【談中共人權，找錯對象】中國的人權問題是中國人自己的事情。江
澤民不和中國人民自己談人權，卻和外國人大談特談。

眾所週知，人權問題並不是每個民族主義高漲的國家都可以自行解決
的。世界上很多民主國家都是在外力幫助下建立的。而對於外力的崇
拜，則無人能出魏先生之右。他又是美國國會作證、又是敦促美國總
統制裁中國，終日勞碌奔波，簡直忙得不亦樂乎。其實，中國的民主
化既要外力，也要內力。「有什麼樣的人民就有什麼樣的政府。」以
中國現在的民情和國情，就算充滿政治智慧的孟德拉和金大中，與江
澤民也談不出什麼結果，更何況是只懂喊民主口號、而對民主理論根
本沒有興趣的魏先生，他和前面兩位政治人物相比，相差何止千萬
里？即使江澤民和他談，最多就是演成「6．4」談判那樣的鬧劇，對
中國的民主化到底是促進還是往後拖？「6．4」的民主鬥士已經從歷
史得到痛苦，而直到今天都沒有勇氣去面對事實。那麼魏先生呢？結
果恐怕和他的主觀意願也是剛好相反。在大陸推進民主化，應該有更
現實的策略，那就是「邊緣推進」，有條件的事情先做，沒有條件的
事情努力去創造條件。江澤民能多和西方領導人接觸，耳濡目染，當
然有利於他接受西方的民主思想，而這種積極影響，魏先生是沒有能
力做到的。魏先生在民運圈中表現的民主素養，還遠遠比不上江澤民
在共產黨內的表現。魏先生的策略是﹕有條件的事情千萬不能做，因
為做了以後人民就會說共產黨好，要推翻就更多困難；沒有條件的事
情就一定要抓緊時機做，因為這是驚世駭俗的捷徑。他當年就是靠這
種有效的策略引人注目，多次獲得「諾貝爾獎」提名。

【學習民主，口頭說說而已】江澤民為了討好美國人，在訪美時不得
不說他要學習美國民主。魏京生舉出鐵一般的證據證明他騙人，是個
騙子。

如果江澤民是個徹頭徹尾的獨裁者，他為什麼還會有討好別人的想
法？如果江滿嘴都是謊言，他要鎮壓異議人士，我們是否當他說說而
已？這種「騙子」的說法，是我們兒童時代意氣用事使用的語言，用
來解決現代政治問題，是用錯工具了。至於談到討好美國人，誰能比
得上魏先生？在大陸蹲監獄的時候，魏先生痛斥中共不讓他看書，沒
有辦法學習民主。後來共產黨把他放出來，可是他連「口頭說說學習
民主」也覺得浪費時間。他身在自由民主社會，東奔西跑搞「民主革
命」，認為民主理論的學習研究根本沒有任何現實意義，又怎麼好意
思指責身在專制社會的江澤民呢？既然沒有現實意義，江澤民學習民
主幹嘛？其實魏先生本人骨子裡頭只相信革命暴力，根本就沒有民主
的信念，對於民主的原則更是不屑一顧。只有共產黨跟他講民主，他
才跟著講；如果共產黨不講民主，他就要領導武裝起義。在民主的道
路上，他只是跟著共產黨屁股後面轉。可見，魏先生只是「反共義
士」，而不是什麼「民主英雄」。洪先生說江澤民學習民主是行騙，
只是一種道德本位的判斷，如果食言是一種莫大的恥辱，魏先生食言
遠遠多於江澤民。魏先生發誓要辦到的事情現在「八」字還沒有一
撇。他喊的是民主口號，但行的是浪漫的道德革命。而我只能說他的
方向有問題，卻沒有任何理由大罵他是道德淪喪的卑劣騙子。即使有
人這樣罵了，只能反映出罵人者在發洩私憤，不能解決任何問題。

【不是要你做什麼；是要你不做什麼】民運不是要江澤民去做什麼
「挾泰山，跳東海」的偉大難事，甚至不是要做「折枝」之類的小
事，而是要他不作為，要他「少做一件事」──「不再壓制異議人
士」。

洪先生在此使用魏先生的調皮語言。其實「要你做什麼」和「不要你
做什麼」在這裡指的是一回事，「要保障人權」和「不要鎮壓異議人
士」是對中國威權體制的最有力挑戰，面對的是一重又一重的文化障
礙，也是中國民主進程最關鍵的一步。魏先生卻根本無法意識到這麼
嚴峻的問題，認為這是「折枝」之類小事，可見他的政治觸覺已經遲
鈍到什麼地步。基本人權和國家權力遙相對立，美國的政治精英竭力
鼓吹限制國家權力，防止國家壓迫人民，從而直接威脅到基本人權的
保障。因此他們要權力分立，要權力制衡。中國由於封建的「大一
統」思想影響，從上至下都要維持威權體制和倫理道德，並且自豪地
稱之為「光輝燦爛的華夏文明」，現在很多愛國華僑雖然入了美國
籍，還是怕社會主義祖國的原子彈不夠多，不夠強大，美國人就不會
對他們必恭必敬。整個中國社會「貴一道而同風」，視異端邪說為洪
水猛獸，必除之而後快。要執政者放棄威權，更是難於上青天。民主
運動的任務就是要通過啟蒙推進文化轉型，最終克服文化的障礙而走
向民主。如果像魏先生想像的那麼簡單，中國的民主體制早就應該有
100年的歷史了。