一、專制制度決定特區政府與港人對立

一方要專制獨裁，一方要自由民主。中共及其在港的代理人，無可避
免地與港人對立。

除非一方願向民主方向和平演變，或一方願做奴隸，否則對立之勢不
能由人們的意志改變。

彭定康掌政時，中共打著民族主義旗號，在反帝、反殖的外衣掩護下
猛烈地反對香港人的自由、民主訴求。

真的反帝、反殖嗎？非也。

同是帝國主義的前港督衛亦信，為甚麼又不反之？無它，只因衛亦信
像澳門總督一樣聽話、肯向北京叩頭。彭定康不但不聽話，還要在香
港搞中共最厭惡和害怕的民主化。故是「千古罪人」、「娼妓」。非
鬥垮鬥臭不可。

「特首」這把交椅，不論是觀音菩薩或混世魔王坐上去，在姿態和程
度上或有不同的表現，但因其權力由中共欽賜，所以必定一樣是中共
統治港人的工具。

伙計聽老闆的指示辦事是常態，違背老闆意旨辦事是異數。董建華坐
上這把交椅，就得由交椅上的屁股指揮、就得聽給他權力的黨的話去
辦事。正因此，董建華逆世界潮流，把香港政治推向封建倒退，推行
美其名為行政主導、實為行政獨裁政制，與一黨專制的一制接軌，以
此討好北京。

「97」後，彭定康消失，反帝、反殖外衣剝下，由於專制本性使然，
不能不反民主，中共只好赤裸裸地把矛頭直指港人。

在港人一片反對和不滿聲中，中南海主人無保留地支持董建華，精確
無誤地表達出中共的專制獨裁和港人的自由民主訴求的對立勢態。

二、特區政府在政治上只能做違反港人意願的事情

97年中香港政權轉移後，香港左派圈中已有共識：「97後香港政權實
際上仍由港英培植的舊官僚控制。只有權力真正回到『香港人民』手
中，香港才算是真正回歸祖國。」

革命尚未成功，同志仍需努力。除了上述之倒行逆施外，他們正在做
和將要做下面一些重要的事。

董上台以來，在政治上無不與港人作對，在經濟上偏袒大財團。他極
大地縮小立法會選民人數，大搞當權者可控制的小圈子選舉；用分組
投票法實際消除了立法會的議員私人提案立法的可能，使立法會成了
行政（特首）的舉手機器，而司法則逐步趨向為行政服務；現在更廢
除有民意基礎和決策能力的兩個市政局。

他進一步實現行政、立法、司法主導（專制）的政治模式；立法上堅
持兩個凡是﹕凡是殖民地的惡法，包括英殖民主義者專為對付中共在
港活動的惡法，悉數保留或恢復；凡是彭定康時代稍為能代表民意、
對民主人權有利的法例，悉數廢除、停止或作惡性修訂。

遊行示威要劃定在遠離官兒所在的一小塊示威區。鐵馬重圍，警察數
倍多於示威群眾。動輒拉人起訴入罪。傳媒普遍自律。批評黨國領導
人、逾越中共禁忌的底線，已成絕響。批評特區政府的電台報刊不斷
受到責難。徐四民和王紹爾已相續發起對反映市民心聲節目的兩輪攻
擊，凸顯了傳媒危機深重。爾後，將會有下一輪對傳媒的政擊。務必
使港台中僅有的市民聲音變成絕對的政府喉舌。通過中資收購、統戰
傳媒老闆和編輯記者、廣告抵制、政治法律手段施壓、……，逼迫
《商台》、《信報》、《蘋果日報》等降低「噪音」

董建華親左（親共）派、疏民主派，溢於言表。一派附共政權特性表
露無遺。港人陌生的特權行為──為領導人清街、封路、祝壽，喉舌
記者有優先權──漸成風氣。表態愛國效忠之風，在高官中流行。鼓
掌文化、排名文化、剪彩文化、題字文化、赴宴文化、……，北風南
漸。

逐步調換司局級官員。揀選「民建聯」和「港進聯」等親共政黨成
員、或具有人大、政協、港顧、預委、籌委、……頭銜的附共者，取
而代之。律政司部門己基本上完成這一操作。

揀選少數忠字當頭者作樣板留任之。以作統戰花瓶之用。

培植親共政黨。利用政府權力優勢，樹立「民建聯」和「港進聯」的
正面形象，壯大其實力。利用選舉法和選區劃分之利，令親共政黨贏
得更多的議席。

控制傳媒。

三、香港的明天

97年「香港明天會更好」唱得高徹雲霄。結果是「香港今天已更
糟」。港人的政治不滿，得不到有效的疏導，怨忿積存。董建華威信
和港人對香港政經前途信心，均直線下降，是民怨積存的反映。

董建華要專制，但沒有專制的社會環境。因為，香港是己具有自由和
初步民主的國際大城市。你要專制，市民就抵制。董建華治港表現出
無能、無效。香港社會亂像橫生，每下愈況，就是這種獨裁政制和現
代化社會不適應的反映。

一年多來所謂50年不變的香港，在政治上（也部份地在經濟上），己
經向反民主自由、親封建專制滑了一大截，並且將繼續滑下去，以便
與大陸的一黨專政接軌。

大陸緩慢地向現代化世界民主制度挪步；香港快步地向封建獨裁制度
邁進。兩地步伐之快慢，有類似反比的關係。香港若跑得慢，大陸就
多少會跑得快些；大陸若跑得快，香港就會跑得慢。兩制在某一點接
軌，然後，再同步民主路。

香港明天怎麼樣？

這有賴於香港人能拖慢多少香港政府的倒退步伐。也要看大陸人民有
多能量促進中共向前進。（1998.10.18)