有關1958年西藏高原上的反右運動的特殊歷史，既少見於各種反右回
憶錄，也被當今的一些被認為是反映西藏全貌的大作所忽略。

這個問題觸動我，是在一次我和藏族老弟達瓦閑聊的時候。他談到當
年他這個讀漢族武俠小說著了魔、動不動就兩肋插刀的毛頭小伙，之
所以在青海監獄裡老老實實地坐牢6年而不越獄逃跑，就是因為擔心
連累他的那位曾經是一個老解放軍排長的漢族管教幹部。這位排長在
1959年的「平叛」戰爭中因為阻止機槍手追殺藏族婦女兒童而被打成
右派、發配回鄉。

這之後，我便留意這方面的歷史資料。說老實話，看這些材料時，我
的眼睛一直是濕濕的。我真是為我們有那樣人性高貴的漢族同胞而驕
傲！

在殘酷的戰爭中做一個人

達瓦的故事是這樣的。

當年打架手癢、從中共政法幹部一下跌到監獄裡的達瓦，很快就因為
他的俠氣仗義和熱心助人而成為青海玉樹州監獄藏族犯人的頭。青海
的監獄一直有許多從中國內地押送到環境惡劣的高原勞改的漢族犯
人，一般都是犯了重罪的長刑期囚犯。他們和當地藏族犯人之間的種
種恩怨故事，這裡暫且按下不表。

達瓦漢語好，能說會寫，不但受藏人同胞的信任，也很得漢族管教幹
部邢元昌的器重。那時邢元昌經常派他和一個同案犯上山去採蘑菇以
改善生活。在這種情況下，熟悉當地地形的達瓦，逃跑的機會是很多
的。但是他和他的同伴經過艱難的內心掙扎，都堅持不逃，就是因為
他們心中有對「好漢人」邢元昌的感恩之情。

邢元昌原來是1950年代末期進藏「平叛」的解放軍排長。當年南征北
戰打順了手的毛澤東，操縱起「平叛」戰爭這架瘋狂機器毫不手軟。
寧靜而廣袤的青藏高原被蹂躪的慘象比比皆是﹕焚毀的村寨寺院、荒
蕪的土地、人們生離死別、……。

被戰爭毒化的還有人的心靈。當年入藏的解放軍戰士大都是我們漢族
的一些淳樸的農家大孩子。可是當他們遭到藏族遊擊隊的頑強抵抗、
打戰打紅了眼、仇恨在心裡像毒瘤一樣滋長時，他們也就像後來
「6．4」中的軍人一樣，向手無寸鐵的平民大開殺戒。

令排長邢元昌成為「反黨反人民」的右派分子的原因很簡單，就是在
他手下的一個機槍射手瘋狂地向對面山上奔跑逃走的藏族婦女兒童掃
射時，他一腳踢翻部下的機槍，嚴厲訓斥說﹕「那邊奔跑的人都是婦
女兒童，你又不是沒有看見，你瞎了眼睛嗎？！」

這個嚴重的「錯誤」被揭發出來，邢元昌成了右派後被遣送回陝西老
家。直到文革結束以後，他才摘帽回到青海玉樹州當了一個小小監獄
管理員。

邢元昌先生現在想必已經是退休老人了，我在遙遠的北歐向他致敬和
致謝。在殘酷的戰爭中他沒有忘記自己仍然是一個人。他以20年當右
派、受懲罰的經歷，證明了我們中國不乏良心未泯的高尚漢人。

「李、洪、秦反黨集團」上書毛澤東

小小排長當右派的邢元昌的故事，在當年的西藏只是小事一宗。當時
駐藏黨、政、軍工作人員中級別最高、規模最大、最震動人心的一次
整肅，是「李、洪、秦反黨小集團」事件。駐藏38軍參謀長李覺、後
勤部長秦志植、政治部主任洪流三位少將級以上的軍官，因為聯名上
書毛澤東，而被毛澤東以「三人思想叛黨、有意擴大西藏地區的艱
苦、出賣祖國邊疆領土、陰謀組織小團體」等罪名打成右派集團。這
個案件所牽連的400多人，全部被逮捕押送內地勞改。

讀一讀李、洪、秦三位將官給毛澤東的《意見書》叫人擊案長嘆。受
過高等軍事教育的李、洪、秦三位，是當時西藏軍區高級幹部中的傑
出人才。他們中的參謀長李覺曾經化裝成商人，跑遍印度實地調查印
度的軍政情況。出於對毛澤東的耿耿忠心，他們背著十八軍黨委，聯
名上書毛澤東，其主要意見是﹕

建議中共不要急於從內地調大批人員進藏。因為當時的西藏政教合一
的政權並不影響黨的基本政策的推行，西藏的反共勢力可以用政治手
段解決，急於派重兵進藏不但以當時中國國力來說得不償失，而且容
易引起全體藏民的反感。

建議中共軍隊不必在邊境設國境線，只需選擇重點建立國防工事足以
適應喜馬拉雅山的情況。因為據李、洪、秦三位的調查，鄰國在邊界
線上很少設防，尤其是印度獨立不久，正忙於埋頭建設和改善國民生
活，並無擴軍備戰，不可能威脅西藏。如果中國操之過急地封鎖邊界
只會勞民傷財。

比「西方帝國主義」提議更早

李、洪、秦三位將官秘密向毛澤東上書的建議，其內容和30年以後達
賴喇嘛對美國國會演講的被稱為「五點和平計劃」的內容相似，都是
希望漢人不要移民西藏太多，不要重兵駐扎，以維護漢、藏兩族人民
的和平安寧和共同利益。

如果毛澤東聽取了這三位的意見，那麼情況將會怎麼樣呢？祖國的疆
土不但不會因為他們三人的建議而被「出賣」，相反，一部中國現代
歷史會因此大大改觀﹕西藏問題不會成為一個國際難題，達賴喇嘛和
十幾萬藏民不必背井離鄉流亡40年，1962年的中印戰爭將因此避免，
許許多多的無名的漢族邊防戰士不必因為高原的嚴寒缺氧，而毫無必
要地犧牲或殘廢在雪山哨所，……。

但是，一心要做大中國皇帝的毛澤東是不會聽取忠言勸諫的。他在
1956年底收到李、洪、秦三位的上書時，正忙著在內地「引蛇出
洞」，收拾那些在大鳴大放中猖狂的敵對分子，所以暫且把西藏的上
書擱置一旁。待到1957年12月，內地的反右運動基本上結束，他老人
家才把李、洪、秦三人的上書以「叛黨」的結論發回西藏軍區，在山
高皇帝遠的青藏高原點起了熊熊的反右之火。

歷史總是選擇人們不願看到的結局。但是今天的中國人總得從歷史的
慘痛中領悟一點什麼。

挖掘出一段西藏特殊的反右史，我們將會看到﹕那些身處高原的中華
民族的優秀人才，他們在四十年前在西藏問題上對中共當局有過什麼
警示？為什麼當今達賴喇嘛和國際社會的提議與40年前的三位駐藏漢
人李、洪、秦的意見如出一轍？這難道是我們的大中國主義者氣勢洶
洶地指責為「西方帝國主義的陰謀」所能解釋的嗎？

李覺、秦志植、洪流三位先生，你們今天是否還健在？既然歷史記住
了彭德懷，記住了馬寅初，那麼歷史也應該記住你們！

為內地大饑荒哭訴有罪

上述的案例都是一些進藏漢人因為幫西藏說話或保護藏人而被打成右
派。他們或者是不忍心看到部下大肆屠殺藏人，或者是主張溫和地對
待舊西藏的政教合一的政權，不要漢人大批進藏以激起藏民的反感。

另外一些讀來令人泫然的西藏反右資料，則是當年駐守青藏高原的漢
族官兵因為表示了他們對內地的統購統銷政策和家鄉大饑荒的情況不
滿，而被一批批打成右派，用鐵絲捆綁押下高原回鄉勞改。

由於西藏反右比內地晚了一兩年，那裡反右的內容與內地相比也有不
同。當時內地大饑荒已經出現端倪，許多官兵回家鄉探親發現家鄉的
悲慘情況，回到西藏後便對黨組織發牢騷。

當年駐藏18軍主力5師155團1營參謀長徐金陵在反右會上訴說﹕「這
次組織上准許我請假兩個月，到家鄉河北省去結婚。我一回家，80多
歲的老母親餓病在床，見面的第一句話就說﹕每月只准買18斤雜糧，
餓得真難受。你是解放軍軍官，又是駐守邊防的，政府一定優待，趕
快去買點糧食給老娘吃，就算沒有白養你這個寶貝兒子。我跑到糧食
局，那裡的幹部說，沒有購糧證不能賣糧食給你。我只得把所帶的兩
個月的糧票留下給母親，為了節省糧食，我在家裡只住了三天就回部
隊了，連找愛人都無心去找了。……」

炮排少尉林圭請假回成都老家，一路上沒有踫到一個像樣的人，只在
火車站看到幾個叫化子，還有一點人氣。他便質問﹕那麼多的幹部是
否都是人面獸心，否則為什麼讓老百姓這樣挨餓？為什麼不革命時比
革命還好？

這麼一大批為家鄉大饑荒哭訴的駐藏官兵，就這樣成為了「資產階級
右派分子」。他們的下場大多是立即被逮捕捆綁回內地判刑。少數官
兵以自殺抗議，如18軍軍部材料科中校張科長，當場用手槍對準頭顱
自盡。

達瓦老弟經常對我說﹕「我們藏人真命苦！」他也知道，當年我們的
那些駐藏漢人也有不少好人和藏人一樣命苦。

我盼望有更多當年的西藏右派撰寫他們的回憶錄，盼望有更多的歷史
學家去考察西藏的那段特殊的反右史。這不僅僅是要讓那段血淚故事
在歷史上留下印跡，而且，這也將有助於我們今天在研究解決西藏問
題時換一副眼光看問題。當年那麼多了解西藏真實情況的駐藏軍區的
漢族右派們，他們的故事會告訴我們﹕為什麼他們當年的對處理西藏
問題的看法，竟然和當今西方的那些為西藏爭取自由人權的人們的看
法驚人地一致。