自89年後，中國民主運動成了當今中國政治上的一股力量。孫中山國
民革命已將近100年左右，而中國仍然擺脫不掉封建專制的悲劇。因
此，民主運動對中國來說，無疑是太需要的了。

海外的民運人士對台灣問題的看法，大多堅持認為台灣是中國不可分
割的領土，不容分裂。我不想由歷史、聯合國憲章和國際法來證明台
灣可以、而且事實上已是一個獨立的國家。關於這一點，已經有很多
學者論證過，只是許多人不肯承認罷了。

民運人士和我一樣，自小生活在中國大陸，在紅旗下長大，受到一套
完整的共產主義價值觀的教育。這種烙印不是那麼容易磨滅的。它對
我們的感情、思維方式、和是非觀，都不自知地起著這樣、那樣的支
配作用。

比如，當我們無意地哼歌時，那些幾十年前的陳舊的共產黨歌曲，自
然而然地脫口而出。當我們寫文章時，我們所用的筆法和典故，都是
大陸所通用的。這在我拜讀民運人士的文章中可以很清楚地看出。而
同樣的情形，香港和台灣的學者，又是另一種風格。我們一生下來就
聽到「台灣是中國不可分割的領土」，「中國人民一定要解放台
灣」。就像秦始皇並沒有懷疑他的生父一樣。其實，我們大多沒有調
查過台灣的地位，調查時，也大多戴著台灣是中國的一部份的有色眼
鏡，當然會認為台灣不是一個獨立主權的國家。中國報章充斥著人權
就是生存權、中國不要亂、只有共產黨才能領導中國、西方人權不合
適中國國情的言論。既然民運人士可以聰明地拒絕接受這樣的觀點，
為什麼不能客觀地聽聽台灣人的心聲？！

講過「知識就是力量」的培根，還有句名言︰「始於肯定的終於否
定；始於懷疑的終於肯定」。就是說，我們要從多方面假設問題，不
能固執己見。台灣是一個有憲法、有貨幣、有軍隊、有議會、有民選
總統、有2,200萬要求選擇自己生活和前途的人民。這難道還不是一
個國家嗎？難道非要北京首肯才算國家？就像外蒙古那樣？西藏和加
拿大的魁北克，雖然沒有自己的憲法和議會，但《聯合國憲章》賦予
他們選擇獨立的權利。我們可以不希望它們獨立，但我們必須尊重和
認同它們的選擇。這才算民主。

今天，國內有許多學者，學問好、智慧高，但卻反對民主運動。相當
一部份並非御用學者的，出自內心地不主張民主運動。原因何在？因
為他們始終生活於封建制度下。他們以往接觸到的書籍也都是那一
套。要他們像哥白尼那樣，明明看見的是眾星繞地球，卻要走出「常
識」、認識真理，當然有很大的困難。中國人要走出「中」國這一框
框確實不容易呀！

民運人士主張台灣是中國的一部份還有一個下意識原因是︰他們害怕
背上分裂國家的賣國的罪名。這是下意識地對中共感到畏懼。他們希
望在與魔鬼打交道時盡可能不要觸到魔鬼的神經。

台灣的獨立運動，從某一角度上說，乃是台灣民主運動的組成部份。
反對台灣獨立，其實就是反對台灣的民主運動。因此，作為民運人士
而反對台灣獨立實在幼稚得令人難以理解。將近一個世紀前，國民革
命的革命家已經如此先進，為何當代的中國的進步人士還是如此落
後？想來實感悲哀。