請求回信。

實現祖國和平統一！
全世界各民族大團結萬歲！

1999年9月9日　比丘慧真　合十敬禮