日前，在21世紀中國基金會在柏克萊加州大學舉辦了一個《中國政黨
政治展望》學術研討會，曾經在瑞典諾貝爾學院工作過的一位人士語
出驚人地披露，諾貝爾和平獎的頒發是充分考慮到獲獎者的地區影響
的。雖然目前還沒有直接頒發給中國人，但是從諾貝爾獎頒發給西藏
精神領袖達賴喇嘛、緬甸的民主領袖昂山素姬和印尼東帝汶大主教貝
婁（Belo）和反對運動領袖奧塔（Horta）產生的效應來看，諾貝爾
和平獎評選委員會採取的是一種通過頒獎給週邊國家來「包圍中國」
的策略。

在冷戰時代，中共統治的大陸一邊倒向以蘇聯為首的社會主義陣營以
後，與美、英為首的西方資本主義陣營拉開了「不是東風壓倒西風、
就是西風壓倒東風」的決戰架式。那時中共不但出兵朝鮮，公開與美
國等西方國家進行武裝較量，而且對老百姓的輿論宣傳一直說，美帝
國主義為首的西方社會「亡我之心」不死，利用各種軍事、外交、政
治、經濟的手段，從朝鮮、日本、台灣、菲律賓等東南亞國家，對中
國展開了一種「半月型的包圍圈」。

到了毛澤東與赫魯曉夫反目成仇，中共把蘇共和社會主義陣營中的其
它國家（除阿爾巴尼亞以外）一概稱為「修正主義」。毛澤東還發動
了史無前例的文化大革命要「反修防修」。直到1969年的「珍寶島之
戰」，與蘇聯發生直接的邊界武裝衝突，中共把蘇聯視為死敵，稱作
「社會帝國主義」。這時期，中共不但把國民經濟的重心移到了所謂
的「大三線」和「小三線」上，而且在全民當中把「危機意識」鼓吹
到了一種登峰造極的地步。毛澤東公然向老百姓發出了「深挖洞、廣
積糧」的「備戰」號召。中共一邊自稱是世界革命的中心，一邊又在
「帝、修、反」的包圍中深感孤立。

經濟改革開放以來，中國社會出現了一股清流，對於自我封閉的中共
國策進行了反思，與美、蘇等大國、以及週邊國家的關係進行了調
整。但是中共依然把傳統的危機意識，當作實現其現代化「追趕先進
國家」策略的一種社會動員手段。在「6．4」之後，中共的專制殘暴
形像受到國際輿論的批評、譴責，它又採用這種扭曲的危機意識來動
員民族主義，對抗世界的民主潮流，並以此欺騙人民群眾﹕美國為首
的西方國家對中國採取了一種「圍堵」戰略。江澤民更把國際社會的
壓力視為企圖「分化」和「西化」中國的敵對勢力。

當中共駐南斯拉夫使館被炸事件發生以後，這種被中共扭曲的傳統危
機意識終於有了一次發洩、表演的機會。更加嚴重的是﹕有一些頂著
「知識份子」桂冠的人，繼續以冷戰思維重新鼓噪以美國為首西方國
家要「包圍」中國的論調，說什麼連諾貝爾和平獎也有「包圍中國」
的陰謀。這種「遙遠的愛國主義」和「遙遠的民族主義」，不但在中
國大陸造成不良的影響，在海外華人社會中也引發了痛苦的「角色定
位」爭論。

中國的先哲說﹕生於憂患，死於安樂。中國的文化傳統也一直有一種
強烈的憂患意識。這種東西到了共產黨統治時期更被引入歧途，與主
流意識形態交織在一起。誠如中共國歌所唱﹕中華民族到了最危險的
時刻！毛澤東也曾以「開除球籍」等說詞愚弄人民。江澤民等中南海
當權者也常以「亡黨亡國」恐嚇、要挾老百姓。他們實際上就是極大
地利用了這種文化心理去鞏固其一黨專政、延續閉關鎖國的統治慣
性。

在如今的後冷戰時代，作為一個在經濟上迅速崛起的大國、而且號稱
21世紀是中國人的世紀的中國大陸，不是以開放的心態去積極地平等
競爭，相反，總是翻出受欺侮的陳年舊帳，總是擺出一種「受害者」
的姿勢，總要讓人家覺得一直是虧欠你的，時時處處提防別人的算計
幾乎到了神經質的地步，你說煩不煩呢？！中國大陸如果真想擔任世
界大國的角色，就應該從這種「中國被包圍」的危機意識中擺脫出
來。